数字能量生辰八字公式,数字能量学1-9号人财运

问题：跪求高人测生辰八字

张火
波水
错误?
出生年月日时: (公历) 1981年 8月 17日 20点0分 此命五行金旺缺水；日主天干为火；必须有土助，但忌金太多。
(1木 2火 1土 4金 0水，3:5 )
（取名时可根据以上情况进行相应纠偏补缺）

(农历) 辛酉年(鸡) 七月 十八 戌时
八字：(女命) 辛酉 丙申 丁卯 庚戌
五行： 金金 火金 火木 金土
纳音： 石榴木 山下火 炉中火 钗环金
五行生克制化宜忌 火旺得水, 方成相济
火能生土, 土多火晦; 强火得土, 方止其焰
火能克金, 金多火熄; 金弱遇火, 必见销熔
火赖木生, 木多火炽; 木能生火, 火多木焚.
五行之性 火主礼, 其性急, 其情恭, 其味苦, 其色赤. 火盛之人头小脚长, 上尖下阔,浓眉小耳, 精神闪烁, 为人谦和恭敬, 纯朴急躁. 火衰之人则黄瘦尖楞, 语言妄诞, 诡诈妒毒, 做事有始无终.
四柱五行生克中对应需补脏腑和部位 心脏与小肠互为脏腑表里, 又属血脉及整个循环系统. 过旺或过衰, 较宜患小肠, 心脏, 肩, 血液, 经血, 脸部, 牙齿, 腹部, 舌部等方面的疾病.
宜从事行业与方位 宜火者, 喜南方. 可从事放光, 照明, 光学, 高热, 易燃, 油类, 酒精类,热饮食, 食品, 理发, 化妆品, 人身装饰品, 文艺, 文学, 文具, 文化学生, 文人, 作家, 写作, 撰文, 教员, 校长, 秘书, 出版, 公务, 正界等方面的经营和事业.
三命通会 丁日庚戌时生，丁以庚辛为财，戌中丙处库地，却与辛合水自克，这就是所谓墓中逢败，难成福运。如果没有补救，且柱中癸水较多，主有眼目之伤。
丁卯日庚戌时生，年月支是亥未，与卯合木生印绶，贵显。生于子月，有七煞与偏印，吉利。年月柱有建禄，如果是僧道之人，主贵显。柱中没有补救，而癸水健旺，多患眼疾。生于酉月，不能以贵人命论。年月支只有酉或戌的，且又透出天干己甲的，贵显。但也免不了招致凶事。
月日时命理 七月生： 此月生人，前年十月受胎，立秋节后出生。心地慈善，作风仔细，为人亲切，外刚内柔，意志坚固，作事始终。少年辛苦，初限破财。对子妇烦恼，小心阴人。中年后开泰，晚年家庭园满，财源大旺。
诗曰：为人一生不须忧，少小定心有根由。家宅由园宜主管，方知福禄不待人。

十八日生： 此日生人，智能可畏，自作聪明，不容他人，性格过刚，与人不和，独立自好，父兄无缘，晚景大运，中年平平，普通之命。

戌时生： （下午七点起下午九点止为狗时辰）
富具阻力，独行好斗，财禄有进，歌乐一生，女人虚荣，性情暴燥，无忍耐性，不重金钱。
适业：诗人、作家、投机、五金、农林、米谷商、机械。忌火类。
凶年：十六岁、廿六岁、卅五岁、四十四岁，四十九岁、五十七岁、七十八岁寿终。
戌时头生：时头生人先克母，为人性急心慈悲，手足难靠六亲平，三十八发财有权柄。
戌时中生：时中生人父先卒，六亲兄少帮助，夫妻长子带刑克，四十二岁后好安排。
戌时末生：时末生人父母全，文武皆性焦急，六亲兄弟多有靠，手艺精通夫妻和。

问题：有谁知道生辰八字是怎么算出来的?

