八字排法断六亲,八字断六亲的原则及方法

问题：八字中六亲的判定方法各家不同，在实际中要怎么选用？

现代人所谓的六亲，就是父、母、兄、弟、妻、子等亲属的泛称，也包括亲戚朋友等社会关系中的人。在八字命理中，六亲的确定方法一直以来都有争议，就连命理学经典的四本书《五行精纪》、《渊海子平》、《三命通会》以及《滴天髓阐微》中的说法都不统一，有些甚至差别很大。

我们先来看下印星。印星为母，这是共识，但是正印偏印那个为母，各家说法又有不同。有些人认为不管男女阴阳，正印就是母亲，比如《渊海子平》。有些人认为日主不管阴阳，都以阳干的正印为母亲，比如《三命通会》定阳干之母为正印，阴干之母为“偏印”。另外，《滴天髓》中以“印”为母“财”为父，不分偏正，但任铁樵在《滴天髓阐微》却推翻原著，认为印为父母，不分偏正，即正印偏印都是父母。我猜测《滴天髓》的说法来源于纳音定六亲的方法，因为《五行精纪》中说：“土命，以火为母”，比如年柱纳音为土，则其他三柱中有纳音为火的就是母亲（有人说其他干支有火即是母亲），所以“禄命法”定六亲是只看五行属性的。除了这些书中的说法，目前在网上还有人把正印定为生母，偏印定为继母的。所以六亲中的母亲是谁都没有定论，更不要说其他的六亲了。肯定有人会反驳我这种“六亲没有定论”的说法，但是综合各家各派，谁都有理，比如《渊海子平》以正印为母，自然是没有问题的，任铁樵认为儿子不能克父亲，所以把正偏印定为父母，也是伦理纲常，又岂能说谁才是定论呢？

八字中父亲的找法也有很多说法。一种说法是，因为父亲是母亲的配偶，所以是合正印的天干就是父亲，也就是偏财。比如说日主为“甲”，则正印癸水为母亲，戊癸合，所以戊就是父亲，戊为甲的“偏财”。这种说法见于《渊海子平》和《三命通会》，从伦理上说，财克印，所以父亲是克母亲的，但是这样一来父亲就受儿子克制，所以任铁樵才说这样不合人伦所以定印为父母，所以《滴天髓阐微》中将印星定为父母，将父母都定为“生我者”（与六爻中定六亲的方法类似）。还有一种说法，就是在《五行精纪》中的纳音取六亲，比如木命人，取土为父，因为土克水，就是父克母。

父母的定法都如此繁杂，儿女的定法就更是说法不一。现在很多人不分男女八字，都以食神伤官为子女，但是古代人不是这样定的。《渊海子平》中认为男人的七杀为儿子，正官为女儿；女命则以食神为儿子，伤官为女儿来定。《三命通会》则认为阳男七杀阴男正官为儿子，反之为女儿；女命则以食神伤官定女儿和儿子。古人为什么把男命的儿女定为官杀？因为儿女是妻子生的，妻子为财，财生官杀。所以男人八字的六亲是以两个女人为中心展开，前辈人以母亲为中心，有父亲、祖辈；后辈人以妻子为中心展开，有儿女等。而女命八字则相对简单，我生为子女，生我为父母，克我为官杀，我克为财。

八字六亲各家说法不一，那么以那个为标准呢？目前大部分人是以《三命通会》的定法，分阳男、阳女、阴男、阴女来定六亲，网上流传的“六亲表”也是由此而来，也有些人是用其他的定法，至于说要采用那种方法，各人还要按照自己的经验来判断。有些女网友问我一个问题：“人家说印多了克子，这是真的吗？”我对这种说法是否定的，因为在古代，女人是不能上学的，但是现在女性都可以上大学了，自然印星就是文凭，何来印多克子，学历高了反倒不好吗？所以不足为凭。

我看八字，一般不以上面的这些说法来看夫妻之外的六亲，而是以祖宗宫、父母拱、夫妻宫和子女宫来判断，根据我的经验，这个方法相对比较准确。最后要说明的是，在这么多定六亲的方法中，男人的妻子为财、女人的丈夫为官杀是定论，几乎所有人都对其不存在异议，是可以在实际中直接使用的。

