【第六十八签】 中吉 古人占验:姜太公遇文王
诗曰:久抱凌云吉未舒,荷竿渭水钓游鱼;文王千重求贤士,灭纣兴周任意如。
断曰:财可得.病可医. 问风水此地将发贵.婚姻合.行必归. 问遗失寻之或可得. 蚕与畜.皆有利. 问自身交运渐兴发. 宅平安.孕可喜. 问天时苦尽而甘来. 问谋望.亦相宜. 问出行去之亦顺利. 问功名.亦合时
姜太公直钩钓鱼,愿者上钩,恰逢文王访贤遇太公渭水垂钓,结果事业好比雨后春笋,大势好耶
您问个人事业,万般有利,事业先苦后甜,你若此时等同太公,希望发现,那么求得此签文可被别人看中,重用于你,若你同文王想求可用之人,求此签文,当得一智者,事业蒸蒸日上,
注意你周围名姓带三点水的人哦
【第三签】 中平 古人占验:鲁班训迪
诗曰:牛山之木皆常美,独惜斧工尽伐他; 大器大材无足用,规矩不准怎为槎。
断曰:名与利.依理求. 问风水多不合理想. 蚕与婚.莫妄谋. 问遗失原物恐难得. 病慎医.免祸患. 问自身修善乃平安. 问家宅.德宜修. 问天时风雨不合期. 行未至.孕有忧. 问出行防小人口舌. 凡谋事.勿贪求.
典故:鲁班,春秋时代鲁国人,发明多种土木建筑工具,被尊崇为建筑行业的祖师爷。他曾训令门徒,切勿乱砍乱伐木材,令这样丰富的牛山,变成牛山濯濯,光秃秃,竟然无一合适的材料可用。
求此签者,问的是个人健康,若本身有疾病,一刀之痛,避免不了啊,身体本来挺好的,自己不知道珍惜,结果导致今天的样子,是为你不注重日常生活规律,不注重调理生息,珍惜身体,珍惜资源,纠正恶习,谨防小人,另外注意到正规医院看病,不可乱投医生
【第三十一签】 下下 古人占验:蔡中兴遇险
诗曰:狂风骤雨打船蓬,溪畔桃花尽落红; 惊醒渔翁春梦熟,持篙撑去失西东。
断曰:财耗散.孕有惊. 问风水受煞有损害. 宅不吉.病未宁. 问遗失无路寻不得. 畜与蚕.得利轻. 问自身身子不平安. 行人远.无归程. 问天时祸来宜闪避. 问婚姻.不可成. 问出行去之总不宜. 若谋望.勿妄行.
典故:蔡中兴不负母望,赴考高中得官,于是实践承诺拟建桥,然事非经过不知难,筹款建桥谈何容易?根本无人肯捐助,蔡中兴毫无办法,只急得团团转。
幸而,观世音菩萨得知此事,有感蔡中兴之仁孝,遂化身变为年轻貌美的妙女郎,立于岸边小船之上,当众扬言谁用铜元掷中其身,就可带她回家作妻妾。
这个消息马上轰动全城,人人都觉得此举毫无难度,人人都想以铜元赢得美人归。
但很奇怪,差不多全城男人都把铜元掷向这女郎,偏偏没有一人能掷中,很多人一掷再掷,还是不中。
待到小船尽堆满铜元,女郎就向蔡中兴说,此皆为助你建桥所用,蔡大喜拜谢。
只是,那乌龟精知道该处一旦建桥,它就「冇啖好食」了,
是以在蔡中兴建桥期间,不断兴风作浪欺负他、阻挠他,使其屡次遇险,屡次失败。
期间,蔡中兴逃过大劫,万事俱备,又遇海边与江口的潮水老是不退,没法打下桥的基柱。
蔡中兴屡败屡战,张贴榜文招募「谁人下得海」向龙王请求退潮。
刚好有姓夏名德海的人,喝醉酒后随围观者看榜文,人家说蔡大人徵求「下得海」的人,他误以为是找他「夏得海」,遂自告奋勇扯去榜文。
这个乌龙的夏德海,终硬着头皮「下得海」,幸而没被龙王招为女婿,反得到龙王给他一个大「醋」字回来转赠蔡中兴。
蔡苦苦思量之下,悟出是龙王暗示「廿一日酉时」江水退潮,便可动工。
