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问题:谁知道归妹卦是讲什么?
《易经》第五十四卦,雷泽归妹,上震下兑,归妹,征凶,无攸利。
彖曰:归妹,天地之大义也。天地不交,而万物不兴。 天地不交,而万物不兴。 归妹,人之终始也。归妹,人之终始也。
也就是说,归妹是人伦的归宿和开始。从一般的理解看,很容易明白归妹就是婚姻,是人生的大喜事。
但是从这一卦的其它语句看,毫无喜气。例如雷泽,也就是上震下兑,是响雷震响于大泽之上。在易经中,夫妻关系是天与地,乾与坤的关系,是朗朗白日与郁郁山川的关系。既然变化为响雷震响于大泽,如同恶夫施虐于弱妻,这种关系是极为不正常了。这种夫妻状态很容易导致的是夫妻分离,于是妻子成了返回娘家的“归妹”。
所以我认为解释为“因为少女应当与少男结婚,与长男不相配”或者是“下卦「兑」是悦,上卦「震」是动,女方欢喜的主动向男方行动,也与夫唱妇随的原则违背;加以由「二」到「五」都不正,所以前进凶险,没有任何利益。”太过牵强。因为少女与长男并非不相配,孔子的父母就是少女与长男,这样的例子还很多;在爱情中,女子主动的也很多,直到唐代,中国的女子还没有受到许多约束,所以唐代有唐乌龟之称谓,在《诗经》中女子主动表示爱情的例子就更多了。
因此,我倾向于五十四卦中的“归妹”是指女子离开丈夫,回到娘家,以现代的说法就是离婚。证之:
其一、象曰:泽上有雷,归妹。君子以永终知敝。君子以永终知敝。这句话的解释就是:泽上有雷就是归妹。泽上有雷就是归妹。君子从中得到启示,要长久至终,知道有始天终的敝端。君子应该从中得到启示,婚姻要天长地久,要知道有始无终的敝端。
其二、《广雅》:归,返也;归安:旧时谓出嫁的女子回娘家省视父母,归宗:出嫁女子回归娘家,如《诗-周南-葛覃》害瀚害否,归宁父母。又特指女子被婆家休弃回家,如《孔雀东南飞》中“入门上家堂,进退无颜仪。阿母大拊掌:“不图子自归!十三教汝织,十四能裁衣,十五弹箜篌,十六知礼仪,十七遗汝嫁,谓言无誓违。汝今无罪过,不迎而自归?”
其三、《归妹》,女之终也。《未济》,男之穷也。两卦放在一起看,有了一个参照系,也就更清楚一些。
问题:用出生年月日时起卦得大壮卦,三爻动得归妹卦,请问大师命运财运?
突飞猛进但要记得有所收敛
问题:风水涣卦变雷泽归妹卦。不知道如何解,恳请高手帮忙解卦
持世不见财,破财之象。
易经的理象数占只研究占就太弱了,完全不能算学易经的。
问题:六爻摇到山水夬卦后变山天大畜卦。壬辰月庚申曰起卦,求财运
是山水蒙 吧?
问题:夬卦是吉卦还是凶卦
夬卦
夬扬于王庭孚号有厉告自邑不利即戎利有攸
凶猛的野兽惊动了整个人类,野兽太凶猛了。人们,不要硬拼,应该找出野兽的弱点,寻求有效的方法战胜猛兽。
初九壮于前趾往不胜为咎
勇敢的人们前次与猛兽拼了个两败俱伤,再这样做太愚蠢了。
九二惕号莫夜有戎勿恤
野兽的吼声在天黑前骚扰人们,人们群起而攻,得到保全。
九三壮于頄有凶君子夬夬独行遇雨若濡有愠无咎。
愤怒的勇士忍受不了猛兽的威胁要与猛兽决斗,这样做太危险了,雨天,勇士与猛兽相遇,湿身了,人与兽都在怒视对方,没有发生攻击。
九四臀无肤其行次且牵羊悔亡闻言不信
人们瘦得皮包着骨,步行不稳,猛兽却攻击牵在手上的羊。是真的吗?再试一次。
九五苋陆夬夬中行无咎
用羊作诱饵,把猛兽引进长满软质植物的沼泽中决斗,人还可以在假陆上行走。
上六无号终有凶
没有了猛兽的吼声,猛兽被消灭了。
上文摘自[李氏易经]。夬卦卦象,兑/智慧在上而乾/天在下;是智胜天象,也是人定胜天的理论基础。
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