文|西风独醉探讨八字命理，弘扬传统文化

问题：一个人的八字如何看成六亲的八字

—个八字与无限 通常一个人的八字就是推算一个人的命运，你有没有想过凭一个人的八字可以推算出所有与这个人有关系的人的命运，甚至可以推算出跟这个人没有直接或者间接关系的人的命运呢？写出一个八字来，可以用这个八宇去推算他的六亲或者上司、下属、朋友的运程。八字命理，有一定法则，但是，不要墨守那些法则，也不要被法则束缚了。以下谈一谈丁亥 辛亥 丙申 戊子这是一个男命。 丙生与亥月。亥藏壬甲，天干并没有透壬甲。壬是亥的主气，壬是丙的七杀，这个男命是七杀格。辛金是丙的正财。男命以财为妻，所以，辛金就是丙的妻子。月支亥中壬水是辛金的伤官，丙的妻子就是伤官格．丙以乙术为正印，为母亲，亥月壬水为乙木的正印，所以丙的母亲是正印格，丙以庚金为偏财，为父亲，壬水是庚金的食神，丙的父亲便是食神格。丙以壬水为七杀，为儿子。他的儿子是建禄格，因为壬禄在亥。八字中的戊土是丙火的食神，是他的下属、学生。戊土在亥月是偏财格。年干丁火是丙的兄弟，丁火生与亥水是正官格。如此类推，先找出六亲前的天干，比对原八字的月令，便能够定出格局。写格是为了推算，要推算就是要断强弱，明喜忌。这个男命，丙出生于亥水，天寒地冻，金寒水冷，以火暖身为首要。可惜地支两亥水，一子水，申子又半合水局，地支一片汪洋。年干丁火无力，转而以时干戊土去止水，是为食神制杀。本命以火土为用，木虽然静能够泄水生火，但是湿木不能生火，井且，天干行甲、乙行会克去戊土。水是忌神，金能够生水，泄土气，所以金也是忌神。 最佳用神是火。大运、流年、月、日、时遇火则吉旺。最大的忌神是水。大运、流年、月、日、时遇水、或者金生水旺时，就生灾劫。这个男命是身弱杀强，金是这丙火男命的财，身弱不能任财，若行金运，会破财失妻。 水是丙火男命的官杀，既然杀强身弱，鄄么，再行水运，就是杀旺冲身，会惹官非，会生病，甚至有生命危险。这位丙火男命的妻子辛金，生与亥月，同样是金寒水冻，以火暖身为首要，丙火和丁火都在身边，丙辛合，合而有精，辛金受丙火。可惜丙火本身相当弱，自顾无暇，还要去温暖他人，其弱更甚，除了以火暖身外，还要土去生身，因为辛在这个八字里也是弱命，弱则喜欢生扶。地支两亥一子，申子半合水局，一片汪洋，辛金食伤过旺，泄身太过，是为身弱。所以，喜火温暖身，土生身，以火土为用，金虽然能扶助，但是金会生旺水，并非全喜欢。辛金妻星最忌水，水为伤官，伤害官星，就是克夫。辛金妻是伤官命。丙火男命的妻子行火土的大运，年、月、日、时则吉旺，行金运是辛金的比肩劫财，虽然可帮身，但是于夫星不利。因为劫财是财被劫，无财生官，官不旺。而且金生水旺，此劫生食伤，食伤过旺而克夫．辛金妻子最忌水运，因为最局的水已经过强，过盛，再遇水就会生祸事，水是金的伤官，辛金妻子行水运就是行伤官，会克夫。壬水是丙火男命的儿子，在丙火这个八字里壬水是建禄格，是—个强命，壬生亥月，冬天水旺，地支又全是水。且有辛、申二金生水，所以是极强的水命，冬天的水寒冷不能生万物，没有生机。所以，以丙丁火为用，温暖身为要，土能止水，所以土也是用神，木能泄水生火，也是喜神，水是忌神，水是比劫，劫财。财为父，行水运劫财伤父了，行火运是财运，身旺能任财。财为父，父吉旺。戊土是丙火男命的下属，在丙火这个八字里，戊土叫“财多身弱”，我克为财，土克水。壬水为戊土偏财。戊土偏财格，地支两亥一子，申子半合水局，水多土弱，是为财多身弱。身弱不能担财，亥月土冻、以火暖身，生身。以土为扶助．当行火运、大运、流年、月，日，时遇火，印生身强，便可任财，丙火男命的下属就发财。如果行水运，行财运就会破财了。如此类推，可以把丙火男命的所有亲属朋友都来一个分析，断强弱，明喜忌，就可知行运的吉凶，所谓运，是以丙火男命的大运看，丙火男命的走运是：3庚戌13已酉23戊申33丁未43丙午53乙巳63甲辰73癸卯43岁丙运，丙火男命此比肩运，辛金妻行官运，壬水儿子行偏财运，戊土下属行偏印运……如此类推。流年如九五年乙亥，丙火男命上半年行乙正印运：下半年行亥水杀运；辛金妻上半年行偏财近，下半年行伤官运；壬水儿于上半年行伤官运，下半年行比肩运。月、日和时可根据上述的原则进行推算。

