如何查看自己的前世因果,怎么查自己的六道轮回

问题：怎么才能看出自己的前世？

一般两个办法：1.催眠，找催眠师最好，也可以自己听催眠音频
2.出体，又称灵魂出窍，练到一定程度可以用意念控制去看前世

问题：什么方法能看到自己的前世今生？

欲知前世因，今生受者是。 欲知後世果，今生作者是。
你静心沉思自已今生的一切。再三对比《三世因果经》，自能明了自已的前世今生。真实不虚。
善男信女至诚听，听念三世因果经。三世因果非小可，佛语真言实非轻。
今生做官为何因？前世黄金装佛身。 前世修来今世受，紫袍玉带佛前求。 黄金装佛装自己，遮盖如来盖自身。莫说做官皆容易，前世不修何处来。骑马坐轿为何因？前世修桥补路人。穿绸穿缎为何因？前世施衣济穷人。有食有穿为何因？前世茶饭施贫人。无食无穿为何因？前世不舍半分文。高楼大厦为何因？前世造庵起凉亭。福禄具足为何因？前世施米寺庵门。
相貌端严为何因？前世花果供佛前。聪明智慧为何因？前世诵经念佛人。贤妻美妇为何因？前世佛门多结缘。夫妻长寿为何因？前世幢幡供佛前。父母双全为何因？前世敬重孤独人。无父无母为何因？前世都是打鸟人。多子多孙为何因？前世开笼放鸟人。养子不成为何因？前世皆因溺婴身。今生无子为何因？前世填穴覆巢人。今生长寿为何因？前世买物放生灵。今生短命为何因？前世宰杀众生命。
今生无妻为何因？前世偷奸谋人妻。今生守寡为何因？前世轻贱丈夫身。今生奴婢为何因？前世忘恩负义人。今生眼明为何因？前世舍油点佛灯。今生瞎眼为何因？前世指路不分明。今生缺口为何因？前世吹灭佛前灯。今生聋哑为何因？前世恶口骂双亲。今生驼背为何因？前世耻笑拜佛人。今生拙手为何因？前世造孽害旁人。今生跛脚为何因？前世拦路打劫人。
今生牛马为何因？前世欠债不还人。今生猪狗为何因？前世皆因骗害人。今生多病为何因？前世杀生害命人。今生无病为何因？前世施药救病人。今生囚牢为何因？前世作恶害别人。今生饿死为何因？前世糟蹋五谷人。毒药死者为何因？前世药物毒众生。孤苦伶仃为何因？前世恶心侵算人。眷属欢笑为何因？前世扶助孤独人。今生疯癞为何因？前世酒肉逼僧人。今生吊死为何因？前世劫索在山林。鳏寡孤独为何因？前世狠心嫉妒人。雷打火烧为何因？大秤小斗不公平。蛇咬虎伤为何因？前世冤家对头人。
万般自作还自受，地狱受苦怨何人？莫道因果无人见，远在儿孙近在身。不信吃斋多修积，但看眼前受福人。今世修善今享福，今世作恶後沈沦。
有人毁谤因果经，後世堕落失人身。有人受持因果经，诸佛菩萨作证明。有人书写因果经，世代儿孙家道兴。有人顶带因果经，凶灾横祸不临身。有人讲说因果经，生生世世得聪明。有人高唱因果经，来生为人受恭敬。有人印送因果经，荣华富贵报来生。有人顶礼因果经，事事件件皆称心。有人深信因果经，同生西方极乐人。三世因果说不尽，龙天不亏善心人。大众发心广劝化，印送此经吉星临。一人传十十传百，明因识果做善人。人人向善家家乐，移风易俗永太平。『全文完』

问题：如何知道自己的前生今世，三世因果，六道轮回

净空法师—六道轮回的业因

世尊在经典里面告诉我们，十法界的众生，最高的是佛法界，最下面的是地狱法界，心想固然是非常的繁杂，但是无量无边的妄想、念头，哪一个最重要？在一切妄念当中，我们要找到第一个妄念。第一个因素，佛告诉我们，我们从下面说起。地狱第一个业因是瞋恚、嫉妒，嫉妒、瞋恚心重，决定破坏别人的善事，自私自利的念头非常坚固，这种心想就造成地狱这个境界。地狱从哪里来的？从心想生。谁的心想生？自己的心想生，与别人不相干。个人造业，个人受报，任何人都不能够代替，这个大道理我们学佛总得要首先搞清楚，我们才知道自己决定可以得救。为什么？我不造这个恶业，我不起这个念头。

