道教如何看待缘分的存在,道家缘分什么体感

佛家讲缘分,道家讲什么

佛家缘，道家根，先入佛门，修心修德，后入道门，渡己渡人。

而且，佛教认为世界没有单独存在的东西的。就好像，分子是原子组成的，这时我们认为原子是世界单独存在的最小的东西，其实不然现在人们发现了原子是夸克组成的。

即便净土法门三根普被，特别是念佛谁都会念，但如果对因果道理没有深信无疑，那不管怎样精进修持，都是很难相应的。因为没有真正地相信因果报应，内心不可能和佛法相应。

道教是如何看待爱情的

我不在乎~——这是游戏，不是的。说爱我！——这是童话，太幼稚。结婚。——不！这不是结果。《除非是你的温度》，除非能去两端而去其中，我就是你的温度，我是你的温度，你同样是我的温度。

道家重视人性的自由与解放。解放 一方面是人的知识能力的解放， 另方面是人的生活心境的解放。反应到爱情中，应该就是不强求，顺其自然，更看重两个人在生活态度，人生态度上的自然和谐。

古有甘露不润无根之草，道不渡无缘人之说，说到我们道家讲求的缘分，有诸多方面，由以承付说为本。《道德经》云“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃”。

在这 其中有很多的诸如恋爱分手，家庭解体，移情别恋，第三者插足，桃花劫煞，色情风波，在这样一个为情所困的 时代背景之下千古秘传的催桃花赶二奶和合法术应运而起。为许多有情人带去了不可思议的帮助和力量。

“只羡鸳鸯不羡仙”——描述爱情的。“天地不仁以万物为刍狗，圣人不仁以百姓为刍狗”——描述博爱的。

“以及道不同不相为谋的”局面。可惜到了战国时代，门户的想法愈来愈强列，同时在《孟子》中完全没有提到老子，《庄子》中的孔子儒家圣人形象也大打折扣，并没有早期的那么好。

道教提倡道法自然。所以道教尊重男女之欢。但是对于想解脱超升，修真入圣的人则有有所约束，如全真派系一脉就有戒除男女之欢的约束，这是指要修炼高层次的仙真而设的。其他的如升天成神层次的则顺其自然，只要不邪淫就好。

如果明白道是阐明自然规律的一个名词，那你就会明白了。哪个教都承认人的欲望，只是有的是用别的来替代欲望，同样获得快乐。道家提倡人在合理适度的范围，做顺应自然的事。男女吸引很正常，但要适当。还有因季节而控制房事。

道家思想如何看所谓的缘法

缘分的深浅，其实并不复杂，遇到正法能生信心，能依教奉行，这就是有缘，缘分深浅就是你能接受正法深浅的层度，正法说到深处会颠覆你的世界观，众生一时难以接受的真相，佛菩萨不会主动和你说，怕你会怀疑甚至毁谤。

佛法认为世界的生成与毁灭都来自因缘的聚散，所谓“因缘成世界、因缘灭世界”。因此，佛教对世界形成的解释，简单说就是“因缘因果”。在佛教的经论中，关于因缘的解释很多。

缘〉字是佛家 儒家、道家、佛家、法家、墨家如何区分，看后恍然大悟 儒家 儒家的思想又称儒学。以孔子、孟子为代表人物。由孔子创立。主要人物有孔子、孟子、荀卿、董仲舒、朱熹、王阳明等。

全部《道德经》都是教人怎样知，和怎样去守，而这个“知”就是《系辞传》所谓“乾知大始”底“知”，“守”就是《坤卦》底“顺”。道家所谓顺乎自然，及无为而治，都是本乎地道而来底。