之后,险阻、困难,还是层出不穷,乌龟精又时刻不忘搞破坏,使蔡中兴疲于奔命,终日惶恐不安……
下下签,若是求此签问家人身体健康平安,意恐不吉,倘若家中有身孕者注意不要乱出门,意恐受惊胎气,倘若家中有身体不适者,恐怕是不得安宁,不得立即就好,困难接二连三,家宅不安啊
指条明路与你:七月十五农历,买上香纸与四岔路口烧掉,并在龙王面前许愿家宅平安即可
问题:黄大仙 62签是什么意思
第六十二签
中平 孔子守道
美玉于斯韫匮藏休求善价费商量
沽之亦可随相待此物何须自看常
孔子,圣人也。无论学识、道德、思想,都是万世师表,但是,他的仕途官运都不好
唯将毕生精神都放在教化学生和著书立说的学问工夫中。
这支签,是说:一个人的才学,就像一块美玉,应该好好珍惜,收藏在柜中,并不是等待有好的价钱
然后出卖。而是要看机缘,假如遇上有眼光,真正欣赏自己的识货之人,那又是另一回事。
怀才不遇的人,又何必常常顾影自怜呢?
问题:求解黄大仙的第六十三和六十八的签
第63签 中吉 古人占验:颜回乐道安贫 陋巷箪瓢不足愁。旁人见此甚为忧。不知乐道忘贫乏。亚圣芳名万古留。 仙机:家宅吉。病可医。谋望事。谨慎宜。名与财。勿妄思。婚可合。行渐归。蚕与畜。利可得。问六甲。无惊吓。 问风水:平稳无妨碍。问遗失:寻之尚未得。问自身:安份自平安。问天时:知命可无忧。问出行:苦中有甘味。 解说及记载: ■颜回乐道安贫 古人姓颜名回,一箪食,一瓢饮,在於陋巷,旁人见之甚忧,而颜子自乐其道,他不觉自己之穷,工夫做到圣人地位,而名留万古,求得此签者,凡事务须要忍於贫苦,一切财利,不可贪恋,一於真心修善,则实至名归,名垂不朽矣,就算贫乏终身,亦无碍也,此签有吉无凶。 第68签 中吉 古人占验:姜公遇文王 久抱凌云志未舒。荷竿渭水钓游鱼。文王千里求贤士。灭纣兴周任意如。 仙机:财可得。病可医。婚姻合。行必归。蚕与畜。皆有利。宅平常。孕可喜。问谋望。亦相宜。问功名。亦合时。 问风水:此地将发贵。问遗失:寻之或可得。问自身:交运渐兴发。问天时:苦尽而甘来。问出行:去之亦顺利。 解说及记载: ■姜公遇文王 古人姜太公,久有出身之志,而未合时,隐於渭水钓鱼,及文王远求贤士,拜姜太公为帅,灭商兴周,任其意思自如,此签乃先难後易,求得此签者,凡事存一片善心,守慎安命,顺时听天,终必有贵人引提拔,事事如意吉祥,荣华发达也,试拭俟之,又此签要藏器待时,与八十四枝签相似。 姜太公,怀才不遇,只有在山水间寄托自己的凌云大志。他在渭水钓鱼,荷枝作著名的古语──“姜太公钓鱼,愿者上钩”。当时,纣王无道,群雄并举,周文王不远千里而来,到渭水之滨寻访隐居的姜太公,终於,姜太公协助周文王、周武王,打败了纣王,建立周朝帝业。 此签虽为中吉,但寓意吉祥,求得者,只要能顺应天时,立心良善,必然万事如意。 算的好必须干,算的不好也是要干!看来算好算不好都要干,因此不必太介意签好不好,作为参考就好。二支签都是中吉,在心理上总好过下签。
问题:黄大仙解签
第一签 上上 姜公封相
签文:
灵签求得第一枝 龙虎风云际会时
一旦凌霄扬自乐 任君来往赴瑶池
解签:
龙虎得风云会合。则龙飞到天上。扬扬快乐。即瑶池仙家之地方。亦可到矣。此荣华发达之象。真第一上签也。
功名遂 求财丰 行人至
快如龙 六畜吉 家宅隆
若谋望 尽亨通 病即愈
