道家下下签,道家九十签

请哪位道家高人帮我解一下这个签!谢谢!本人男,24岁。

这四只都是好签。他们的意思几乎相近。都是说要你做事要有恒心，坚持不懈。做一个性情耿直的人，老实正直刚强，多思考。那么你所思虑的事便可迎刃而解，在情感方面将如鱼得水。因缘自不必愁。

【说明】抽签权当娱乐，不必深信。还要相信科学，相信后天的奋斗。再好的命，也得吃苦。从内容来看，这个签算是比较好的签。整个签的内容通俗易懂，如果签给我，我也会给你算命。

注意积德转命。避免与人争执，病时应念佛祈祷。能当官，别着急。是个清官，小康生活，婚姻幸福。若是干伤天害理的事，这些吉利的预言就不准了。

能得儿子 生病呢可以得到良方治愈 丢了的东西 能找回来 所谋求的事呢能够昌顺 如果这支签你求的是所图谋的事那是最合适的，你心里已经有了坚定的目标，人情反反复复都是这样的，别多想，加紧做自己要做的事。

这是一首诗句，内容主要强调了个人追求的目标应该有更高的标准和更远大的抱负。同时也表达了人要接受失败和挫折，才能更好地成长和进步。

此签有”积怨难消”之意。奉劝当事人，在对人对事时(您问的是婚姻感情，所以这里可以解释为对象)，如果有所争执，愤怒正在当头时，是很容易失去理智，产生不好的念头，而做出失当的行为。

阁下所求之前，乃是上签。归结起来，可以这么说，大器晚成。初年运道未曾通 意思是，阁下早年事业也好，运到也好都未曾亨通。几许蹉跎命亦穷 一生行来，在您40岁前，几经蹉跎历经坎坷。

下下签。诸恶莫作，心中清净，不贪，不嗔，不痴方可化险为夷。

求道教签诗,越全越好。

第二六八签 签诗：人在天涯外，久乏信音来，家人频望眼，草木畅胸怀。解签：所念之人，远在他乡，久无讯息，对其怀念殷切。

此签先凶后吉，根源已定，不可妄为。自宜谨慎，祸去福来。讼当审，财利无，婚不好，有口舌，行人未至，病犹可禳。凡事不可信人，自宜省察，免灾也。 善者福之本，恶者祸之本；读书积蓄，求名利之本。

一天星斗灿辉煌，风雨未光；起而不扬，也要两三番。解：古代匈奴屡犯边境，为免两国兵戎相见，祸及无辜的百姓，於是用和亲政策，送出杏元出嫁匈奴王，由於结有姻亲的关系，从此平息两国的纷争。

道教第47签古人曹洪失潼关

西凉兵万众一心，锐气甚盛，勇不可当，迅速攻入长安，直指潼关，守将钟繇告急。曹操闻讯，立即唤曹洪、徐晃吩咐道：先带一万人马前往，替钟繇守潼关。如十日内失关隘，都斩；十日外，不干你二人之事。我统大军随后便至。

当时的潼关之战由于曹洪一直在城内守着不出来，马超也是十分的无奈，所以在城下不停的曹操三代，希望曹洪能够因此愤怒而出来迎战。

曹洪抵挡不住，折军大半，撞出重围，奔到关上。西凉兵随后赶来，洪等弃关而走。庞德直追过潼关，撞见曹仁军马，救了曹洪等一军。马超接应庞德上关。曹洪失了潼关。奔见曹操。

丢了潼关的曹洪又羞又恼地前来向曹操汇报，曹操质问道：我给你十日期限，你竟然在第九日丢了潼关！曹洪说：西凉兵士百般辱骂，我承受不了。后来看见他们兵士懈怠，就发兵出击，没想到却中了马超的奸计。

拜菩萨时去求签,有哪些下下签

下下签往往令人非常不愉快，因为它代表着倒霉的厄运，因此不少人会选择烧掉或者扔掉下下签，这的确是一种正确的处理方法。

拜佛求签注讲究禁忌——求签前 求签之前先拜佛，也就是给佛祖菩萨行叩拜礼。拜佛时应当慢慢下拜，慢慢起立，缓慢、轻松、柔软将动作清楚自然做出，不要将这个过程弄得紧张、急促。

这两句是说您的愿望(在泰国学业有成 并且家人健康 )，是十分的明显了，一般人都会知道结果会如何，而您的心中其实一样清楚，但却十分的希望会是好的。

求签不如求自己。求签之前先拜佛，也就是给佛祖菩萨行叩拜礼。拜佛时应当慢慢下拜，慢慢起立，缓慢、轻松、软将动作清楚自然做出。不要将这个过程弄得紧张、急促。

观音灵签抽签前要专心一致，秉除杂念，先双手合手默念，大仙大仙，指点迷津。然后默念自己姓名，出生年月日和居住地址。接着请求指点的问题，如婚姻、事业、流年、财运等等。

？ ？ ？ 换句话再说说签的意思：愿望：不太会实现。疾患：虽然拖很长，但还是会治好。遗失物：很难找回或历经千险后才有可能找到。盼望的人：不太可能出现。盖新居、搬家：不太好。旅行：不太好。