所谓善缘，简单说，就是好的相遇，善的缘起。别人对你好就是善缘，你对别人好也是善缘。法缘，就是与法结缘。比如去礼佛，或者去道观上香，都是结法缘。

道家有很多，八字，梅花，问字，占卜，求签。

即便净土法门三根普被，特别是念佛谁都会念，但如果对因果道理没有深信无疑，那不管怎样精进修持，都是很难相应的。因为没有真正地相信因果报应，内心不可能和佛法相应。

道教讲的婚缘具体指什么

近义词：[因缘]近义词：原因 读音：yuányīn 意思：造成某种结果或引起另一事情发生的条件。姻缘和婚姻有什么区别。

婚缘 意旨结婚 不过算命先生的话多半不可信。即便蒙准了也只是运气。更何况是2-3年后的事情。谁知道到那时会发生什么事情。我一直相信命运掌握在自己手里。碰到对自己真心的女孩就应该好好珍惜。

签了道家婚书会使婚姻美满，寓意好，幸福一生。常言说得好：宁拆十座庙，不破一桩婚。不到万不得已的时候，还是请夫妻双方不要选择离婚这条道路。

结婚和不结婚，除了组织的法律法规。最主要还是因为因人而已，因为缘起机运。首先要清楚禁欲的好处，无欲以观其几（个人认为这个几指的是道所能表现的完整全貌，从全貌找到专属真道路线）。禁欲能够更清楚的看路前行。

道教中的婚缘是指婚姻吧。 道家最讲究的是随缘， 如果非要有一段情缘的话，你也必须要尽了它，尽了人道尽天道，这是道家修行的根本。

道教对婚姻虽持肯定态度，但却坚持将与婚姻分开，两者不相干涉。在《三百大戒》中规定道士“不得与人间婚姻事”。当然，更不能“破人婚姻事”（《云笈七签》卷三十九）。

道家最讲究的是随缘， 如果非要有一段情缘的话，你也必须要尽了它，尽了人道尽天道，这是道家修行的根本。人道中所有的缘分都尽了这就是解脱，正所谓修行在世间，出世成正果，尽一切缘分，但不追求一切缘分。

指后者遇到那个对的人，当然是指结婚了从相遇到结婚动婚就是遇到结婚对象。

道家很多时候讲究随缘,如何理解这两个字呢?

道教佛教认为由于外界事物的刺激而使身心受到感触叫作“缘”，因其缘而发生动作称“随缘”。可是，自古以来，很多高人，一生遇不到缘。遇不到缘怎么办？他们自修，于是成功。

而且，佛教认为世界没有单独存在的东西的。就好像，分子是原子组成的，这时我们认为原子是世界单独存在的最小的东西，其实不然现在人们发现了原子是夸克组成的。

佛理和道理有很多相近的地方，如，你说的随缘不求缘，道家说的是，尽人事听天命，也是易经的核心。这是非常积极且正确的人生态度。

随缘的意思就是说：爱咋地咋地吧，我什么都不做，就等着命运的安排。死马当作活马医，如果说结果不是我们想要的，那就那样吧，要是结果称你我心意，再好不过。

道家很多时候讲究随缘，对于随缘二字，大多数人理解为顺其自然的意思。这种理解不能算错，可是，到底怎么“顺”才是正确的，“自然”状况到底是怎样的状况，恐怕很少有人去深化考虑。所以，顺其自然本质变成了随波浮沉罢了。

但是要从本质上来说区别又很大，随缘，通常指单一事物，比方说找男女朋友，有缘就能在一起，但过程不会怠慢，与其它事不冲突。而顺其自然就不一样了，他是每件事，不会上劲，不会考虑结果，随着发展走下去。

不是你的，你便随缘。缘分到头了，自然各分两端。是属于你的，你就要争取. 缘分：佛教语。谓佛应众生之缘而施教化。缘﹐指身心对外界的感触。顺应机缘﹔任其自然。谓随顺因缘、顺应机根之缘而定行止。

道家最讲究的是随缘， 如果非要有一段情缘的话，你也必须要尽了它，尽了人道尽天道，这是道家修行的根本。人道中所有的缘分都尽了这就是解脱，正所谓修行在世间，出世成正果，尽一切缘分，但不追求一切缘分。