先上网查一下万年历，如果不行的话就看看这个从已知年份计算干支纪年很简单：年份数减3，除以10的余数是天干，除以12的余数是地
支。
从已知日期计算干支纪日的公式和蔡勒公式很相像，如下：
g = 4C + [C/4] + 5y + [y/4] + [3*(M+1) / 5] + d – 3
z = 8C + [C/4] + 5y + [y/4] + [3*(M+1) / 5] + d + 7 + i (奇数月i=0，偶数月i=6)
其中C是世纪数减一，y是年份后两位，M是月份，d是日数。1月和2月按上一年的13月和
14月来算。g除以10的余数是天干，z除以10的余数是地支。
巧妙运用和干支有关的几个计算公式，还可以在没有万年历的情况下推算出古书里的干
支纪日对应的公历日期。
——————————————————————————
干支纪日，从夏朝就开始使用了。根据对中国古代历史典籍《春秋》中记载的日食的
研究，我国的干支纪日，从鲁隐公三年二月己巳日（公元前720年2月10日）开始，一直到
今天，都未曾间断。干支纪年的出现则略晚一些，直到东汉元和二年（公元85年）才
下令在全国实行，至今也未曾间断。因此，凡是需要接触中国历史的人，总不免要遇到查
某一年的干支或某一日的干支，以及由年干支和日干支推算是哪一年或哪一日的问题。通
常，这类转换靠查历书都可以解决。但既然干支也是一个循环系统，自然也就有从年份和
日期求干支的公式。
在介绍求年干支和日干支的公式前，先把干支的特点介绍一下。干支是天干和地支的
组合。天干有十个，即甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；地支有十二个，即
子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。天干和地支从“甲子”开始，按顺
序逐一相配，各用到最后一个时，再从第一个开始继续相配，就形成了六十个干支，也称
“六十花甲子”。为什么是六十个干支呢？这个从数学上很容易回答。根据干支的构成条
件，其循环周期必然是天干数和地干数的最小公倍数。而60正是10和12的最小公倍数。
如果我们把“甲子”编为1号，“乙丑”编为2号，这样编下去，就可以得到一个干支
和序号的对照表，如下：
1.甲子 2.乙丑 3.丙寅 4.丁卯 5.戊辰 6.己巳 7.庚午 8.辛未
9.壬申 10.癸酉 11.甲戌 12.乙亥 13.丙子 14.丁丑 15.戊寅 16.己卯
17.庚辰 18.辛巳 19.壬午 20.癸未 21.甲申 22.乙酉 23.丙戌 24.丁亥
25.戊子 26.己丑 27.庚寅 28.辛卯 29.壬辰 30.癸巳 31.甲午 32.乙未
33.丙申 34.丁酉 35.戊戌 36.己亥 37.庚子 38.辛丑 39.壬寅 40.癸卯
41.甲辰 42.乙巳 43.丙午 44.丁未 45.戊申 46.己酉 47.庚戌 48.辛亥
49.壬子 50.癸丑 51.甲寅 52.乙卯 53.丙辰 54.丁巳 55.戊午 56.己未
57.庚申 58.辛酉 59.壬戌 60.癸亥
细心观察这张表，不难发现，由序号得到对应干支是很容易的，序号除以10的余数就
是天干的序数（如果余数是0，则为最后一个天干癸），序号除以12的余数就是地支的序
数（如果余数是0，则为最后一个地支亥）。比如37号干支，因为37 mod 10=7（mod表示
取余数），对应的天干是庚，37 mod 12=1，对应的地支是子，所以37号干支就是庚子。
显然，一个整数除以10的余数就是它的个位数，这就使求天干更方便了。
而由干支推它的序号，也不困难。这其实就是一个同余方程组的求解问题，我们用初
等数论中的中国剩余定理就可以解决。比如要算戊午的序号是多少，根据上面由序号得到
对应干支的原理，很容易得到如下方程组：
{ x mod 10 = 5
{ x mod 12 = 7．
其中x是待求的干支序号。根据中国剩余定理，有：
x ≡ 6 * 5 – 5 * 7 (mod 60) = 55，
即戊午的序号是55．这和上面的对照表的是一致的。一般地，若天干的序号为m，地支的
序号为n，则干支的序号为：
x ≡ 6m – 5n (mod 60) (1)
简单点说，如果6m-5n的结果是正数，这个数就是干支的序号；如果是负数，把它加上60
就是干支的序号。
了解了干支及其序号的相互推算，下面我们先来介绍年干支的求算。需要说明的是，
干支纪年纪的是农历年，而不是公历年。但因为农历年的岁首和公历年的岁首相隔较近，
使农历年总是和某一公历年的大部分重合，因此，通常也用公历年的年份表示和它大部分
重合的农历年。这样我们就很容易给出农历年的干支序号为：
x = (Y-3) mod 60， (2)
其中Y是年份。得到了干支序号x，就可以求出相应的干支来。比如2004年的干支序号：
