周易为六经之首大道之源,周易被誉为大道之源

问题：《易经》是“群经之首”“大道之源”，到底有什么奥妙？

《易经》，是“群经之首”“大道之源”，诸子百家都从其中汲取营养，上论天文，下讲地理，中谈人事，包罗万象，无所不有，易道广大，洁静精微。其中不乏教育人修身处事的至理名言，这些修身的金科玉律影响了一代又一代的华夏儿女。

1、潜龙勿用

出自《易经》乾卦。潜龙就是潜在水底的龙。这是要告诉你，刚开始做事情的时候要注重积蓄力量，韬光养晦，不要随便做出什么大动作。还有一种说法，是说的隐士，潜龙是有德行的隐士，“遁世而无闷，不见是而无闷。”人间的繁华不能搅扰他安静的心；得不到别人的肯定也不会觉得难过烦闷。

2、亢龙有悔

出自《易经》乾卦。飞的过高的龙会有悔恨。我们常说，物极必反，日中而昃。做事情超过了一定的度，就会发生转变，好事就会开始慢慢变坏。亢，就是穷高，只知道往高处飞，知进不知退。这样做一定会有悔恨。

3、天行健，君子以自强不息

出自《易经》乾卦文言。健是刚健的意思，天刚健，所以阴阳交合，万物生长，四季变化相推。君子看到这种情况，就要效法天，自强不息。自强不息，字面意思是：强大自己必须要通过坚持不懈的努力；深层次的意思是：一个人的处境即使再糟糕，但是通过持之以恒的努力和付出，可以成就一个强大的自己，若想强大自己，必须坚持，不放弃努力。

4、地德坤，君子以厚德载物

出自《易经》坤卦文言。地势坤，君子以厚德载物意为大地的气势宽厚和顺，君子应增厚美德，容载万物。一个人要能承受自己能力以内，要自己权衡。一个拥有博大胸襟与高尚品德的人，不断进取，宽厚待人，自然会得到众人的敬佩与支持，进而取得巨大成功。

5、君子以成德为行

出自《易经》乾卦文言。什么叫“以成德为行”？就是说把成就自身德性、品德作为行动的一个目的。我们现在都说，生活就是修行。在古人那里，也确实是这样，“道不可须臾离也，可离非道也”。修行、修道、自我提升，这些都不需要刻意为之，都在个人的生活中。

6、无平不陂 无往不复 艰贞无咎

陂是坡地的意思。这句话是说，平地和山坡是可以相互转化的，有去就会有来。艰、贞是两个词，艰是说外在环境的艰苦、穷困；贞是君子内在对贞正的坚守。君子在艰苦、穷困的环境中，保持内心和品行的贞正，是没有什么过错的。孔子说：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”这就是君子和小人一个最大的区别就在于。

7、谦谦君子，卑以自牧

指以谦卑自守。语出《易·谦》：“谦谦君子，卑以自牧也。”牧，就是养，引申为自守。卑以自牧就是谦卑自守也。谦卦是6 4卦当中，唯一一个六爻全吉的卦。

8、不恒其德，或承之羞

《周易》第三十二卦是“恒卦”，其卦辞大意是，这一卦象征恒久，亨通，没有过错，利于守持正道，利于前行。后来，《易传》对这一卦解释说，天地运行规律就是恒久不停的，日月顺行天道而能永久照耀天下，四季往复变化而能永久生成万物，圣人永久保持美德而能教化社会；观察这些恒久的现象，天地之间万物的性情就可以明白了。

9、君子以同而异

君子应该在求大同的前提下，保留小的差别和不同。

10、君子以见善则迁，有过则改

这句话出自《易经》第四十二卦：益卦。这两句话和《论语》里，“见贤思齐焉，见不贤而内自省。”有些类似。“迁”就是改变的意思。

问题：群经之首大道之源是哪本书？

被誉为“群经之首，大道之源”的《易经》。

《周易》是中国传统思想文化中，具有很深的自然科学与人文实践的文化背景和理论根源的。是古代中华民族思想和智慧的结晶。

《易传·系辞上传》有语：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”而后，八卦定吉凶，生大业而衍万物。所以《易经》的内容极为广大精微，可包罗天地，可囊宇宙万物。涉及哲学、、生活、文学、艺术、科学等诸多领域。被誉为“群经之首，大道之源”。

易经的三个易

第一是“简易”，“易”虽然包罗万象，但却有一个最为简单通用的道理，一切的事物都可以在这个简单通用的道理上运行。

第二是“变易”，是说变化的道理的，也是指“辫证法”的。事物只有在不断的变化中，进行着不断的辩证归纳，才能“物竞天择，适者生存”。

第三是“不易”，事物虽然会变化无穷，但是在这变化无穷的变化之中，又蕴含着更古不变道理。正所谓“天下大道，殊途而同归”说的就是这个道理。所以我们平常生活中，应该力求让自己达到“以不变应万变”的境界。

问题：《易经》是“群经之首”“大道之源”，到底有什么奥妙

《周易》即《易经》，《三易》之一（另有观点：认为易经即三易，而非周易），是传统经典之一，相传系周文王姬昌所作，内容包括《经》和《传》两个部分[1] 。《经》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明（卦辞、爻辞），作为占卜之用。《周易》没有提出阴阳与太极等概念，讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所影响的《易传》。《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，统称《十翼》》，相传为孔子所撰。

问题：下面哪一部著作被誉为”群经之首，大道之源

《周易》即《易经》，《三易》之一（另有观点：认为易经即三易，而非周易），是传统经典之一，相传系周文王姬昌所作，内容包括《经》和《传》两个部分[1] 。《经》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明（卦辞、爻辞），作为占卜之用。《周易》没有提出阴阳与太极等概念，讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所影响的《易传》。《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，统称《十翼》》，相传为孔子所撰。

问题：《易经》是“群经之首”“大道之源”，到底有什么奥妙

《周易》即《易经》，《三易》之一（另有观点：认为易经即三易，而非周易），是传统经典之一，相传系周文王姬昌所作，内容包括《经》和《传》两个部分[1] 。《经》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明（卦辞、爻辞），作为占卜之用。《周易》没有提出阴阳与太极等概念，讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所影响的《易传》。《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，统称《十翼》》，相传为孔子所撰。

问题：群经之首大道之源是哪本书？

被誉为“群经之首，大道之源”的《易经》。

《周易》是中国传统思想文化中，具有很深的自然科学与人文实践的文化背景和理论根源的。是古代中华民族思想和智慧的结晶。

《易传·系辞上传》有语：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”而后，八卦定吉凶，生大业而衍万物。所以《易经》的内容极为广大精微，可包罗天地，可囊宇宙万物。涉及哲学、、生活、文学、艺术、科学等诸多领域。被誉为“群经之首，大道之源”。

易经的三个易

第一是“简易”，“易”虽然包罗万象，但却有一个最为简单通用的道理，一切的事物都可以在这个简单通用的道理上运行。

第二是“变易”，是说变化的道理的，也是指“辫证法”的。事物只有在不断的变化中，进行着不断的辩证归纳，才能“物竞天择，适者生存”。

第三是“不易”，事物虽然会变化无穷，但是在这变化无穷的变化之中，又蕴含着更古不变道理。正所谓“天下大道，殊途而同归”说的就是这个道理。所以我们平常生活中，应该力求让自己达到“以不变应万变”的境界。