问题：八字算命中女命六亲的排法？

八字算命中女命六亲的排法与男命基本同，除了女命的“官”当“丈夫”看，而男命的“正财”当“妻子”看，除了这两点男女命的六亲不一样看法，其他全同。

问题：怎么用八字准确快速断人一生祸福

八字即人的出生年、月、日、时，配合天干（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸）、地支（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）而形成的一种符号体系也叫四柱。是用来推演人从出生到死亡整个生命运动过程中所表现出吉、凶、祸、福的一种方法，也可比作是一个信息储存器和接受器。为何又叫四柱呢？因为生活在地球上人是头顶天脚踩地，犹如一个顶天立地的石柱，而年、月、日、时又分别代表祖上、父母、夫妻、子女一家四代人。故称四柱。

四柱推命，始起于唐朝李虚中，根据人的出生年、月、日配合天干、地支形成六字即三柱，来推算人的命运，后又经徐子平改进，加上人的出生时辰干、支，共计八字（四柱）。然后在配合大运、流年，利用阴阳五行（金、木、水、火、土）生克制化之原理来判断人一生的吉凶祸福，富贵贫贱寿夭等事宜。八字是符合《周易》科学原理的。因为八字本身就有阴阳存在（天干阳、地支阴象征两仪），更重要地是：人本身是父母所生，父母即老阴老阳（乾、坤），父母才是真正的、内在的、本质的两仪。故可说八字是《周易》的分支

问题：十食神四柱上论断口诀

推荐阅读《探本溯源-四柱命理预测学指南》，作者王炳中，中国传统文化出版社出版。
自序

四柱命理学是周易实用体系的重要组成部分，千年以来，因其信息量大、反映准确、不太受场态影响而成为了人生轨迹预测的大宗之法。以致王朝更迭、世事变迁、文明进步，该学问却长盛不衰。
在深入研究四柱命理之前，也曾怀疑过命理学的准确性。因为它与现代思维方式与理念格格不入。但是，求实的思维使我不盲目相信什么，也不盲目否定什么。因为一个简单的道理明摆着：在我们没有掌握某一原理、技术与方法之前，是没有资格对其进行评头品足的，更没有资格对其下是与非的结论的。在二十余年的深入研究与实践后发现，四柱命理学是一门学问，在阐述人生轨迹方面具有相当的准确性。然而，因其思维方式的独特性，机理与现代科技的严重不一致，致使四柱命理的当代价值与群体价值远远没有引起应有的重视，视其为迷信者仍为数不少。于是，决定要写一部能够指引后来者步入这座神秘殿堂的书籍，能够引起科技工作者等社会各界人士高度重视的命理学著作。
笔者2008年版的《六爻预测指迷》、2010年中国商业出版社出版的《还本归宗——六爻预测指南》写了六年，本书从起笔开始至今也绝不少于这个时间。但因四柱命理学的博大精深及研究实践的局限性，写作过程中不时有新的思想推翻了自己过去的观点。时至今日，也不敢说自己针对命理论断的每个观点都绝对正确而经得住千万例的检验，只能说是到目前为止笔者的观点而已。再者，人生信息十分广泛，本书所论不管是应用基础理论还是分断理论都是博大精深的命理理论中的一部分，正所谓“书不尽言，言不尽意”。