x = (2004-3) mod 60 = 2001 mod 60 = 21，
21 mod 10=1，天干为甲，21 mod 12=9，地支为申，因此，2004年是甲申年。
细心观察，我们可以发现，其实用Y-3直接除以10，就可以得到天干，用Y-3直接除以
12，就可以得到地支。这是因为
x = (Y-3) mod 60
等价于
Y-3 = 60 * n + x，
其中n是Y-3除以60的商数。等式两边同时除以10，余数也必然相等。而右边第一项是60的
倍数，自然也是10的倍数，能够被10整数，于是Y-3除以10的余数就必然等于x除以10的余
数。
因此，其实我们完全用不着先求干支的序号，而可以分别求天干和地支，合起来就是干
支，这样就减少了一步运算。而对于年份的天干，同样只须看末尾一位。末尾为4的年份
的天干总是甲，末尾为5的年份的天干总是乙……依次类推。
再来看日干支的求算。我们可以仿照星期的求算，得到一个比较直观的计算日干支的
公式如下：
G = (Y-1)*5 + [(Y-1)/4] – [(Y-1)/100] + [(Y-1)/400] + D + 15， (3)
其中Y是年份，D是累积天数，[…]表示取商数，也就是只取计算结果的整数部分。把G除
以60，余数就是干支的序号。或者把G除以10或12，可以直接得到日天干和日地支。不
过，和形式相似的求星期的公式一样，这个公式还不够简炼，特别是第一项(Y-1)*5，在
Y为四位数年份时，计算出来的结果是一个较大的四位数或五位数，口算很不方便。
我们用推导蔡勒公式的办法，可以改进这个公式。先来看和年份有关的部分的改进。
我们知道，按公历的置闰规则，一个世纪的总天数可能是36524天，或36525天。如果这个
世纪中末尾为00的年份是闰年，这个世纪就只有36525天；否则就只有36524天。我们不妨
称有36524天的世纪为“平世纪”，有36525天的世纪为“闰世纪”。对于平世纪，因为
36524 mod 60 = 44，
所以，每过一个平世纪，同一天的干支就向后推进44个序号。同样，每过一个闰世纪，同
一天的干支就向后推进45个序号。这就使我们很容易得到一个计算每个世纪第一年（年份
末尾为01）3月1日的公式：
G = 44C + [C/4] + 15， (4)
其中C是世纪数减一。
而计算任一年3月1日的干支的公式也可以很快得到：
G = 44C + [C/4] + 5(y-1) + [y/4] + 15，
即
G = 44C + [C/4] + 5y + [y/4] + 10， (5)
其中y是年份后两位数字。
下面我们再列出每月天数：
月份　1月　2月 　3月　4月　5月　6月　7月　8月　9月　10月　11月　12月
—————————————————————————
天数　31 28(29) 31 30 31 30 31 31 30 31 30 31
减30后的
剩余天数 1 -2(-1) 1 0 1 0 1 1 0 1 0 1
如果把1月和2月看成是上一年的13月和14月，同样可以得到下面的式子：
D’ ≡ [3*(M+1) / 5] + d – 2 (mod 10) (6)
及
D’ ≡ [3*(M+1) / 5] + d – 2 + i (mod 12) (奇数月i=0，偶数月i=6)， (7)
其中，D’是从3月1日开始算起的累积天数，M是月份，d是日数。把(6)(7)两式和(5)式合
起来，再进行适当的化简，就得到了计算公历任意一天的天干和地支的公式：
g = 4C + [C/4] + 5y + [y/4] + [3*(M+1) / 5] + d – 3； (8)
z = 8C + [C/4] + 5y + [y/4] + [3*(M+1) / 5] + d + 7 + i (奇数月i=0，偶数月i=6)
(9)
如果先求得了g，那么
z = g + 4C + 10 + i (奇数月i=0，偶数月i=6)． (10)
g的个位数就是天干序号，z除以12的余数就是地支序号。这里需要再次强调：1月和2月是
当做上一年的13月和14月来算的，因此C和y也要按上一年的年份来取值。
我们可以把(8)(9)两式和蔡勒公式对比一下：
W = -2C + [C/4] + y + [y/4] + [13*(M+1) / 5] + d – 1，
可以看出它们的形式非常相似，区别仅仅是几个常数的不同。
尽管现在中国已经不用干支纪日了，但有时还是需要计算日干支的。比如，历法有所
谓“三伏”和“入梅”“出梅”，都和日干支有关。三伏包括初伏、中伏和末伏，是指夏
天最热的一段时间，入梅和出梅是指江南一带梅雨季节的开始和结束，本来是和气候有关
的用语。但因为古代没有准确的天气预报，无法准确预测三伏和入出梅的时间，所以就在
历书上硬性规定几个日子作为三伏开始和入出梅的日子，这样确定一个大致的日期以备参
