周易讲人生,周易能预测人生命运吗

问题：易经与人生 曾仕强

《易经》是部经典巨作。据史书记载《易经》有《连山易》、《归藏易》、《周易》。由于《连山易》、《归藏易》已经失传。具体内容无法查考，流传下来的只有《周易》，因此人们常说的《易经》实际上指的就是《周易》。《易经》内容包括六十四卦、卦名、卦辞、三百八十四爻、爻题、爻辞等。古时传说伏羲画八卦，周文王演六十四卦并作卦辞，周公旦作爻辞，说法不一。《易经》成书于商末周初。
广义的《易经》还包括《易传》。《易传》又称“十翼”，“翼”就是翅膀，意思是说《易经》像只鸟，《易传》就像这鸟儿的翅膀。《易传》是全面解释《易经》的七种十篇文章即彖上传、彖下传、象上传、象下传、系辞上传、系辞下传、文言传、说卦传、序卦传、杂卦传等。因为《易传》不但继承《易经》经义，而且对《易经》创造性地阐发，富有辩证哲理，所以从西汉开始人们已把《易传》也作“经”来研读，与《易经》并列通行。《易传》相传为春秋末期的孔子所作。也有人认为是战国时期或秦、汉间的作

问题：易经说人一生有哪几道生命关？

易经里面好像没有说过，人有几道生命关吧，易经教人们的是一种思想，让人们顺境中努力奋斗，逆境中退避三舍与世无争，合适的时候做对的事，错误的时间学会安稳！多行善积德，从而让自己从逆境中排除万难！

问题：周易人生？

它告诉我们要有积极向上的一种情怀然后正能量的东西就整得借别人的喜欢然后自自己己不它告诉我们要有积极向上的一种情怀然后正能量的东西就整得借别人的喜欢然后自自己己不

问题：《易经与人生》《易经的奥秘》是曾仕强的两部独立

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什么是《易经》？什么是阴阳？什么是太极？什么是八卦？
《易经》还给了我们三把钥匙，这三把钥匙都是什么？
我们又如何才能够读懂《易经》？而懂了《易经》的道理，对于我们的人生会有什么意义呢？
现代人又如何利用《易经》的原理来趋吉避凶呢？
且听曾仕强教授娓娓道来，为您解开《易经》的密码，揭开《易经》神秘的面纱……
第一集 何为《易经》
第二集 何为阴阳
第三集 何为太极
第四集 何为八卦
第五集 八卦成图
第六集 易有三义
第七集 善易不卜
第八集 卦有何用
第九集 解读乾卦
第十集 解读坤卦
第十一集 乾坤人生
第十二集 破解命运
第十三集 易经与家庭
第十四集 卦的象数理
第十五集 超越吉凶

问题：你从《易经》或《道德经》悟出哪些人生智慧？

《易经》是阐述了关于变化之书！很多人误以为易经就是周易，周易就是易经。其实是错误的，简单的说周易和易经的区别就是从属关系上的不同，易经包含了周易，照南怀瑾先生的说法周易和易经的区别在于：《周易》是周文王研究《易经》得出来的

而我们现在所知道的一些儒家道家的文化，都是从《周易》这本书中衍生而出！后来就开始发展的越来越多，以至于后来的人们多数都是以为诸子百家都是由这本书所演变出来的！《道德经》是春秋的老子所著，，文本以哲学意义之“道德”为纲宗，论述修身、治国、用兵、养生之道。

那么这两本书中到底有怎么样的玄机使得大家都会花费很多时间来研究呢？到底里面存在着怎样的人生道理呢？由于我看易经比较多，对里面的文章也是略懂一二所以我就简单的说一下《易经》中的道理吧！易经这本书本来就是非常的灵活的书，要不然怎么有人那他算卦呢。

《易经》的精髓全在：动态平衡：平衡意味着事物稳定，也即是处在某种固定的规定之中。构建这个规定的人呢就是儒家！孔子所倡导的：君君，臣臣，父父，子子。这就是一种规定。一天，地为二，合为三 在《易经》中也是如此。

故阳贵阴贱，男尊女卑。所以男人要自强不息。女子要温文尔雅。当然，男女都是阴阳合德而刚柔有体，只是阴阳两者的多少有差异。故男人在自强不息的同时，也要懂得厚德载物。女人在厚德载物的同时，也要自强不息。只是侧重点不同而已。但前后次序不能颠倒。