每个求签者都会从内心感到灵准。但实事那只不过是愚弄人的游戏罢了。现在那可以给求签得出一个结论，这个结论以前好几次的感觉过，不敢下定论，在农历今年将结束的今天，我敢下定论了。

拜佛求签注讲究禁忌——求签前 求签之前先拜佛，也就是给佛祖菩萨行叩拜礼。拜佛时应当慢慢下拜，慢慢起立，缓慢、轻松、柔软将动作清楚自然做出，不要将这个过程弄得紧张、急促。

道教第49签求解文

有缘千里来相会， 无缘对面不相逢。冥冥之中自有安排，女为悦己者容，不爱其亲而爱他人者谓之悖德，爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。爱屋及乌。一切随缘，阳光总在风雨后，月有阴晴圆缺，守得花开见月明。

贫穷不得意。其为有志气之人。故当入蜀过桥。题十三字于桥柱曰。他日若不乘高车驷马。不过此桥。随后果得大贵回家。经过此桥。有志者事竟成矣。

这个签不错，是说你的婚姻要上天保佑，很平稳，能孝敬父母，有龙神保佑。

怎么解这签-群雄驰逐,捷足先得,疾徐俱一辙,天地有攸分

深层意思为：尘世间争名逐利，总有失者与得者，其实两者差别很细微，芒芒仓天自由分寸。失者不要太泄气，得者不要太忘形。签本无道佛之分，但此签出自《吕纯阳祖师太极生生神数》，是道家常用的签数。

在道教抽到不好的签怎样改?

” 清 袁枚 《新齐谐·裘文达为水神》：“我是 燕子矶 水神，今将复位，死后汝等送灵柩还 江西 ，必过此矶，有 关帝庙 可往求签。

我也曾经去有名的求签，两次求的都是上签，确实不久后我求的两件事情都如意。而带我去的好朋友她两次求得都是下签，后来也是没有达成心愿。信的人说很灵啊！不信的人说碰巧而已。

” 清 袁枚 《新齐谐·裘文达为水神》：“我是 燕子矶 水神，今将复位，死后汝等送灵柩还 江西 ，必过此矶，有 关帝庙 可往求签。

一篇文章了解道家五术:山医命相卜,一点都不玄乎!

学会数学要多长时间？山医命相卜和数学都是一门学科。如果只学习最简单的基本理论，几天几个星期就能学会，如果学习更复杂的理论需要慢慢学习，慢慢理解。学习永无止境，国学文化需要人们慢慢学习了解。

玄门“五术”，所谓五术，就是“山、医、命、相、卜”这五学问。它是以先民自渡渡人为目标的学问，自然之道与术相辅相成，以术法卫身，以玄功成山、医、命、相、卜真。

山包含玄典，养生，修密三部分，是修心养性、锻炼身体的秘术。医包括三部分方剂，针灸，灵疗。相的部分包括两种人相，地相。命是以时空关系来判断人的命运的一种方法，其重要的方法有占星术，干支术。

山、医、相、命、卜统称玄学五术，相传在四千六百多年以前，黄帝得天神相助，授以天书破蚩尤妖术，擒杀蚩尤统一天下。

山，医，相，命，卜统称玄学五术。山包含玄典，养生，修密三部分，是修心养性、锻炼身体的秘术。医包括三部分方剂，针灸，灵疗。相的部分包括两种人相。

子平术，就是四柱八字。主要以出生年月日时的八个字为基础研究对象，通过分析这八个字之间的关系和对应到每一年的字与之的关系，来解读命运。这方面可以参考的典籍就很多了，数不胜数。

山。山是秘术中最不易达到的境界，是求超脱的形而上之追求，据说要达到此境界的修习者，必须身赋异禀，还得到有仙桥的灵地去修行。山、医、命、卜、相。

道教抽签按农历算还是新历算?

而且现在我们中国大陆的大多数算命（占卜抽签）解释的依据都是道教精髓的《周易》，除了说它是道教的产物外，你还能怎么解释？至于在中国的佛寺、庵堂中大都有占卜抽签，那不是佛教原来的东西。

本月最忌方位：出生地的西南方。

按照华夏始祖轩辕黄帝登基为元年，今年是农历开元4715丁酉鸡年（公历20128~201015），我国传统历法比西方历法早2698年，用西元年份+2698即是我国传统历法的年份。

抽签算命和老黄历都是中国传统的算命文化，下面分别介绍一下：抽签算命：抽签算命，又称为“签文”，是中国传统的一种神问卜术，起源于古代道教。

占卜算卦的灵界背景是邪灵。主要方式有三种，一种是察颜观色，分析逻辑，加上 猜测，这其实不能算是真正的占卜。第二种方式是根据周易的八卦原理，这是需要学习和练习的，其中有较复杂的技术性问题。

算命先生一般是把立春当作正月的开始，把惊蛰当作二月的开始，把清明当作三月的开始……这是按阳历。有时也参考月亮的圆缺以及农历月的日期，这又是按阴历。所以说，是按农历算命的。上面说的阳历跟公历无关。

自冬至开始，逢单数为节气，逢双数为中气，如轮到一个月只有节气没有中气，即为上一个月的闰月。 农历的闰月天数与正常月份天数一样，为29或30天。