河洛周易日课,日课吉凶分析

问题：学周易怎么入门？里面包括六壬，河洛，梅花，七政….它们学习的顺序是什么？

学周易，那很难的。建议你应该从入门的开始，三，百，千。其中三字经有一段就讲到什么时候，什么程度看什么书，不然就看一本漏洞很大，除非你只是兴趣而已，不想深学，那就买或下载一方面关于周易的书，自己了解。

问题：河洛周易择日如何取动爻

『为您算的运程』：提防财运疲弱，不宜投机及投资。
『宜佩带的饰物』：红翡翠貔貅指环（或作为护符随身携带）
『适合乔迁居住的楼层及朝向』：4、9、南北通透、西北朝南
『适宜相伴的配偶星座及属相』：双鱼座、白羊座、狮子座、属蛇、属狗等
『八字喜用神』：「金水」为此命的「喜（用）神」
『周易算卦』：雷地豫（豫卦） 顺时依势
『催财的摆设』：北方北极中天紫微大帝
『黄道吉日』（结婚/订婚/注册/领证/搬家/提车/装修/乔迁/开业/动土/出行/生子/摆酒）：2月6日
『吉祥的纹身、十字绣图案』：一款图腾心脏图案
『本月幸运色』：中黄 midium yellow
『本月幸运数字』：「11」
『本月幸运石(水晶)』：紫水晶；
『本月幸运花』：金雀花——清楚
『事业上有效好发展的职业』：海洋生物学者、厨师、室内／风景设计师、旅游销售经理
『求桃花姻缘方法』：利用粉晶招来爱情最好的方法是利用水晶柱和水晶球。可以选择将水晶柱放在床头，水晶球放在枕头边

问题：洛书河图周易中的数学奥妙

数是中华文化的奇葩。数生万物。
我们从许多上古遗物，和分辨不知“一”的累积是何物的符号中归因为“数”。
老子一、二、三生万物，是数的必然。
数的阴阳即是实数与虚数。
《易经《系辞》说：“河出图，洛出书，圣人则之”。
朱夫子认为：“大衍之数五十”是以河图中宫的天五乘地十而得来的。自洛书以三三积数，为数之原，故其象圆，四者地数也，故其象方，自五五以下皆以三三图为根，自六六以下，皆以四四图为根，而四四图又实以三三图为根故洛书为数之原，不易之论也。”
所以，三生万物。即《周髀算经》：勾广三，股修四，径隅五。
我坚信易经蕴藏“成变化而行鬼神”的数理逻辑。

问题：周易内外六爻取日课在哪里有卖的？

学习六爻，可以报课，在淘宝搜青岚，很适合入门，通俗易懂，有免费讲课15
天，比较负责

问题：周易 择日

计划09.6.28左右搬家，一家三口人，门朝向北，窗向南
父亲属蛇，1954.1.31 （腊月二十七）
母亲属马，1954.7.6（六月初七）
儿子属猪，1983.9.18 （八月十二）
2009年6月恭候您搬家的黄道吉日：
避开父亲生肖 甲午 金 马 的冲日和自家大门朝向的煞向后可任选
2009年6月04日 农历五月12日 星期四 冲狗(甲戍)煞南
2009年6月07日 农历五月15日 星期日 冲牛(丁丑)煞西
2009年6月08日 农历五月16日 星期一 冲虎(戊寅)煞南
2009年6月10日 农历五月18日 星期三 冲龙(庚辰)煞北
2009年6月16日 农历五月25日 星期三 冲猪(丁亥)煞东
2009年6月20日 农历五月28日 星期六 冲虎(庚寅)煞南
2009年6月22日 农历五月30日 星期一 冲龙(壬辰)煞北
2009年6月23日 农历五月(润)01日 星期二 冲蛇(癸已)煞西
2009年6月28日 农历五月(润)06日 星期日 冲狗(戊戍)煞南
吉时：避开13-15点的冲时后任选。
恭贺您乔迁之喜！

问题：周易占卜真的会灵验吗?道不虚人只在心真是这样吗…

占卜的依据一个是全息宇宙观，一个是时空重演论。
简单的说，全息宇宙观可以这么理解，整个宇宙就像一面镜子，将镜子打破后，镜子的每一块碎片仍然具备整面镜子的全部特征，而时空重演论我们可以假设一个物体从镜子前飞过，整面镜子能够反射物体的飞行，而散布在不同地点的镜子碎片仍然可以在不同时间内反射物体的飞行。
因此，任何一部分都具备整体的全部特征，是整体发展史的缩影，是其简单而又迅速的重演。 那么我们可以画出一个时间与事件的图形如下，这张图反映了随着时间的推移，宇宙、地球、人类依次诞生了，他们都按照螺旋向上的规律发展着，而根据事物发展由盛到衰的规律，人类、地球甚至宇宙也会有消亡的一天，然后进入另一个由生到亡的循环过程。
那么万事万物都可以在时间轴上找到产生的起点和消亡的终点，如果我们将产生与消亡连成两条直线，那么任何事物都可以粗略的看成是夹在这两条线之间的一条线段。由此可见我们做的事情也是夹在这两条线之间的线段，而我们进行占卜也是一个事件，也有着开始与结束的过程，用全息理论来说，占卜在短短的时间内模拟了一次宇宙运行的宏观规律，而当占卜过程结束，得到的结果恰恰是这个占卜事件结束时，宇宙万物所处的时间点特征。
这个道理很好理解，就像我们用照相机拍摄了一幅照片，上面有蓝天、白云、山川、树木、河流和人一样，这幅照片就是在这个时间点捕捉到的天、地、人的状态。占卜就是要得到这个时间切片上最通俗的特征，这个特征就是世界万物此时的状态，进而参考分析对我们心中所想事情的影响。这些普遍的道理在我们日常生活中经常被应用，比如天阴了，就是这个时间切片上的特征，而天阴了我们就根据大脑积累的常识知道有下雨的可能，那我们出门就会带雨伞，就避免了被淋雨的后果。
所以，用占卜来捕捉时间切片特征这个过程是客观的，是不受主观意识控制的结果，是自然产生的，因此古人占卜的方法都采取尽量避免人主观意识干扰的做法，因为只有这样得到的结果才是宇宙万物最普遍的特征，而不带有来自你主观意识的个别特征，才能够客观的判断宇宙万物对你这件事情产生的影响。
当然，占卜所得到的结果虽然是客观的，但是对结果的分析确是主观的，就像看图作文一样，每个人的理解都会有所不同，这就是占卜的结果虽然只有一个，但不同的人理解方式不同，就造成了“灵验”与“不灵验”的差别。而其实质上，占卜过程本身并没有对错灵验与否的区别，它的结果只是一种客观存在的事实，是这个时间点的特征，之所以存在灵验与否的差别就是解释占卜结果的人理解天地万物运行规律程度的问题。
这里有一个尽人皆知的历史故事，王充《论衡》和《北堂书钞》记载一个大致相同的事件，讲的是孔子门人子贡作为使者到各地游说，到了归期仍然不见回来。于是孔子占了一卦，得到鼎卦，以变爻九四占断，其爻辞为“鼎折足”。孔子的门人们依据这个爻辞都说：“卦中说没有足，看来，子贡暂时回不来了。”惟独颜回笑而不语。孔子问其故，颜回答道：“子贡一定会回来，即使没有足，也会乘船回来。”颜回之所以说“乘船”，是因为鼎卦的下卦是巽，巽为木。