考。现在虽然有了比较准确的天气预报，但三伏和入出梅作为一种传统历法，仍然流传下
来。
历法规定夏至之后的第三个庚日为初伏开始，共十天；第四个庚日为中伏开始，十天
或二十天；立秋之后的第一个庚日为末伏开始，共十天。中伏的长度之所以不固定，是因
为夏至、立秋的日期和庚日的日期是逐年浮动的，立秋之后的第一个庚日可能是夏至之后
的第五个庚日，也可能是第六个庚日。如果是前者，中伏就只有十天；如果是后者，中伏
就长达二十天。注意如果夏至当天是庚日，夏至之后第一个庚日是指夏至之后第十天，而
不是夏至当天，这时初伏第一天就是夏至之后第三十天。同样，如果立秋当天是庚日，末
伏第一天就是立秋之后第十天，而不是立秋当天。入梅则是指芒种之后的第一个丙日，出
梅是指小暑之后的第一个未日，也有同样的规定。
知道了这些，我们可以算一下2004年的初伏、中伏和末伏都是什么日子。这需要先知
道夏至和立秋的日子。如果知道夏至是6月21日，立秋是8月7日，那么运用公式(8)，夏至
这天的g为：
g = 4 * 20 + [20/4] + 5*4 + [4/4] + [3*(6+1) / 5] + 21 – 3
= 80 + 5 + 20 + 1 + 4 + 21 – 3
= 128，
个位数是8，天干是辛。夏至之后第三个庚日就是夏至之后第29天，也就是7月20日，这天
也就是初伏第一天。中伏第一天则是7月30日。同样可算出立秋这天的g为：
g = 4 * 20 + [20/4] + 5*4 + [4/4] + [3*(8+1) / 5] + 7 – 3
= 80 + 5 + 20 + 1 + 5 + 7 – 3
= 115，
是个戊日。立秋之后第一个庚日就是立秋之后第2天，也即8月9日，这天就是末伏第一
天。由此也可知，2004年的中伏只有十天。同样可以由芒种和小暑两节气的日期，算出
2004年的入梅日和出梅日分别是6月6日和7月15日。
反过来，知道了年干支和日干支，求相应的年份和日期就相对麻烦一点了。因为干
支是循环使用的，所以必须先知道欲求对应年份和日期的干支是属于哪一次循环。比如
我们预先用公式(2)算出来1864、1924、1984年都是甲子年，如果要知道戊戌变法是哪
一年，首先要确定它是十九世纪末的事情，也即是属于1864年开始的这一个循环里。那
么，我们用公式(1)可以算出来戊戌的序号是35，于是戊戌年就是(1864-1)+35=1898年。
之所以要先减一，是因为甲子的序号为1，需要把这个序号先减去。
至于日干支，因为古书里的日干支总是和年、月配合使用的，所以不难确定它属于
哪个循环。比如《明史·庄烈帝本纪》记载明崇祯皇帝朱由检在煤山自缢的日子是崇祯
十六年三月丁未。崇祯十六年就是公元1644年。三月虽然是农历的三月，但我们知道农
历的日期在公历里虽然是浮动的，但也不出一定的范围，比如农历三月初一，总是在
公历3月22日到4月19日之间浮动。因此，先来算1644年3月22日的干支。我们有：
g = 4 * 16 + [16/4] + 5 * 44 + [44/4] + [3*(3+1) / 5] + 22 – 3
= 64 + 4 + 220 + 11 + 2 + 22 – 3
= 320，
个位数是0，
z = g + 4C + 10
= 320 + 64 + 10
= 394，
除以12余10，所以这一天的干支是癸酉，其序号为6*0-5*10+60=10。而丁未的序号是
6*4-5*8+60=44，在癸未之后34天，因此三月丁未肯定是3月22日之后34天，即4月25
日。这就是说，崇祯自缢的日子是1644年4月25日，这和查万年历的结果是一致的。 中国古人采用干支纪年法，直到现在，我们还经常提到某某年的天干地支是什么，比如今年是戊子年，去年是丁亥年，其中子和亥分别表示了这两年的属相鼠和猪。因此很少有人不知道天干地支是什么，但很少有人了解干支与阴阳五行之间的密切联系。实际上，每个天干每个地支都有它自己的阴阳五行属性。正因为干支自己具有独特的五行属性，人们用干支表示的生辰八字才得以跟五行联系起来，由命理学者根据五行生克来推理出人的命运。 既然讲命理，那我们就从最基础的东西讲起，先来认识一下十天干和十二地支。 干支，顾名思义，是主干和枝丫的意思。有干有支，这才是一棵完整的树，因此天干在上地支在下，这样组合起来才是一个完整的整体。古人最初对天干地支的命名确实有这层含义，但是在八字命理学中，地支倒更像是植物在地下生长的根须。为了方便进行下一步学习，大家不妨这样理解，天干地支的组合就像一棵树，天干是树木在地面之上的枝干部分，而地支则是树木在地下蜿蜒生长的根部。这样的比喻，在命理学上是有其重要意义的，大家会慢慢体会得到。 干支诞生的年代已经相当久远了，具体不详，但可以确定，在商之前一定已经存在了，因为我们可以看到，商朝的帝王们都喜欢取一些与干支有关的名字，比如太甲，天乙等等。