道教是如何看待婚姻的,道教中的婚姻观

签了道家婚书会使婚姻美满，寓意好，幸福一生。常言说得好：宁拆十座庙，不破一桩婚。不到万不得已的时候，还是请夫妻双方不要选择离婚这条道路。

道教对婚姻虽持肯定态度，但却坚持将与婚姻分开，两者不相干涉。在《三百大戒》中规定道士“不得与人间婚姻事”。当然，更不能“破人婚姻事”（《云笈七签》卷三十九）。

婚姻和家庭责任：道教通常认为婚姻和家庭是人生中非常重要的一部分，而道士则需要承担这些责任。因此，如果道士结婚或生育孩子，可能会影响他们的修行和生活质量。

道教姻缘是注定的吗,姻缘真的天注定吗

“姻缘天注定”出自哪里？确实这样吗 缘分真的很玄，我认为真的是注定的。不用担心，是你的始终会到来，不是你的，勉强也不会到。婚姻天注定半点不由人。命里有时终须有，命里无时莫强求。

后世缘喻为命运纠缠的丝线，它是出自一个概念，儒家与并不突出缘分这个先导性，但是也会有机缘、机遇这一说法。

姻缘是注定的吗：姻缘真的天注定吗 不是，是自己掌握的婚姻这东西真的靠缘分。

道家是只度有缘人吗?道家很讲究缘吗?

在我看来就是你在以后的生活人生经历当中遇到了一件事情，刚好那件事情是你相信了佛教，是佛教给予你心灵上的帮助让你度过了那个难过，这就说明，你和佛教或者和道教有缘。

佛教讲究轮回，让自身来受苦，历经磨难，修成正果，或下辈子投个好人家。首先，道教与佛教的群众基数不同，道教讲究的是只度有缘人，而佛教却是普渡众生。

道家和佛家不一样的，道家高人只度有缘人。所以我建议你还是先做个在家居士。机缘到了自然有人接你入道。盲目的入了道，根基不够，也是没有太大的益处的。道法自然，天地众生都是道人师。

这里你要先了解道家的思想，是无为，什么是为？为就是“有”，一切起心动念造作都是“为”。 什么是“无为”？“心”知其为乃是“空”，此为就是无为。老子言：“无其为，是为；无其事，是事；无其味，是味”。

道家很多时候讲究随缘，对于随缘二字，大多数人理解为顺其自然的意思。这种理解不能算错，可是，到底怎么“顺”才是正确的，“自然”状况到底是怎样的状况，恐怕很少有人去深化考虑。所以，顺其自然本质变成了随波浮沉罢了。

与道教有缘的人征兆盘点 看看你是不是道教有缘人

有善缘本人有道缘佛缘，仙家要修行，希望你能带他们一起修行，但你家没有供奉道教神仙及佛菩萨。这一类建议考虑立个堂口，请一尊与自己有缘的神像回家供奉。

信仰道教更有利于世界和平 道教思想是中国传统思想的一部分，而在中国的传统思想中则有讲“以和为贵”。即希望人们在生活中要和平共处，同时也不像某些个别人的极端思想一样，非要去征服自然、破坏自然。

首先就需要看一下你的生辰八字，地支中有没有辰戌丑未四个土，这四个土，又叫华盖星，辰土则是水库，代表的是道教，八字中有辰土，说明你与道教有缘。

佛家讲缘分,道家讲什么

a^s/a ）之说，‘缘起’与‘缘生’之法，两者互有所别，即若就其‘因’而立名者，即为‘缘起’；若就其所能生起之‘果’而立名者，则为‘缘生’。

佛讲“缘分”，道讲“造化”。其实这也是佛 道的一种无奈和明了的表现。起初他们都是想教化万物的！但后来发现万物自有他的发展顺序，是任何人或神，佛都教化 不了的。

道家和佛家在说理和对生与死的态度上，均有区别。道家说道理，佛家讲真理。道家告诉信众，人生道路从何而来；但佛家做了更细微的研究，不只指明人从何而来，亦说出去何去向。