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由于**原因所以以下“泽度金天神”将会用“JTK”来代称
首先我们来聊聊近代泽度金佛牌的起源：
佛历2528~2530年期间，洛坤府这地方治安、环境都很差，那就派了一位 讪碧 （后称阿赞讪碧）警司来治理当地。
讪碧一开始也毫无头绪，偶然听到有人说有乩童报财路名牌很准，于是就跟上去看了。
乩童便是 乃柯碰 ，第一位能请泽度金天神下凡的人，看到讪碧后，画了一个画给他叫他去找警察宿舍的老警长 坤潘 KhunPan。
坤潘一看就知道这是以前当地的国王JTK，便一同前往询问，乃柯碰就说了：
บ้านเมืองลุกเป็นไฟ กูรอมึงมาเป็นพันปีแล้ว กูอยากให้ช่วยสร้างหลักเมือง ทำจากไม้ตะเคียนทองงอกอยู่ทางทิศเหนือของเมืองนคร บัดนี้มันรอมึงอยู่ 各地民不聊生，我等你们等了千年了，你们盖一个萨拉门寺(城柱庙)，用一棵树製作城柱，这棵神树目前在这城市的北方山上。
于是就办了接连十几场法会仪式祈福第一期法会的时候在途径通往瓦玛哈塔佛寺的路上一路挂满了哈鲁曼的旗帜，象征着像各路邪恶势力宣战，战胜邪恶，很多朋友会有疑问为什么第一期法会会选在瓦马哈塔？众所周知在瓦马哈塔寺有一座高高的舍利塔，据说在里面供奉的正是泽度金朗玛贴的舍li。
十几场法会依次为：
1.พิธีกรรมเผาดวงชะตาเมือง(焚烧旧运势)
2.พิธีลอยชะตาเมือง(送走旧运势)
3.พิธีกรรมสะกดหินหลัก(封印石桩)
4.พิธีปลุกยักษ์วัดพระพรมธาตุ(唤醒大鬼)
5.พิธีปลุกพระเสื้อเมืองพระทรงเมือง(请守护神)
6.พิธีกรรมพลิกธรณี(翻土仪式)
7.พิธีกรรมเทพชุมนุมตัดชัย(请神仪式)
8.พิธีกรรมตอกหัวใจสมุทร(请海洋心脏)9.พิธีผังหัวใจเมือง(埋城市心脏)
10.พิธีกรรมแกะสลักประติมากรรมเสาหลักเมือง(城柱雕刻)
11.พิธีเบิกเนตรหลักเมือง(开光仪式)
12.พิธีการเจิมยอดชัยหลักเมือง(城柱顶部加持涂圣粉)
13. พิธีสวมยอดชัยหลักเมือง(城柱封顶)
2530~2540其实法会并不多JTK真正开始在全泰风靡红因为在金融危机公历2007年开始的时期帮助很多人度过难关，所以后来收到了全民追捧，导致一牌难求，然后才开始水涨船高
关于泽度金第一乩僮 阿赞哥旁/乃柯碰
乃柯碰在早期2530第一场法会之前其实就只是JTK代理人，就像地方庙宇裡的乩童，但是由于他是当时唯一一位可以和JTK直接对话的人，所以后来开始有了许多法会都会邀请乃柯碰参加，因为这样才犹如JTK一起参与加持。
为什么很多泽度金背面都会有八方拉胡？
因为这几位师傅都源于瓦考奥寺，而受婆罗门教长期影响，婆罗门教几百年前庙宇就有八方拉胡的图腾。而拉胡、JTK都是和天象星象有关因此才会製作一起
关于洛坤府神柱庙（城柱庙）