一年十二个月，恰好有十二地支，由此我们容易想到，古人最初是用地支来记月的，但是后来就开始用天干地支组合起来的六十甲子记年、月、日、时，也就有了完整的干支纪年法。年月日时各取一天干一地支也就有了我们平时所说的“生辰八字”。 天干是十个，五行是五个，但金木水火土又分阴阳，于是二五一十，正好配上了十天干。比如甲是阳木，乙是阴木，丙是阳火，丁是阴火。具体有歌诀写道：“东方甲乙木，南方丙丁火，西方庚辛金，北方壬癸水，中央戊己土。” 十天干在单数位次上的属性为阳，在双数位次上的属性为阴，一阴一阳相互交替，邻接的天干又是五行属性上相生的关系。比如甲乙木生丙丁火，丙丁火生戊己土，等等。 这样一来，十天干的五行属性甚至方位含义都一目了然，非常简单明了。但是十二地支就远比天干要复杂。我们知道，地面之上的东西都清晰明白，很容易看得一清二楚，地面之下的东西却隐藏得很深入，根须嘛，容易交错纠缠难以分辨，这样，地支的属性也就随之变得复杂难辨起来。 我们把十二地支分成三组，每四个为一组，分别是四旺，四生，四库。 四旺，这是最简单的一组，它们是子、午、卯、酉，它们的五行属性十分“单纯”，即，子是阴水，午是阴火，卯是阴木，酉是阴金。由于在十天干中癸表示阴水，所以我们又说，子中藏癸，同样的，我们说午中藏丁，卯中藏乙，酉中藏辛。这个“藏”字，多少有些蕴藏储备的含义，地支在地下嘛，自然是藏起来的部分。换一个角度，我们也可以认为子是癸水的根，午是丁火的根，卯是乙木的根，而酉是辛金的根。地支，本来就是天干遗留在地下的根须，只不过子午卯酉这四条根并未经过纠缠，十分单纯而容易分辨。 四生，这一组也相对简单，分别是寅、巳、申、亥。寅，这条根是由三段根须缠起来的，它们分别是阳木，阳火和阳土，也就是甲丙戊，其中甲木的根要粗一些，我们称甲木是寅的地支本气；巳，也是由三条根缠起来的，分别是阳火，阳土和阳金，也就是丙戊庚，其中丙火是巳的地支本气；申，同样是三条根互相缠绕而成，分别是阳土，阳金和阳水，也就是戊庚壬，其中庚金是申的地支本气；亥，这个比较个别，是两条根缠绕起来的，它们是阳水和阳木，也即壬甲，其中壬水是亥的地支本气。 我们容易发现两条规律：第一，这组地支的藏干全是阳性的。没错，甲丙戊庚壬正好全是阳性五行，并且计算起来，除了戊土出现过三次之外，其余的都出现过两次。第二，这四个地支的本气分别是木火金水，唯独没有土。没错，以上两点都充分说明，土是一个特殊的五行。为什么特殊呢？ 我们来看四库。 除去上面谈到的四旺四生，十二地支就只剩下辰戌丑未四个，这就是我们要说的四库。这四个地支，本气全是土，其中辰戌本气是阳土，丑未本气是阴土。土的基本特性是藏纳、承载和包容，因此我们有了四库的叫法。而这四个库，也正好是五行中其它四位的库，辰为水库，戌为火库，丑为金库，未为木库。 库，也叫墓，是五行藏匿安息的所在。既然是水库，那辰中一定有水，但入墓安息的水显然是阴性的，因此，辰中有癸水。同理，火库戌中有阴火丁，金库丑中有阴金辛，木库未中有阴木乙。 水生木，水库中往往会滋生出一些草木的根芽，因此辰中又有木，同样是藏匿墓库之中，自然是阴木乙了。木生火，木库中常常迸出零星的火花，因此未中又有阴火丁。金生水，金库丑中便也有阴水癸。唯一不同的是火库戌，火本来生土，但戌的本气就是土，因此土气越发壮大，最后便由土气生出了阴金辛。 综上可知，四库全部包含三个五行，辰中乙戊癸，戌中辛戊丁，丑中癸己辛，未中乙己丁。 OK，到这里，天干地支与阴阳五行的关系便基本讲明白了，不明白的朋友还可以继续提问，我会给大家补充解答。感兴趣的朋友请继续关注下一篇，：）。 另附：天干地支的原始意义 1.天干 （甲）象草林破土而萌，阳在内而被阴包裹。又有认为，甲者铠甲也，把万物冲破其甲而突出了。 （乙）草木初生，枝叶柔软屈曲伸长。乙者轧也。 （丙）丙，炳也，如赫赫太阳，炎炎火光，万物皆炳然著见而明。 （丁）壮也，草木成长壮实，好比人的成丁。 （戊）茂也，象征大地草木茂盛。 （己）起也，纪也，万物仰屈而起，有形可纪。 （庚）更也，秋收而待来春。 （辛）金味辛，物成而后有味。又有认为，辛者新也，万物肃然更改，秀实新成。 （壬）妊也，阳气潜伏地中，万物怀妊。 （癸）揆也，万物闭藏，怀妊地下，揆然明芽。 2.地支 （子）孽也，草木生子，吸土中水分而出，为一阳萌的开始。 （丑）纽也，草木在土中出芽，屈曲着将要冒出地面。 （寅）演也，津也，寒土中屈曲的草木，迎着春阳从地面伸展。 （卯）茂也，日照东方，万物滋茂。 （辰）震也，伸也，万物震起而生，阳气生发已经过半。 （巳）起也，万物盛长而起，阴气消尽，纯阳无阴。 （午）仵也，万物丰满长大，阳起充盛，阴起开始萌生。 （未）味也，果实成熟而有滋味。 （申）身也，物体都已长成。 （酉）老也，犹也，万物到这时都犹缩收敛。 （戌）灭也，草木凋零，生气灭绝。 （亥）劾也，阴气劾杀万物，到此已达极点。

