藏传佛教六道轮回图讲解,六道轮回有多可怕

问题：六道轮回图

问题：十二缘起图和六道轮回图是一样的吗

藏传佛教的《生死流转图》中，是将十二缘起图和六道轮回图绘在一起的。

问题：六道轮回图-大足石刻旅游解说词

泽风大过卦。《象辞》说：“《大过卦》的卦象是巽（风）下兑（泽）上，巽在这里代表木，故为水泽淹没了树木之表象，象征极为过分；君子取法这一现象，就应当坚持自己的操守，进则超然独行，不必顾忌和畏惧他人的非议；退则逃避世间，不为隐姓埋名而苦闷烦恼。
九三爻动，卦辞说：房屋的栋梁受重压而弯曲，结果必然发生凶险。
《象辞》说：“房屋的栋梁受重压而弯曲，结果必然发生凶险”，是因为阳刚极为过分，所以不能再来辅助它，否则后果将不堪设想。
再从卦象看，官鬼临青龙发动，工作上应该有喜事，但化子孙回头克，且用神春季囚，夏季死绝，属于时机不利。
想好必须等到秋季金旺时，用神当令，工作上会有进展。

问题：大足石刻的六道轮回图的讲解如题 谢谢了

六道轮回！是说六道骸吗？人间道，修罗道，地狱道，畜生道还有两道我不记得了

问题：”六道轮回”是指哪六道?各有什么区别?

所谓六道轮回，乃指天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱等六道众生，都是属迷之境界，不能脱离生死，这一世生在这一道，下一世又生在那一道，总是在六道里轮来轮去，像车轮一样地转，永远转不出去，所以叫做六道轮回。又因此六道是一切众生乘业而趣向之处，故又名六趣；而在六道之中又有胎、卵、湿、化之四种众生，故又名六道四生。至於为何有六道轮回?又如何轮回?大致可从下列三类型轮回，阐述如下：
（一）心念各别轮回。乃指有情众生因无始劫来所具有贪、镇、疑三毒，单一性地各别未经净化而轮回受生。贪毒重者，受生饿鬼道；镇毒重者，受生地狱道；疑毒重者，受生畜生道。本师 释迦牟尼佛在世时，有一天曾看到一窝蚂蚁而笑著对众弟子开示：此窝蚂蚁因疑毒甚重，已历经七尊佛出世又涅盘，而尚在蚂蚁身。可见因疑犯者，为过深重，复难舍离（＜大宝积经＞有此开示）。
（二）心念相继轮回。乃指有情众生因无始劫来所具有贪、镇、疑三毒，无定性而相继出现，交互轮回而现前於六道。换言之，即一会儿贪毒现前，而受生饿鬼道；一会儿镇毒现前，而受生地狱道；一会儿疑毒现前，而受生畜生道。若不贪而常布施修福，但镇毒很重，则受生阿修罗道；修十善业而贪镇疑三毒很轻微，则受生天道；有贪镇疑三毒但受持五戒，则受生人道。
（三）生生世世轮回。乃指有情众生因无始劫来，因前二者加在一起，有时因心念各别轮回，有时因心念相继轮回，而受生於六道。大多数之有情众生，或因未修四谛法而证得阿罗汉果；或因未修十二因缘法而证得辟支佛果；或未因修六波罗蜜法十波罗蜜法而证得菩萨摩诃萨及佛果，无法超出三界，都依此类型而轮回於六道。
由此观之，众生从无始劫以来，即展转生死於三界六道之中，如车轮一样之旋转，无有脱出之期。何以故?盖如同＜佛本行经＞所示：有情众生一念心恶，能开五不善门，即（1）烧人善根；（2）从恶更生恶；（3）为圣人所呵；（4）退失道果；（5）死入恶道。纵使心生善念，口称善语，身行善事，若未依佛法加以净化成无漏善，仍旧会在六道轮回。
总而言之，吾等之起心动念，不论善恶，皆会在六道轮回，即善念生三善道，恶念生三恶道。所谓一念心生，则入三界；一念心灭，则出三界一念不生，即如如佛是也。是故学佛修道者欲超出三界，唯有将三毒净化，即如法修三十七道品为基础，进而修四谛法证得阿罗汉、修十二因缘法证得辟支佛、修六波罗蜜法十波罗蜜法证阿耨多罗三藐三菩提，如是方能避免堕落六道轮回。然而因末法时代之娑婆世界，障道因缘特多，除非乘愿再来之菩萨，决定无法一生就办，不受后有。唯有修三根普被、利钝全收之念佛法门，求生西方极乐世界，方能达到此目的。
何以故?盖只要有下列四种情形，即得如愿：（1）正念往生（指平常有早晚课，精进念佛号，念到临命终时，心不贪恋，意不颠倒，如入禅定）；（2）狂乱往生（指平常造恶多端，命终遇善知识开示，能一念乃至十念佛号至一心不乱而往生）；（3）无记往生（指平常发心皈依三宝，命终无恶无善无记，藉平日修持，而临终一念乃至十念佛号至一心不乱而往生）；（4）意念往生（指虽不能出声念佛，但能意念、默念、观想念佛号至一心不乱而往生）。愿与诸仁者共勉之.

问题：人死后会投胎吗

关于这个，现有的一切答案都是不准确的。
但我个人倾向于肯定的答案。
因为“死亡”是每个人都必然会经历且无法逃避的。基于此点，我们为两种态度的人做两个假设，两种态度分别是无神论和有神论；两个假设一个是唯物论调的死后便是虚无，一个是有神论的死后还有轮回。
那么现在连线看四种结论：
无神论者死后若是虚无，那么他什么也没损失。
有神论者死后若是虚无，那么他什么也没损失。
无神论者死后进了轮回，那么他最好的结果是继续轮回，若是他因为没有信仰而造下诸多恶业，那么他会下地狱。
有神论者死后进了轮回，那么他最差的结果也不过是继续轮回，但大多数相信神佛的人，都是善良且积极为死后做最佳准备（积德）的，功德越高，则获益越大。信基督也是类似。
如果你想说有神论者损失的是他在世时候的荣华享受，那么我要提醒你了，因为“死亡”是无可逃避的，那么那些所谓荣华享受，便都是虚幻的，是假的，并不是真正拥有的享受。
……
现在，在你的心里，是否有了属于你自己的答案呢？