60年一轮回时适合投胎,60年大轮回

问题：按照传统习俗中的说法，人死之后要转世投胎。如果真的有投胎转世，那不是应该过世一个才会出生一个吗？

三千大千世界又何止我们一个地球。而且六道轮回包括畜生道也参与轮回转世。现在我们每天杀戮的动物还少么。我们人类死后会随着善恶业力参与轮回，不一定今生为人死后在投胎为人，转为动物或在地狱道反反复复受苦也未可知。多行善事总是没错的。即使成不了仙佛，三善道总是能去的。

问题：60年一轮回怎么排列

这个跟排列组合没啥关系吧.虽然天干10个,地支12个,理论上总共有120个可能.
但是因为按此纪年的时候,需要按照顺序循环组合了,所以经过了60次后就开始重复组合了.
之所以是60,是因为10和12的最大公倍数是60.

问题：一轮回是20年还是60年，一轮回跟一甲子一个概念吗

中国古代是以甲子来纪年，一甲子一论。在命里学里也是如此

问题：60年一轮回意味着什么

60年一轮回这是天干地支纪年法，60年为一个甲子，与生死轮回不是一回事。

天干10个，地支12个(即我们常说的12生肖)，两两组合，排列，供有60个组合，当组合用完后又重复使用，所以60年一甲子。

问题：中国人为什么要讲究60年一个轮回？

这就像中国常用到的几个数字一样，没有几个人能够完全说明或者解释透；中国人常用的数字：108、60、12，还有引申的54、32等等

问题：天干地支纪年法中为什么是60年一个轮回,而不是120年，请解释的详细些。

干支(gānzhī)纪年法是中国历法上自古以来就一直使用的纪年方法。

干支是天干和地支的总称。把干支顺序相配正好六十为一周，周而复始，循环记录，这就是俗称的“干支表”。

分析如下：

1、甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被称为“十天干”；

2、子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作“十二地支”。

十天干和十二地支依次相配，组成六十个基本单位，两者按固定的顺序互相配合：

甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、已巳、庚午、辛未、壬申、癸酉、

甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、已卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未、

甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子、已丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳、

甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、已亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯、

甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、已酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑、

甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、已未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥

天干和地支这样组合完，开始新的一轮时正好是六十年，所以是六十年一个轮回。

扩展资料

干支纪年传说出自黄帝时代。实际是萌芽于西汉初，始行于王莽，通行于东汉以后。有人认为中国在汉武帝以前用干支纪年。可是，这就是岁星纪年，  岁星是颗真实的天体所以用岁星所在纪年，干支表示十二辰（把黄道附一周天分为十二等分）。

木星11.862年绕天一周，所以岁星约85年多走过一辰，这叫做“超辰”（刘歆提出）。此时，干支纪年也有使用，在颛顼历上，西汉武帝太初元年（前104年）是太岁在丙子，太初历用超辰法改变为丁丑。汉成帝末年，由刘歆重新编订的三统历又把太初元年改变为丙子，把太始二年（前95年）从乙酉改变为丙戌。

由此知，西汉时期的干支纪年存在与太岁纪年转换的一些混乱。到东汉时，历学者没用超辰法。所以太岁纪年和干支纪年在太始二年表面一样。汉章帝元和二年（公元85年），朝廷下令在全国推行干支纪年。从此干支纪年固定下来，并一直延续至今未再混乱。

但是用天干和地支搭配纪日的表现方式起源于夏代，商周沿袭，在殷墟商代考古发现过六十甲子表的牛骨残片。

参考资料：百度百科：干支纪年法