问题：数字能量学的计算方法

例如： 1986年07月29日出生的人的算法为：将各数字单独相加求和，
即1+9+8+6+7+2+9=42；然后再将后2位拆分相加为4+2=6；其主性格即为：6。
也就是说这个人是6号人。
1确定你的阳历出生日月年
例; 29-07-19-86.A,先写日期, B再写月份, CD最后是年份
2将每位数字相加,得到的总数如果大过9,再将数字相加,得出最后的一个数字(生命密码只有一到九)
将数字写在A=E,B=FC=GD=,H,
3 .E+F=IG+H=J4 .I+J=K5 .I+K=M6 .J+K=L7 .L+M=N8 .E+I=O9 .F+I=P10 .O+P=Q11 .G+J=R12 .H+J=S13 .R+S=T
K代表你的整个性格数字.它会影响你人生大部份的思想行为.也代表五行属性.
E,F,G,H,I,J也是你内在的性格号码,加上K共是七个数字,代表你在母亲怀胎中七个月已定型的性格,也就是喜,怒,哀,乐,爱,欲,恶
I,J,K,L,M
是代表你的健康,也是由五行耒归类,身体中五行平冲,身体的器官就少出问题,如果五行不平冲,或多或少都会使身体出问题,所以健康可从I,J,K,L,M里分坼出来。