近些年，现代科技出现了通过检测人体基因而预知人体健康的技术。即只要婴儿一出生，通过血液采集到他的基因，便可知道这个婴儿未来的人生道路上会得什么疾病。这一方向吸引了尖端科技工作者的深研及世人的追捧。据资料介绍，最新成果准确率已达到85%。而且，正在向性情、智商、职业特点等方向的预测延伸。然而，很多世人忽视了，老祖宗给我们留下来的四柱命理学，一千多年前便做到了这些，而且很客观地说还不止这些。
从某些角度来看，四柱命理学其实就是全息学，即通过人出生的时间全息出人生的生命轨迹。然需强调的是，我们老祖宗的全息学，是精神对物质和精神整个人生的全息，而现代全息学只能做到物质对物质的全息。因此，四柱命理学当是更高层次的全息学。
四柱命理学可以说又是遗传学的祖宗，因通过一个人的四柱命局，可以知道其父辈乃至祖辈物质及精神方面的很多信息。因其存在于一个命局中，因此，父辈的信息和自己的人生信息是不能完全割裂开的，这就是所谓的遗传。
四柱命理的当代价值还可由个体价值引发到社会群体价值。2009年的时候，笔者便依据四柱命理学等原理预言，2010年车祸将频发，并且提前在多个场合发布。2010年后得到相关部门统计数据，2010年的车祸率高于往年35.9%。试想一下，如果把类似的周易预测纳入社会管理体系，其价值不言而喻。

四柱命理体系博大精深，再加上前人传承的局限性，更重要的是每个人的阅历有限，生命中的有效时间有限，因此要想达到一个高境界便难上加难。试想，没见过多例当代高官的命局，怎能知道什么样的命局叫贵？没见过多位亿万富翁的命局，怎能知道什么样的命局叫富？没见过一定量的各种疾病案例，怎能会断疾病？没见过多例命犯刑狱之人的命局怎能知道牢狱之灾的论断之法？所以，四柱命理成为了周易应用体系中最难攻破的堡垒，以致很多人徜徉于四柱命理体系多年还没有找到有效的门径就不足为怪了。
也正因于此，一些人才搞出了所谓的新理论，甚至称其为“捷径”，可快速成为大师，以致后来者趋之若鹜，但走进去深入之后才发现并非那么回事！
针对四柱命理学老祖宗给我们留下了很多宝贵遗产，自古有很多命理著作流传下来。但客观地说，每本书也都是一个人写就的，那么，个人与时代的局限性就会很自然地流露在书中。就拿著名的《滴天髓》和《渊海子平》来说，都可称为命理学中的大成之作，受到后人的广泛追捧，然而，它们也都有局限性和攻读的困扰。比如《滴天髓》过分的正五行体系，否定了刑、害、旬空、神煞、长生十二神等，看死了用神，甚至否定了以偏财为父的结论等等，都可谓命理学的误区。《渊海子平》说的东西很多，但杂乱无章，没有注释，很多后人的注释又偏离了子平的本原，对其批判者，恰恰批错了，批者才是远离了子平！
目前四柱命理的初学者相当一部分步入了命理研究的某些误区，其中最大、最普遍的误区是旺衰的误区。四柱上手先在旺衰中打转转，却不知探究这旺衰要干什么。其实，很多命局靠旺衰理论是解决不了问题的，或者说，广为流传的旺衰理论只能解决小部分命局的问题，对大部分命局是无能为力的。
四柱命理本不该分什么流派，只要是经得住检验的理论，都是中国四柱命理学的组成部分，都应是四柱命理的正源。经过检验不具有相对普适性的理论，就不能作为四柱理论。四柱的研究与实践者，包括著名大家在内，高度都是相对的，没有绝对的，“百不失一”的“高手”只会在传奇中看到。
每个四柱命局都会反映出这个人的主流信息，但所反映的信息方向又各不相同，每个命局更不可能都准确地展示出人生非主流的全部信息，比如六亲，特别是远些的六亲，比如岳父母、外祖、姑表亲等。比如，一个老人有很多子女，老人去世的时间信息、疾病种类等在有些子女的命局中有明显体现，但在个别的子女命造中却不能清晰体现，所谓信息同步也是相对的。
要以科学求实的态度对待四柱理论，命理能干什么，能评断到什么程度，不可虚张声势、无限夸大、哗众取宠、别有用心。不可以一当百，把偶然当成普适。命理具有不变性，也具有可变性，这符合周易的简易、变易、不易的三易原则。不承认命理的不变性是无知（对命理理论与实践的不了解），不承认命理的可变性是僵化。如果命理不具有可变性，那大家就可等天上掉馅饼，医院就没有开设的必要了；如果命理不具有不变性，命理的理论就不存在了，人生也就不法预知。大量的实践证明，四柱命理真的很准。只有确立了这种思想，才能使命理理论服务社会的同时，又不至于消极遁世。
周易是哲学，四柱命理理论中也充满了哲学思想，掌握了四柱命理理论中的哲学思想，会使人生活、事业更美好。掌握了四柱命理的预见性，可以防患于未然，有利于化解家庭、亲友、社会关系中的种种矛盾；有利于事业的健康发展；可以把人体的疾病最大限度地遏制住，达到养生的目的；还可以把个体人的微观信息群体化、社会化，有利于国家的建设和社会的和谐。
不同层面的人，不同职业的人，不同年龄的人，不同追求的人，都有学习四柱命理理论的必要，因为可以在这座宝藏中各取所需。正所谓“朝闻道，夕死可矣。”