饿鬼道第一个业因是贪心，贪而无厌。其实哪一道十恶业都具足，但是十恶里头偏重在哪一条，佛就用这个来说第一个业因，所以贪心变饿鬼。有人学佛，世间法放下了，贪爱佛法，他到哪里去？还是堕饿鬼道。贪心堕饿鬼，决定不是说我把贪的对象换一换，我不贪世法了，我贪佛法，不管你世法佛法，你的贪心没有变。所以佛在《金刚经》上劝导我们：「法尚应舍，何况非法」，佛法都不可以贪。佛法是教我们明理、教我们觉悟就好，不能在佛法里起贪心，世出世间法起贪心都是在饿鬼道，这个要懂得。畜生道是愚痴。什么叫愚痴?没有智慧，颠倒黑白，没有能力辨别邪正，没有能力辨别真假，甚至于没有能力辨别善恶、是非、利害，极容易听信谣言，心里犹豫不决，这是畜生道，畜生愚痴。这是三恶道。

三恶道上来还有一个阿修罗道。其实阿修罗《楞严经》上讲得很清楚，除了地狱里头没有阿修罗，其他的四道里头都有，饿鬼、畜生、人道、天道，这里头都有阿修罗。阿修罗在哪一道，就随这一道的名称，就不再建立，于是经上常讲「五趣轮回」，就是这个意思。如果把阿修罗算一道，通常都把天阿修罗算一道，这就在人的上面。人道第一个业因是什么？佛跟我们讲的五戒十善，人能修五戒十善才能得人身。所以佛常讲「人身难得而易失」，这个话我们听听想想也不无道理，我们现在人身得到了，可是下一生能不能得人身？仔细去想想看，我们五戒做得怎么样？十善修得怎么样？如果五戒十善自己想想，不及格、不够水平，来生人身就得不到。想想自己贪瞋痴慢跟五戒十善对比一下，如果我们五戒十善确实超过贪瞋痴的念头，那恭喜你，来生还能得人身。假如你五戒十善跟贪瞋痴一比是不及贪瞋痴，贪瞋痴的意念很重，五戒十善很薄弱，来生决定堕恶道，这是佛给我们的警告：「人身难得而易失」。

天道要修上品十善、四无量心。四无量心是「慈悲喜舍」，我们想想有没有？然后想想天上我有没有分？新加坡的许哲居士常说，她非常有自信，在日常生活当中你看看她的信心，「老天爷会保佑我」，死了以后决定生天，前途一片光明，一丝毫的怀疑都没有。现在她念阿弥陀佛，她求生净土，我们知道她决定往生。怎么知道？她贪瞋痴确实没有了、断掉了，五戒十善、四无量心她具足，念佛哪有不往生的道理!这是我们的榜样，是我们的典型。人家何以做得到，我们为什么做不到？我们的障碍究竟在什么地方，要把障碍找出来，把这些障碍消除，我们也能做到。

天道再往上面去，这当中修罗道也说一说，修罗也是修五戒十善，也修四无量心，为什么会变成修罗？好胜的心没放下，样样都是要走在别人前面，佛门上一炷香，也决定他要上头一炷香，第二炷香他都不甘心，这叫阿修罗，果报在阿修罗，做好事也都好胜，这是阿修罗道的业因。所以阿修罗好胜、好斗，好跟别人争胜，在天上常常跟天帝斗争，在人间也喜欢跟别人斗争，在哪一道他都喜欢斗争。他有福报，福报是过去持戒、修善、积德。如果他能够谦虚、能够退让，这个人决定是生天道，就不是阿修罗道了。

六道概略的介绍一下，心想不同。往上去，声闻是四谛心，辟支佛是十二因缘心，菩萨是六度心，诸佛如来是平等心。这是佛把十法界第一个因素告诉我们，我们一天到晚想什么?所以自己冷静思惟，就知道自己要往哪一道去，清清楚楚、明明白白，这个事情哪里需要问人？真正明白之后，古大德劝导我们「自求多福」，这是任何人都帮不上忙的，诸佛菩萨怎么慈悲都帮不上忙，菩萨的慈悲只能把这些事实真相告诉我们，至于受什么样的果报，都是自己去抉择。

文恭摘录自佛说十善业道经(第十一集)

问题：怎样知道自己的前世三世因果？

从科学的角度来看，是看不到自己的前世因果的。

问题：如何知道人的前世

今生今世幸福就好。

问题：如何知道自已的前世

这种话还是不要相信，有科学依据才可以，人没办法确定有前世