问题：求高手解:生辰八字

8月16日 深具磁性的人
8月16日出生的人是个充满爆发力的官能主义者，他们十分清楚自己应该怎么做与想得到什么。不管他们从事的是什么，他们都能散发出优雅的格调与极度吸引力人的魅力，这些特质使得别人乐于秘他们相处，并且想进一步亲近他们。大部分出生于今天的人，不论外在行为多么清新与冷静，无可避免地，还是会对感官与性爱活动产生特殊的兴趣。此外，他们的人格中还潜伏着一股权威的气质，因此，不但无法容忍和他们相反的意见，还会设法压制这些意见相左的人，有时还会摧毁这些被他们被为眼中钉的反对者与敌人。同时，在他们身上还可很明显地发现他们想累积影响的强烈欲望。
一旦8月16日出生的人脱缰奔驰的时候，就真的会离经叛道，对他们来说，惊世骇俗没什么大小了，况且他们奇特的行为也很需要有观众来捧场，因为默默地忍受痛苦是他们最无法承受的事。出生于这一天的人最大的希望，就是能在众人面前展现自己，让群众的和他们一起分享体验。
一般而言，8月16日出生的人最极端敏感又神经质的人，虽然他们会因别人的冷漠而受到伤害，但他们也会将自己武装起来，怀抱着一颗铁石肠，用以应付各种不管是精神上或身体上的打击。假若他们刻意要摧毁某人的话，他们也的确做得出来，甚至有时候，报复还是他们相当重要的动机。除了拥有魅力与吸引力之外，这些今天出生的人还会借着若即若离的态度施展可怕的诱人力量。如果他们太偏离正道的话，到最后，无可避免地，这些毁灭性的力量终将转移到他们自己身上。此外，他们喜好寻求刺激感的偏好，将使他们的人格遭到扭曲或变得十分极端。
对8月16日出生的人来说，他们最大的潜在危险，就是不再有能力欣赏单纯的乐趣或任何被他们嘲笑为老古董的事物。于是，他们会逐渐和家人与朋友疏远。不过，尽管他们有反权威、甚至反社会的倾向，但大多数今天出生的人，还是能在社会中找到适合他们的生存空间，并且这个领域内发挥真正的才干，以满足社会或生活圈中的需求。
此外，他们虽然喜欢领导别人，但对于统治他人却兴趣缺缺。身为领导者，他们可能会获得别人的敬爱或甚至是崇拜；但身为统治者，他们不一定担负得起为团体谋划的重南。他们的专长在于劝诱与煽动，而非支配与控制。
幸运数字和守护星
8月16日出生的人会受到数字7和海王星的影响。受数字7影响的人经常虎头蛇尾，并且很容易与现实脱节。海王星则是一个代表梦想、幻想与宗教情怀的星球，透过海王星与太阳（狮子座的主宰行星）的交互影响，8月16日出生的人拥有鼓舞他人与高度浪漫的特质。但受数字7影响的人缺乏理财的概念，经常使家人的生计捉襟见肘，因此，必须有人为他们管账或充当他们的会计。
健康
8月16日出生的人有不知节制的倾向，因此必须留意，不可在饮食、性、恋爱关系与追求刺激快感上过分放纵，以免影响到心理上的稳定。但对于今天出生的人来说，要他们过着正常、健全或公式化的生活，简直是一种折磨，不过，只要他们能将某些健康的习性转化为日常生活的一部分，例如，天然食物或有趣的运动，如此一来，就能导入正确的生活轨道。当然，随着年龄增长，人世间也会尝试为健康做出较佳的选择，但尽管如此，长命百岁并不是今天出生的人追寻的目标。
建议
当你必须处理人间杂务时，学着将你的磁力转换成热能，但不要一次燃烧殆尽。对你的敌人仁慈一点，也许，有朝一日你也需要他们。
优点
有魅力、具磁性、目标取向。
缺点
具毁灭性、叛逆、不知节制
信息来源：中华农历网：http://www.nongli.com/366/8-16.htm
信息来源：中华农历网：http://www.nongli.com/366/8-16.htm