问题：大成国学：《周易》的生活智慧是什么？

今天学《周易》，就是要学《周易》的智慧，而《周易》的生活智慧呢，可以概括为一个“变”字。“变”是《周易》的核心观念之一，西方人以前翻译《周易》，就是翻译成“变化之书”。《周易》讲“变”呢，就是强调人们要顺应事物发展变化的规律，并在这种顺应的过程中找准自己的位置，使自己永远处于一种恰当有利的位置。具体来讲呢，又可分为两个方面，一方面是在成功或走运的时候如何防止变;一方面是在失败或倒霉的时候如何促进变。简单一点说，就是如何变和如何不变。
比如说，你现在很成功，你希望保持住这种势头，那你就要防止变，但防止变的办法仍然是变。变什么呢?就是调试自我，谦卑虚心，戒骄戒躁。只有这样才能够保持住自己的成功。大家知道，一个人成功的时候，往往会得到很多荣誉，很多好处。这个时候你如果骄傲自满，觉得自己不含糊，觉得自己了不起，觉得自己比别人行，那就麻烦了，因为这样有可能会促使你走向失败。所以清朝的名臣曾国藩曾经说过一句话来形容人生的最佳处境，那就是“花未尽开月未圆”。花开尽了，那么紧接着的就是凋谢;月亮圆了呢，紧接着的就是亏损。所以这个时候呢，就需要你想办法不让它开尽，不让它特别的圆。那我们说现实中的花，它开到一定程度一定是要尽的;月亮到了十五、十六，一定是要圆的。但是人呢，却可以透过自己的努力来做到未尽开，未尽圆，方法就是谦卑。《周易》里面有一卦，名字就叫《谦》，汉代人说，《周易》里有一卦，大可以保一国，小可以保一身，指的就是这一卦。现实中，我们看到听到过多少这样的例子呀，比如很多企业，曾经名噪一时，结果说垮一下子就垮了，走马灯似的。为什么曾经有那种好的势头，保持不住呢，就是因为不知道怎样防止变，不知道怎样通过变来防止变。
那么，在失败或倒霉的时候怎么促进变呢，人的一生总不会时时事事都顺，你倒霉的时候，走背运的时候，环境不好的时候，对自己不满意的时候，你就要促进变，这叫穷变通久。穷是指你现在境况糟糕，变是要变这个“穷”，通则是克服、超越了穷，也就是走出了困境。这就是“山穷水复疑无路，柳暗花明又一村”。所以，越失败越要有信心。张成老师常常做这样的比喻，成功、辉煌时就好比登上了山顶，这时如果不谦卑，那你无论往哪个方向走，都是下坡路。失败、倒霉时就好比走到了谷底，这时只要你保持信心，坚持不懈，无论往哪个方向走，都是上坡路。
防止变或促进变，都是要人努力追求和保持存在的合理性。相传在周庙里边，有一种器皿，叫“右坐之器”，这种器皿有一个特点，注满水以后呢，它就倾覆;注得太少呢，它也是倾斜的;只有恰到好处的时候，它才能够端正。有一次呢，孔子带着他的弟子，来到这个地方，问看庙的老头儿，说有没有这么回事儿，这个老头儿说，确实有。那孔子就让他的弟子取了一瓢水来试验，结果呢?果然如此。孔子看罢，慨叹道：“呜乎!恶有满而不覆者哉，”也就是说哪有满了而不倾倒的呢，那么言外之意呢，就是太满了，就容易倾覆，就容易溢出来。这个时候他的弟子，有一个叫子路的，就问孔子，保持盈满有没有办法，孔子说，办法是有的：“持满之道，挹而损之。”也就是说，保持盈满的关键在于要注意“损”，具体说就是：“高而能下，满而能虚，富而能俭，贵而能卑，智而能愚，勇而能怯，辩而能讷，博而能浅，明而能暗，是谓损而不极。”意思是高但能够变得卑下，满但能够自己虚心，富贵但能够节俭……孔子认为，“能习此道，惟至德者及之。”《周易》讲变化，就是这样，要让人变得恰到好处，立于不败之地。走出低谷，恰到好处，就是成功;防止走下坡，恰到好处，就是保持成功。