鬼谷子算命表2023,袁天罡称骨算命表

问题：称骨2023年算命详解

称骨2023年算命详解？提到袁天罡称骨算命(男女命)综合版及详解，不少朋友都比较感兴趣，但是，许多人会问我的称骨重是3.4两，算命中有一句说是终身带暗方可，这是什么意思啊，想必大家一定想知道一般算命称骨重为多少?是不是越重命越好的？今天小编为大家分析一下一般算命称骨重为多少?是不是越重命越好的？希望能够解决大家内心的疑惑不解，抓紧一起来看看称骨2023年算命详解吧！ 袁天罡称骨算命(男女命)综合版及详解 称骨2023年算…
袁天罡称骨算法是根据个人八字(即出生年月日和时辰)，分别在后面所附内容中查出出生年的重量、出生月的重量、出生日的重量以及出生时辰的重量，将四个重量相加所得即为八字重量。

称骨算命预测方法:
举个例子:1971年正月初一子时出生的人可以查到年的重量为1两7钱，月的重量为6钱，日的重量为5钱，时辰的重量为1两6钱，将之相加:
八字合婚
月老姻缘
事业财运
星座运势
塔罗牌占卜
八字精批
姻缘测算
宝宝取名
牛年运势
1两7+6钱+5钱+1两6=1.7+0.6+0.5+1.6=4.4=4两4钱。
然后查4两4钱的批注诗:
4两4:来事由天莫苦求，须知福禄胜前途，当年财帛难如意，晚景欣然便不忧。
出生年重量
出生年的重量是以六十年为周期的(也就是说相差六十年的年份重量相同)
1941:6钱 1942:8钱 1943:7钱 1944:5钱 1945:1两5
1946:6钱 1947:1两6 1948:1两5 1949:7钱 1950:9钱
1951:1两2 1952:1两 1953:7钱 1954:1两5 1955:6钱
1956:5钱 1957:1两4 1958:1两4 1959:9钱 1960:7钱
1961:7钱 1962:9钱 1963:1两2 1964:8钱 1965:7钱
1966:1两3 1967:5钱 1968:1两4 1969:5钱 1970:9钱
1971:1两7 1972:5钱 1973:7钱 1974:1两2 1975:8钱
1976:8钱 1977:6钱 1978:1两9 1979:6钱 1980:8钱
1981:1两6 1982:1两 1983:7钱 1984:1两2 1985:9钱
1986:6钱 1987:7钱 1988:1两2 1989:5钱 1990:9钱
1991:8钱 1992:7钱 1993:8钱 1994:1两5 1995:9钱
1996:1两6 1997:8钱 1998:8钱 1999:1两9 2000:1两2
2001:6钱; 2002:8钱; 2003:7钱; 2004:5钱;
2005:1两5; 2006:6钱; 2007:1两6; 2008:1两5; 2009:7钱;
2010:9钱;2011:1两2; 2012:1两
出生月重量
一月:6钱 二月:7钱 三月:1两8 四月:9钱
五月:5钱 六月:1两6 七月:9钱 八月:1两5
九月:1两8 十月:8钱 十一月:9钱 十二月:5钱
出生日的重量
初一:五钱 初二:一两 初三:八钱 初四:一两五
初五:一两六 初六:一两五 初七:八钱 初八:一两六
初九:八钱 初十:一两六 十一:九钱 十二:一两七
十三:八钱 十四:一两七 十五:一两 十六:八钱
十七:九钱 十八:一两八 十九:五钱 二十:一两五
廿一:一两 廿二:九钱 廿三:八钱 廿四:九钱
廿五:一两五 廿六:一两八 廿七:七钱 廿八:八钱
廿九:一两六 三十:六钱
出生时辰重量
子时:一两六 丑时:六钱
寅时:七钱 卯时:一两
辰时:九钱 巳时:一两六
午时:一两 未时:八钱
申时:八钱 酉时:九钱
戌时:六钱 亥时:六钱
子时(23-1点):一两六
丑时(1-3点):六钱
寅时(3-5点):七钱
卯时(5-7点):一两
辰时(7-9点):九钱
巳时(9-11点):一两六
午时(11-13点):一两
未时(13-15点):八钱
申时(15-17点):八钱
酉时(17-19点):九钱
戌时(19-21点):六钱
亥时(21-23点):六钱

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轮回中变化的是受生的身体，受生的地方有六道（圣人的法界不算），天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱，佛不是轮回中，因为他的妄心已除，本性真如（真心）本来就是具足一切智、不生不灭的、遍一切处。
“轮回”是个梵文名词，意思是“轮转”或是“生命的循环”。只要我们不自主的被囚禁在生死的循环里，就是在轮回之中。目前我们如同旅行者一般，被赋予宝贵人身。这次生命结束时，我们的心念——更正确的说是“心识能量的相续”，将无可选择的被“业风”吹至另一个生命里面。心识将居住在另一个轮回的身体之中，这个生命又会结束。我们的心识将继续不自主的向前推进，这种过程会一再重复，直到我们找到逃脱的方法。
是什么把我们系缚在轮回之轮呢？是行为创造出来的业力以及发动行为的烦恼。业和烦恼把我们系缚在不同的身体中轮回，就像绳子将犯人绑在柱子上一样。不同的是，我们自己为业和烦恼的绳索打结，痛苦并非他人加诸于我们身上的。
只要继续在轮回中流转，将不断经验不满足与苦恼。思索一下，目前这个身体，带给我们多少烦恼。我们必须喂养它，给它衣服穿，费心照顾它，以维持健康。我们必须在阳野或工厂里做工，赚钱养它，并建造房屋为它保暖。经过一天辛苦的工作，身体十分疲劳，我们的心也因而感到沮丧。然而，不管多么保护自己，身体还是会生病或受伤。即使没有人愿意和这个带来不适的身体绑在一起，似乎没有任何方法，可以让我们脱离它而生存。这种无法自由选择的情况，就是轮回的本质。
参禅极殊胜，但必须上根利智才易契入。常说开悟之人须有七朝天子福，九代状元才，不是凡庸的人都能问津的。并且开悟的人，往往还未断除后有，例如禅宗五祖戒禅师转世为苏东坡，苏东坡仍未解决问题，直到明朝转世为袁中郎，也是喜禅的文学家。袁以作《西方合论》的功德，往生西方极乐世界，方才真了生死。所以永明大师说：“有禅无净土，十人九蹉跎。”就是指这类情况。只是初步明禅，而无求生西方净土之愿，十人之中就有九个人，反而是多废时间的。

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