问题：数字能量学：1-9号性格诠释

内容来自用户:judy_wy

1——领导、创造、自信、独立/自我、最佳沉迷者
1号好强性格的特征
[1]创生、开始、自信在西方，0的观念还没出现之前，他们就研究着数字学，他们认识的第一个数字是1，1是所有数字的领导者，他代表开始、开创，是从[无]到[有]的关键，他必须要有自信、积极、勇气，否则无法创生出来。所以不管在占星学、塔罗牌、数字学中，1都和创造、开始、自信有关。
1是阿拉伯数字的起始数字，在我们数字能量学中也是一个代表着“开始”的数字，它不仅代表着“开始”而且还蕴含着无限的创造力量。生命数字为1的人是一个拥有很好的创造力量的人，他卓越的创造性使其成为一个非常独立且自信的人，但是他的独立会使其时常感到孤独，所以1号的人他们会需要一个自己的隐秘的空间，在和生命数字为1的人的时候我们应该理解“隐秘”，即使是自己最亲密的人我们也要懂得尊重他们所需要的空间。
生命数字为1的人，是个天生的领导者，他所拥有的自信，会帮助他在任何领域走向成功，但是有时太过的自信会使其变得太自我，当身边的朋友或同事向其提出意见或建议时，他们不能认真听取或接受。所以1号人需要克服有时达过自我的毛病。生命数字1也是一个属于男性性格的数字，生命数字为这个数的人非常容易沉迷一样东西，特别是当他们在生活或工作上遇到麻烦时，他们就会极度的沉迷于不良嗜好上（比如抽烟、酗酒、等等），并且上瘾，所以11看起来或许是个温和亲切的人，事实上他们很有主见，只是渴望独立自

问题：生命数字1-9号人生命解析是什么？

生命数字1-9号人生命解析是：

1号个性独立、有主见、自主能力强、生命力旺盛、积极进取、有领导潜力。如能正确发挥自己的领导力，必能获得成功。负面呈现的行为：固执、个人利己主义、太专注个人的目标，独断专行。

2号人依赖心比较强，耐心不足，有时表里不一，无法独立生活。

3号人雷厉风行，想象力丰富，足智多谋，多才多艺，大方得体，乐观向上，具有强烈的与众不同的艺术家气质和风范，乐于激发他人，适应能力强。

4号人聪明正直、思维缜密、善于策划、上智下愚、实事求是，守秩序，按章办事，逻辑思维能力强，喜欢用标准衡量事物。

5号人非常聪明，朝气蓬勃，喜欢无拘无束，自由自在的生活。口才一流，幽默风趣，多才多艺、具吸引力、友善热情、敏感、受欢迎，喜欢新鲜事物，热爱自由和冒险，特别热衷于到处旅游。

6号人正直忠诚、智慧灵感的化身、善解人意、慈悲为怀、个性温和、宽容慷慨，乐于助人、个性沉稳、注重承诺、家庭责任感特重。喜欢替别人出头，喜欢替别人做决定，喜欢付出，爱别人胜过爱自己。

7号人冥想、感知、灵性、谦和有礼、诚实智慧擅长给予他人建议，有一股天生的魅力，可以诱发别人最好的一面。

8号人是责任型的人，他们一旦答应了人，就一定去完成，不然就会坐立不安，企图和原动力的组织者，超人的商业头脑，聪明练达，深具信心和决断力，拥有一切成就大事业的特质，相当的诚恳，特别倾向于成为提供者与成立家园的人。

9号人天使般的人物，超级服务高手，性格开朗、活泼大方、机敏智慧、善于交际应酬，随机应变能力强。任何问题都可以与他人互动并可以谈的很投机。

数易文化

“一切皆有定数”。数易文化运用了独特的运算方式，将每个人的出生日期计算出九个和宇宙信息，人类生命信息有关的数字，并由此组成具有内在联系的组合数易生命信息，通过认识这些数字中所携带的宇宙能量信息，准确解读他所包含的人类潜能，能力，性格，情绪，爱好、人际关系、家庭关系、健康状况等等……

在西方，生命数字与塔罗、星座并列为三大神秘学，有着精准的预测性，与中国的易经有异曲同工之妙，堪称西方的命理学，被广泛用做发现自我、提升自我的工具。

生命数字不是宿命论，它就像一把探索心灵的钥匙，帮助我们看清自己，发现潜藏在我们每个人身上的价值和能量，实现一个更好的自己；也帮助我们认识别人，更智慧地与他人相处。