（王炳中壬辰夏于沈水之阳）
第一章 导 论

第一节 什么是四柱命理学

所谓四柱命理学，又称四柱预测学、八字命理学、八字预测学等，是周易应用体系中针对人生规律的一种窥视和预测方法。它以人出生的年、月、日、时为信息源，排出四柱或称八字，来论断一个人一生的富贵贫贱及各个阶段将要发生的重大事情。
实践证明，人的命运是有规律可循的，是可以一定程度地提前预知的。这已经被古往今来许多命理研究者所证实，也为笔者的许多实践所验证。尽管其中的奥秘当代科技还无法破译，但人类的认知永远是有限的。现在不能解释的现象，不等于将来的某个时间不能破解，我们可以共同期待这一天。然而可以预言的是，这一天一定很遥远。而一旦就此产生了突破，人类将迎来科技的巨大革命，这场革命将胜过计算机的产生……
因四柱预测应用的信息为人的出生时间，为固定信息，所以，这种预测受场态的影响比较小，不象梅花易数、六壬、奇门、六爻等场态是信息源，受场态的影响相对就容易比较大。
现举一例对四柱命理作以简要说明：
2006年5月12日下午6点生的男孩，排出八字为：
丙癸辛辛 大运为：甲 乙 丙 丁 戊 己
戌巳丑酉 午 未 申 酉 戌 亥
从这个八字看，辛金日主，地支得巳酉丑三合金局，时干透辛金帮身，为身旺；月令巳火，年干透出主气丙火正官，官星得用，月干癸水食神调候，使四柱不至太燥。综合来看，这是一个不错的八字。官星可用，可为官宦中人。八字无财星且禄旺，恐婚姻不美。头两步大运为财官喜用，家庭环境应该不错。运进中年官身并旺，仕途如水……
四柱命理学从创立以来，由于其实用性，预测的系统性、准确性，特别是其可学性，历代广泛流传，成为了预测人一生的最佳方法，也是大宗之法。由于其应用周易的思维与许多原理，因此，也成为了周易应用体系的重要组成部分。
周易来自于自然，易学的一些基本原理都是自然、社会的现象和基本原理的写照，四柱预测法也是一样，四柱预测法的基本原理都与自然、社会的基本原理相一致，熟谙自然、社会、人生之理，四柱预测的原理就会了然若揭，预测的准确性也会大大增加。

问题：如何从四柱看六亲

《现代汉语词典》：六亲：六种亲属，究竟指哪些亲属说法不一，较早的一种说法是指父、母、兄、弟、妻、子，泛指亲属。
四柱八字的六亲指：我、父母、兄弟、姐妹、妻子、子孙。
无论从什么角度，都可以看出，中华民族对家庭的重视。社会是由一个个家庭组成，如果每一个家庭能够和睦，那么，整个社会就会和谐。