解签21签,观音灵签第21签姻缘

问题：日本浅草寺解签第二十一签

日本浅草观音寺一百签（日本佛寺一百签）
第二十一吉
洗出经年否
光华得再清
所求终吉利
重日照前程
日文汉字
洗出経年否
光华得再清
所求终吉利
重日照前程
日文汉字签诗及语译详见　http://www.aa.alpha-net.ne.jp/sojun/CI11.htm
签解翻译系依日文原句结构直译，不符中文流行语法，以表忠实。日文用辞一向比生活用语含蓄，日文的「好吧」就是可以，「不好吧」意即绝对不行。所以在日文提及「要检讨」、「有疑虑」的，就已经有著明确的否定意味。
第二十一　吉
洗出经年否
像是至今为止的坏事已被洗去般地，变成轻松畅快的状况吧。
光华得再清
好事再度发生，更加地带来比现在更好的结果吧。
所求终吉利
愿望都会变成好结果吧。
重日照前程
随著日子一天又一天的过，前途增添光辉，状况也变好吧。
愿望：能被实现吧。
疾病：虽然会恢复但是切忌粗心大意。
遗失物：会出现吧。
盼望的人：会出现吧。
盖新居、搬家：好吧。
结婚：会得到好结果吧。
旅行、交往：全部好吧。

问题：观音灵签第21签,求高人解签

一切都有定数

问题：黄大仙解签二十一签

二一签 中吉 古人占验：武则天赏花
天外红霞如锦槛，边桃杏斗新妆盈；眸烟漫谁居道美，酒频斟且酌量名。
附注：此为唐时武则天。於冬天击鼓摧花时。评桃品杏之情景也。求得此签者。凡事有吉无凶。并且定必有意外财收获也。若问自身之事。更可丁财两发。诸事平稳之象也。
【【白话浅释】】
武则天，唐朝的女皇帝，是历史上一个传奇女子，在位时，曾于冬残春未到时，要欣赏百花，令百花仙子限时争妍斗丽，还亲自击鼓催花。这支签是描述当时赏花情况：天边的红霞如织锦，门外的桃花杏花在争艳，一边品评著哪种花最美丽，一边饮著美酒，真是人生乐事。求得此签，可望富贵平安。
流年：立春后，即有一番好景。其余日子，吉多凶少。事业：有意想不到的收获，宜把握时机。财富：求财在春、冬二季较易，偏财亦不错。自身：要怡情养性，戒骄戒躁。家庭：家运开始转好，渐入佳境。姻缘：宜在春天订婚，初冬结婚。移居：移民的机会增大，留在目前的环境亦有新作为。名誉：切勿强求虚名，欲速反不达。健康：注意休息，凡事量力而为。友谊：朋情广，应酬多，贵人亦多。
断曰：名与利．莫躁求． 问风水小小发丁财．
行渐至．病渐愈． 问遗失不久亦可得．
约婚绥．孕无忧． 问自身身体亦平安．
蚕与畜．要仔细． 问天时晴必多於雨．
若谋望．躁则敝． 问出行仔细亦有利．
宅将兴．修善贵．

问题：解签 第二十一 上签

若问婚姻，自然是男婚女配，如愿称心；幸福美满，相敬相亲。
若求子女，自然是男女交合，其乐融融；喜上加喜，定生男童。
若问前程，自然会谋望从心，一帆风顺；愿望实现，心想事成。
若问财运，自然是财运亨通，一顺百顺；招财进宝，财源滚滚。
若问务农，自然会风调雨顺，收获多多；种啥成啥，五谷丰登。
如此好签，似乎是再好不能，命中注定；事在人为，善自珍重。

问题：观音灵签第二十一签，求姻缘，求高人指点！

唉，这个时代信佛信天的依旧有，我能理解，但是求人不如求己，问天不如问自己，你自己的心是怎么想的，感情是自己的事情，你如果爱他（她）就该加油啊，爱既是甜蜜的苦涩……总之缘分不会降临在被动的人身上，不管分手有什么理由，那一定是产生了矛盾或者误会，努力去解决唉，感情我也不是很懂，祝你们幸福

问题：观音灵签第二十一签，求高人解签

矛盾会化解，从归旧好。可是此签似乎并没有说出你们之间的感情问题如何化解，只是说你们是天造地设的一对。背景故事为龙（李旦）与凤（胡凤姣）巧遇而后成亲，签文的龙与蛇可能实际上是指“李旦龙凤配合”中的“龙”与“凤”。那么说是当你们相会合的时候，问题就会化解。如何化解，还是要由实际出发，客观看问题，用心去体会问题症结所在之处，推心置腹，双方相互体谅，问题自而会消散。
故事■李旦龙凤配合
李旦为唐睿宗。武则天登基。皇帝贬作平民。流落乡间。巧与胡凤姣相遇。结为夫妇。龙指睿宗。喻婚姻由天也。
二一签 邵康节定阴阳 上吉
阴阳道合总由天。女嫁男婚喜偎然。但见龙蛇相会合。熊罴入梦乐团圆。
【白话浅释】：
阴阳和合因果交替循环，这是自然不变的道理，男女之间的姻缘婚配难道只是巧合？且看龙腾蛇行交会之时，吉梦维何？维熊维罴，这是很好的吉兆啊
此卦阴阳道合之象。凡事和大吉也。
解曰：谋望从心。婚姻孕男。资财进益。更利田蚕。
家宅→安。自身→利。求财→有。交易→成。婚姻→合。六甲→男。行人→至。田蚕→
兴。六畜→兴。寻人→见。公讼→有理。移徙→昌盛。失物→得见。疾病→遇良方。山
坟→大吉。
详解：
此签有”一探究竟”之意。鼓励当事人，保持旺盛的好奇心。须知很多事情虽然看似错综复杂，但详加深入了解之后，便会发现其实并没有想像中那麼困难。凡事穷究源头，用心体会、细心观察、深入探讨研究，必能看出其中的奥妙，进而消化吸收之后，转为自己的一套做人处世之道，再推己及人。唯有自己亲身去尝试、体悟出来的道理，才是真正属於自己的智慧。