神柱庙现今在当天又称为“洛坤之魂”，最早的泽度法相确是用四面神的法相转换而来，后来的邮票泽度金上也都是用城柱庙来设计。
关于泽度金佛牌背面
最常见的有一，塔(瓦玛哈塔)
二，庙宇(莎拉门寺)
三，十二生肖四，八方拉胡
关于很常见的手写经文
其实JTK佛牌很多都有这样的经文，这样的符文在JTK 法门中被认为是保存师傅法力和祝福的最好方式。
后由乃柯碰演化开创出，星月符文、八箭转运符（大部分是直接印在牌后面的）阿赞初师傅再将这些符文通过手写符的方式发扬光大，而且通过和JTK的交流创造出了JTK法门最强也是小弟个人认为最美符文“蜘蛛网招财符”
当代再世圣僧
接着我们来聊聊关于帕阿赞初、龙婆塔马农、龙婆龙奔
关于帕阿赞初首先要明确阿赞初是龙婆僧人，泰语音译“帕阿赞初”也是大城府百年名寺“瓦普泰撒湾”现任住持。
阿赞初也是是目前唯一而且还在世能请泽度金下凡加持的师傅。很多人说他是乃柯碰的师承，其实小弟个人认为说阿赞初师傅是JTK的亲选会更加贴切（具体请自行查阅阿赞初师傅和乃柯碰的结缘过程）
然后就是一个国内陌生的名字，龙婆塔玛农
塔玛农师傅是阿赞初的好朋友，而且也是一位泽度金名师，从2548年开始的很多大型泽度金法会，以及阿赞初师傅的佛牌开光加持仪式都会有邀请到塔玛农师傅参与协助，但由于塔玛农师傅长期云游四海，所以很难找到师傅（有时塔玛农师傅也会到阿赞初师傅寺庙和阿赞初研讨佛法），只是龙婆塔玛农师傅所制作的圣物数量也屈指可数，所以在海外市场名气不及其他几位泽度金名师。
师傅自幼出家 学习非常认真与龙普勒、龙普冲、龙普庆三位大师修行习法多年并习得多种招财人缘魅力挡灾避险等法门，尤其在【书写经文】方面见长许多信众都会请师父书写经文加持祈福，后于佛曆2539入深山苦行 禅定冥想中得泽度金天神指示督造泽度金天神佛牌，并成为天神童身，并能与天神直接沟通。
据说在2539年一月 天有异象 出现两个太阳曾经在泰国有过报导，阿赞塔玛农经过多年不断修行加上泽度金天神授法，修为越来越高，后于2548-2550年间与另两名泽度金天神童身龙波龙耐与阿赞初两位泽度金童身名师相遇，举办督造了多场当时轰动全泰国的法会与圣物，并时常受到当地电视台与新闻报导，可见其地位与修为之高。
帕阿赞塔玛侬与龙波龙奔（龙波龙耐的亲弟弟）、阿赞初同为泽度金童身，为当今能邀请泽度金降世的师傅。帕阿赞塔玛侬师傅的寺庙位于泰南洛坤府北方-瓦考坤，寺庙位于山上 沿途道路崎岖难行很难到寺庙
龙婆龙奔
现任瓦哥宏（龙婆龙耐本庙）住持 目前小弟没有资料后期补
泽度金鼎盛时期 佛历2549~2550年
这是也是泽度金最多法会的时候，那大大小小庙宇也都跟风制作，包括龙婆瑞、蝴蝶王古巴杰士纳、龙婆撒空、都有参与制作过泽度金。
由于阿赞坤潘在2549年已辞辞世，所以在当时最倍认可的就是龙婆龙耐，因此有很多小庙会自己制作后带来瓦玛哈塔一起加持挂名，所以大家会看到市面上一大批龙耐挂名的泽度金价格很便宜而且很多。但是龙婆龙耐的本庙其实不是在瓦马哈塔，而且在瓦哥宏，选择在瓦马哈塔举行大型法会仪式的原因也是因为瓦马哈塔 是JTK 舍利供奉所在地。
（ 瓦马哈塔 蜡门）
祈福/恭请圣物
如部分已经请完，可根据需求推荐同款！
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