蚕有功 孕生子 婚姻同
问风水 发贵兼丁财
问遗失 即得回原物
问自身 四季俱平安
问天时 丰稔又可知
问交易 到处有喜色
问出行 往来皆合心
第十八签 下下 杜鹃
签文:
杜鹃啼血泪悲声 声怨霜寒梦乍惊
惊动异乡为异客 客心更触故园情
解签:
杜鹃雀啼到出血。其声又悲。惊醒人家之梦。触动思念家乡之情。此一种闷愁气象。求得此签者。凶多吉少。凡事要留心谨慎。且要修善。方能化凶为吉也。宜防小人口舌。
蚕与畜 有损伤 行人远
未回乡 孕有惊 婚不良
问疾病 宜祷禳 财难得
宅有殃 若谋望 总不良
问风水 恐有损丁财
问遗失 追寻亦难得
问自身 运滞当自防
问天时 风色多不美
问出行 往来皆可忧
问题:黄大仙42、74、46号签文求解
黄大仙42、74、46号签文与解释冋下:
第42签 中吉 古人占验:王允献貂婵
月明散步到花栏。无策焉能剿灭奸。
幸有貂婵思定国。英雄难过美人关。
仙机:
蚕与畜。今虽损。
若遇时。即返本。
财可得。病必愈。
婚可合。行必旋。
谋望吉。宅安然。
孕生女。女必贤。
问风水:避煞方得吉。
问遗失:寻贵人可得。
问自身:先劳而后安。
问天时:苦中有滋味。
问出行:防避小人舌。(舌本作吉)
解说及记载:
■王允献貂婵
东汉时,有奸臣,姓董名卓,王司徒允欲诛灭之而无计策,月夜在花栏边散步,有婢女名貂婵,欲出计安定汉室,王司徒遂将貂婵嫁与董卓,卓为英雄人物,乃昏迷於貂婵,终受诛灭,是英雄难过美人关也,得此签者,要立心忠直,有此善心,可以感动得人,必有贵人扶助,先难后易,终必成功也,此签有吉无凶,但要防避小人口舌。
第72签 中平 古人占验:宋人守株待兔
兔儿久待意何如。堪叹愚人独守株。
算是无能令我笑。不须守旧自拘迂。(迂本作拘)
仙机:
财难得。行归迟。
谋望事。不可为。
蚕与畜。得利微。
孕无碍。婚不宜。
问疾病。当改医。
宅平安。修善美。
问风水:平局无可取。
问遗失:当出法再寻。
问自身:改过乃平常。
问天时:有转机乃吉。
问出行:去亦不合意。
解说及记载:
■宋人守株待兔
古人有看守一树,待兔来者,待之甚久,不见兔来,此人仍守树而不去,其愚拙无才能,真令人笑矣,求得此签者,不可拘泥守旧,若一味固守,虽属无大碍,究亦无益也,又何若而为此哉。
第46签 下下 古人占验:左慈戏曹操
黄柑数盒献曹公。剖看原来肉尽空。
怒动奸雄挥铁斧。奔忙身入万羊中。
仙机:
病有险。孕有惊。
蚕与畜。少收成。
名不遂。财不就。
问行人。无归程。
婚不谐。宅未宁。
谋望事。不可行。
问风水:妄动恐犯煞。
问遗失:强求生事非。
问自身:修善可消劫。
问天时:世变实可悲。
问出行:去之大不利。
解说及记载:
■左慈戏曹操
三国时,左慈献数盒於曹操,操将其柑剖开,无一个有肉,激怒曹操,以斧头斩之,慈即奔入群羊中退避,以假局欺人,惹祸归身,有凶无吉矣,求得此签者,凡事凶多吉少,急宜多行善事,凡做一事,必要真实无妄,忠直存心,宽厚待人,方能化凶为吉也,求得此签,要防小人是非口舌。
问题:黄大仙灵签第七十四签:签诗 回忆当年运蹇时 夫妻反目两分离 名题雁塔归来后 复水马头时否悲
并没有这样的区分,你问的是什么事呢?
祈福/恭请圣物
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