朱熹周易本义序,周易本义朱熹译文

问题：朱熹 周易本义 有一句不太懂 “无适而利”

朱熹本不知易，升卦上六：冥升、利不息之贞。孔易象曰：冥升在上，消不富也。虽然含糊其辞，但能消不富。确定了升能让人富（消不富）；既然问及，只解‘无适而利’。这句就是后人‘成人不自由，自由不成人’的出处。无适，自己很不舒服，但是只有这样才能利己。下面是[李氏易经]的简注，仅供参考：
五十春种
寒冬过去了，春回大地。有人去咨询农官今年该种什么庄稼好；有人在耕耘土地；有人搭盖看守作物和休息的临时棚；大君为了风调雨顺去祭天。一片繁忙景象，好一幅田园乐画卷。辛勤的劳动种出了茂盛的庄稼，预兆着丰收在望。
升卦
升元亨用见大人勿恤南征吉
春回大地，人们回到赖以生存的田野上耕作，去问一下农官，今年种什么有好收成。南方春早，不要误了农时才好。
初六允升大吉
大地解冻，可以耕作了，新的一年开始。
九二孚乃利用禴无咎
适合播种的农时，在春祭后。
九三升虚邑
搭盖守护作物和休息的临时棚。
六四王用亨于歧山吉无咎
尧上歧山祭天，祈求风调雨顺。
六五贞吉升阶
辛勤的劳动种出了茂盛的庄稼，作物在地面上升起了一级级台阶。
上六冥升利于不息之贞
作物在不知不觉中成长。人类，在年复年地耕作。土地，养育着人类生生不息。

问题：周易本义是什么？

http://baike.baidu.com/view/1049549.html?wtp=tt

问题：是王弼的周易注好还是朱熹的周易本义好？

具体可参看吕思勉《经子解题》等其他前贤所述。你所举的两本周易注解偏义理。
其实如果想真下工夫，似乎《周易集解纂疏》比较好。

问题：朱熹关于周易的诗

朱熹《周易本义》卷首载有《八卦取象歌》云：
乾三连， 坤六断；
震仰盂， 艮覆盌；
离中虚， 坎中满；
兑上缺， 巽下断。
朱熹《周易本义》卷首载《上下经卦名次序歌》，把六十四卦的卦名按次序编成七言诗句，颇便记诵。歌诀如下：
乾坤屯蒙需讼师，比小畜兮履泰否，
同人大有谦豫随，蛊临观兮噬嗑贲，
剥复无妄大畜颐，大过坎离三十备。
咸恒遯兮及大壮，晋与明夷家人睽，
蹇解损益夬姤萃，升困井革鼎震继，
艮渐归妹丰旅巽，兑涣节兮中孚至，
小过既济兼未济，是为下经三十四。
《易经》六十四卦卦象歌
一、乾宫八卦（属金）：
乾为天，天风姤，天山遁，天地否，风地观，山地剥，火地晋，火天大有。
二、坎宫八卦（属水）：
坎为水，水泽节，水雷屯，水火既济，泽火革，雷火丰，地火明夷，地水师。
三、艮宫八卦（属土）：
艮为山， 山火贲， 山天大畜， 山泽损， 火泽睽， 天泽履， 风泽中孚 ，风山渐。
四、震宫八卦（属木）：
震为雷， 雷地豫， 雷水解， 雷风恒， 地风升， 水风井， 泽风大过， 泽雷随。
五、巽宫八卦（属木）：
巽为风， 风天小畜， 风火家人， 风雷益， 天雷无妄， 火雷噬嗑， 山雷颐， 山风蛊。
六、离宫八卦（属火）：
离为火， 火山旅， 火风鼎， 火水未济， 山水蒙， 风水涣， 天水讼， 天火同人。
七、坤官八卦（属土）：
坤为地， 地雷复， 地泽临， 地天泰， 雷天大壮， 泽天夬， 水天需， 水地比。
八、兑宫八卦（属金）：
兑为泽， 泽水困， 泽地萃， 泽地咸， 水山蹇， 地山谦， 雷山小过， 雷泽归妹。

问题：《周易本义》

朱熹，字元晦，亦字仲晦，别号有晦庵、晦翁、云谷老人、沧州病叟等。天资聪慧。十四岁时父亲去世，遵父遗训，师事胡宪、刘勉之、刘子翬三先生。十九岁登进士第，一生叙任官职二十余次，但遭逢不遇，抑郁不得志。

问题：易经原文 自己怎么翻译 不要别人翻译好的，要自己翻译 需要什么工具书？ 谢谢人家了1

韩康伯
名伯，字康伯，东晋玄学思想家，颖川长社(今河南长葛西)人。他“清和有思理，留心文艺”，玄学家殷浩称其为“能自标置，居然是出群之器”；维护名教，“陈郡周勰为谢安主簿，居丧废礼，崇尚庄老，脱落名教。伯领中正，不通勰……识者谓伯可谓澄世所不能澄，而裁世所不能裁者矣”（卷七十五《韩伯传》）。关于他《周易》思想的研究，迄今并不多见（主要的可参见参考文献），限于道德思想的研究，更是难以寻觅。本论拟从玄学出发，对其《周易》解释中的道德思想，从理论和实践两个层面切入分析，以尽可能作出公正的评价，从而丰富玄学和周易研究的内涵。他关于《周易》解释的文献主要有《系辞》、《说卦》、《序卦》、《杂卦》等注，已被收入《十三经注疏》。
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