周易参同契简介,周易参同契白话解


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周易参同契简介,周易参同契白话解

    《周易参同契》是一部文字简短的著作,全书正文只有六千余字。一部分用四个字一句的韵文写成。例如:“丹砂木精,得金乃并。金水合处,木火为侣。四者混沌,列为龙虎。……”一部分用五个字,带有韵节的句子构成,例如:“世间多学士,高妙负良才;邂逅不遭值,耗火亡货财。”还有一小部分句子长短参差不齐,属于散文体。例如:“复冒阴阳之道,犹工御者执衔辔,准绳墨,随轨辙,处中以制外,数在律历纪。”总的来看,这是一部意义很晦涩而不易理解的书。

    问题:《周易参同契解读》的作者王振山简介

    《周易参同契解读》作者王振山简介

    问题:《周易参同契》全文

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    问题:周易参同契解读

    《易学思维精华》修订版前言,
    说明
    清空脑子,不带一点成见
    钻进去,爬出来
    释则要“浮想”
    留白,是中国文化的一个特点
    翻译,就是要用现代语言
    会当凌绝顶,一览众山小
    周易参同契导读
    前言
    周易参同契的智慧
    知之为知之
    推理错误
    人的认识误区
    以点代全
    瞎子摸象,明眼人看象
    求同是福,肯定别人是福
    真正好
    他山之石,可以攻玉
    李冰父子怎么知道烧石开山
    古人并不在所有的领域都落后
    一万年太久,只争朝夕
    中西文化的区别 、
    不识庐山真面目,只缘身在此山中
    西方人求知,东方人求道
    东方神与西方神
    西方封建战乱
    东方祈求和平
    文艺复兴 —
    现代科学与形而上学
    开明,文化包融(x)
    禁锢与文字狱
    全面小康之后 ,
    第一章 万古丹经王
    外丹
    化学教科书
    内丹
    魏伯阳反对服食外丹
    第二章 表达方式
    观测的结果
    求生求寿的实验报告
    推类结字,原理为徵
    易惟谈天
    数学本质
    二进制数
    对数的运用
    透过现象看本质
    古代的象数,现代的数学模型
    识象容易识数难
    天地阴阳者,不以数,推以象之谓也
    气数者,所以纪化生之用也
    推演五行数,较约而不繁
    有生有克的五行模型
    康熙削弱了中国均衡发展思想
    只有毛泽东能将马克思主义本土地化
    以克为生的求生方法 —
    五行模式的演变过程 —
    五行与天文
    五行与生物进化论——坎离易位 —
    第三章 宇宙观和数学模型
    六个基本数学模式
    无极
    无极——体本一无 ”
    气始而生化 ”
    浑沌女口鸡子 。,。“
    有物混成,先天地生
    道无形象,真一难图—
    无极——无念以为常
    管好你该管的事,别管你管不了的事
    j,匝天承运 —
    明堂布政,没有私心,以百姓之心为心 ,
    百姓皆谓我自然
    看不见的手、
    违背自然,必遭天殃”
    文字改革给我们的启示
    无药可医
    胜可知,而不可为—
    太极
    一个赢家的全局 —
    全局在胸,投一着好棋—
    胸中有数,分清敌我友—
    消灭有生力量,不争一城一地的得失—
    强势领导下的和平共处
    明堂布政,国无害道
    ……
    上编
    中编
    下编
    附录
    周易参同契通析后记
    周易参同契解读后记

    问题:所有的丹经和无根树的解释

    1、丹道祖经   丹道的发源,是非常早的事。《道德经》和《阴符经》可是说是所有丹经必本的祖经,后世一切丹经均从其中发挥而来。 2、早期丹经   我们可以把北宋初年之前,包括五代、唐、隋、南北朝、三国和东汉以前,这些年代产生的丹道经典称为早期丹经。同时,我们也将未受西山流派、悟真流派影响的北宋丹经,归为早期丹经。比较著名的有《周易参同契》、《吕公泌园春丹词》、《真人高象先金丹诗》以及清静、内观、心印诸经等。 3、西山流派   西山派,是上述丹派中,在产生时间上最早的派别。该派由华阳子施肩吾在宋真宗时期创立。主要经典包括《钟吕传道集》、《灵宝毕法》、《西山群仙会真集》,受西山派影响的丹经非常之多,最典型的是《大丹直指》,紫清派也颇承西山派之说。   西山派的提法,潘雨廷先生在其《道藏书目提要》中多次论及。我们需要注意的是,宋代的华阳子施肩吾,与唐代的栖真子施肩吾同名但非一人。 4、悟真流派   北宋张伯端于1077年最后完成《悟真篇》,这是内丹史上的重大事件,丹法因《悟真篇》而大畅其风。悟真派的经典自然是《悟真篇》,受其影响的丹经比比皆是,难以枚举,其注疏更是续出不绝。如《悟真篇注释》、《金丹四百字》、《金液还丹印证图》、《悟真篇三注》、《仙佛同源》、《金丹大要》、《大道论》及《道书十二种》等等,皆重要丹经。 5、紫清流派   所谓金丹南宗,实即紫清派。该派系由南宋白玉蟾及其主要弟子所创,白玉蟾与朱熹同时人。白玉蟾有取于西山、悟真二派,而有别之,独标玄关一窍之说及凝神气穴之法,最为丹家所重。紫清派主要经典较多,有《紫清指玄集》、《上清集》、《玉隆集》、《武夷集》、《还源篇》、《丹髓歌》、《金丹四百字》和《翠虚篇》等,本派丹经和受其影响的丹经也很多,如《金丹大成集》、《中和集》和《周易参同契发挥》等,而后期丹经则大部分宗承其玄关一窍之说。 6、后期丹经   陈致虚是丹道集大成者,他完成了丹经创造期的最大综合,也是宋元丹经创造期结束的标志。其后所产生的丹经,特别是明以后产生的丹经,我们统归于后期丹经。这一时期的丹经,大都承前人之说而扩充,基本不出上述三派的范围。全真心性修炼的工夫,自陈致虚大倡其说之后,逐渐在后期丹经中占有了非常重要的地位。后期丹经较重要的经典有《方壶外史》、《金丹正理大全》、《金丹真传》、《性命圭旨》、《张三丰先生全集》、《周易参同契阐幽》、《悟真篇阐幽》、《道书十二种》、《古书隐楼藏书》、《园峤内篇》、《证道秘书》和《乐育堂语录》等。

    问题:还有没有像易经,齐谐,阴符经,这样的古代奇书?

    天工开物= =



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