中华书局出版的周易注多少钱一本,周易注疏

问题：中华书局出版的二十四史全套要多少钱？

我曾经计算过、不加清史稿的话在2200块钱左右、加上清史稿要2700左右吧、版本是中华书局黄皮、竖排繁体、

问题：买下中华书局所有书要多少钱

你可以去中华书局网站问问，不过我想你就是有钱也未必真能买到多有书，因为很多书是绝版了的，另外很多出版社还有内部发行的书籍。

问题：文白对照本资治通鉴1至18册中华书局出版多少钱

[宋]司马光编撰，沈志华今译，张宏儒主编，2009年5月出版，估价：
680.00元，ISBN：978-7-101-06716-3
《资治通鉴》是我国历史上篇幅宏博、价值极高的一部编年史，由宋代司马光等修撰。于这部作品全部用当时的文言写成，今天的多数读者阅读起来会有困难，因此，中国社科院、、北京大学、中国人民大学等学术单位的60余名专家学者共同努力，对其进行翻译，以便使更多的读者了解这部历史巨著。翻译底本为中华书局1987年4月第七次印刷的《资治通鉴》标点本，与已出的20册标点本相对应，译文较为准确、流畅、生动，以对译为原则，间有个别语序调整和意译，并采用文白对照的方式，以展开面的形式出现，即左页为原文，右页为译文，以为读者提供阅读上的便利。

问题：出版一本书需要给出版社多少钱

许多计划出书的朋友，甚至不少出版同仁，对于计算图书的出版成本，可以说都是云里雾里。大致来说，出一本书，主要包括这样几项费用：
1）出版管理费　即书号费，但是出版社一般都回避这个称谓。一般来说，这项费用因各出版社的声誉、级别有所不同。据我了解，中华书局、三联书店、商务印书馆、中国社会科学出版社这样顶级的文科类出版社，书号费一般在3万元以上。地方出版社的书号费，一般在2万元左右。、地区的出版业，实行登记制度，不存在书号费这一说法，其登记费往往只有人民币几百元。但是，新闻出版总署不允许、等地的出版物在内地销售，这些图书在内地也不能参加职称评审。同样道理，期刊只有ISSN号即国际刊号，而没有内地刊号即CN号，在内地也得不到承认。在这些刊物上发表的论文，在职称评审的时候，也不算数。　
2）编辑校对费　主要是编辑对书稿进行文字处理的费用，各出版社的标准不一。据我了解，一般在每万字50-100元。不过，需要提醒的是，这里的字数，不是word计算出的字数，按照出版业的习惯，字数=每面行数*每行字数，即便存在空白，也按照满版计算。所以每本书版权页上的字数，实际上都要比word计算的字数多出20%-30%，这在出版业中称为“涨版”。　
3）排版出片费　是对书稿进行排版加工的费用，一般是由专业的排版员使用方正书版软件进行排版。排版完成之后，还有出胶片的费用，胶片在印刷中的作用类似于过去洗印照片的底片。这项费用分大32开、16开、小16开、国际16开等而有所不同。按照目前山东地区的情况，普通文科类书稿的排版费用是每面5元（大32开）、10元（16开）、8.5元（小16开和国际16开）。如果是理工科，因为图表和符号的原因，费用有所增加。如果是色制版，费用就要更高了。
4）封面设计费　一般是每个封面300元，其中包括打样和出片的费用。
5）印刷费　这个比较容易理解，决定印刷费的因素主要包括图书开本、印张（即每本书所使用的纸张数量，印张数=图书的总页码/开本）、册数。假设一本书的开本是大32开，300页，印刷1000册，根据目前山东地区每印张的印刷工价是0.39元，那么总印刷费用=(300页/32开)*0.39元/印张*1000册=3656元。如果印刷的册数增加，因边际效应，每印张的单价会减少。譬如，同样情况，印刷5000册，每印张的印刷工价只有0.25元，下降很多。目前，印刷费这一项，根据作者和出版社的协议，情况千差万别。如出版社不需要作者包销图书，那么，印刷费这项作者即不须承担。
6）税　1-4项需要按照14%缴纳增值税。第5项已经含税。
示例：假设某社的出版管理费是1.8万元，编校费标准为万字50元，bobo计划在该社出版大32开（28行*28字排版）、300页的一本个人专著，出版社方面不需要作者包销图书，那么出书费用是：
1）书号费1.8万；编校费28行*28字*300页*50元/万字=1175元；3）排版出片费5元/面*300面=1500元；4）封面设计费300元；5）印刷费为0元；6）税（18000+1175+1500+300）*14%=2936元。
各项累计为：23911元。

问题：求周易注疏卷第一的解析

《易经》的版本，流传下来影响大的是三国魏王弼注本、唐孔颖达疏，亦称《周易正义》，收入《十三经注疏》中。宋朱熹撰《周易正义》，为宋代以后通行本。1973年湖南长沙马王堆三号汉墓出土帛书《周易》，抄写于汉文帝初年，与传世各家《易》本均不同，是现存《周易》中最早的别本。古今解易者影响较大和具有特色者有：唐朝李鼎祚《周易集解》、唐朝孔颖达《周易正义》、宋朝程颐《程氏易传》、宋朝朱熹《周易本义》、现代闻一多《周易义证类纂》和高亨《周易古经今注》
周易是根据数的阴阳和随机性,推断事物凶吉的书.
一般人看不懂,但也没有必要去钻研它.我也曾经看过(老师推荐的),但是看了2遍还是不能领悟.简直不知所云.周易严格的说是一本主观唯物主义哲学书籍，它集天文、数学、兵法、治国方略、做人处世、道德修养和事物发展变化为一体，是一本锻炼人思维的好书。许多诺贝尔获奖者都是借助它成功的。我想当年的马克、恩克斯在研究马克思主义哲学前也看过它。所以马克思主义哲学只是把周易的内容高度概括而已。
在古时,科学很落后,对很多自然现象不能解析,为此就出了<周易>学说.
简单地说,
1.易本是算命的,
2.但到了周易,孔子基本上是从哲理方面解释易,虽然此解释同样也可适用于占卜,但周易列为经书,只因其包含全面的哲理.
3.周易不能作为占卜的书,因孔子只从哲理理解易,基本没有关于占卜的论述.后世的占卜,是从易中的最基本定理重新创造的,基本与周易无联系.
4.哲理适用于任何人,但以周易用于占却不会有实践意义,
5.占卜者依然把周易列为占经是因周易还没有把易的基本原理抛弃,而其他易经已失传了.
《周易》是中华文明史上一部内涵精深、影响广泛、流传久远的典籍，有“群经之首”和“大道之源”之称。几千年来，《周易》以其外在的魅力（奇特的结构形式和抽象的符号显示），以及博大精深的内涵（千古永辉的义理和复杂神奇的运算机制），吸引着人们在各个领域对其进行研究和应用，形成了庞大的易学研体系。
《周易》一书有《易经》和易传两部分所构成，从总体上看它是一部指导人们和利用自然规律及社会发展规律的哲学著作。其中，《易经》是我国古代先哲通过对自然现象和社会现象的长期观察，以及对各种社会实践活动及其结果进行高度总结概括后而形成的。它集中反映了宇宙万事万物的现象和发展变化的饿规律。《易传》则是对《易经》进行解说，用来阐发义理的哲学典籍。
《周易》历经数千年之沧桑，已成为中华文化之根，《周易》的品格和精神深藏于中华民族的民族性格中。易道讲究阴阳相济、刚柔有应，提倡自强不息、厚德载物。在五千年文明史上，中华民族之所以能够久历众劫而不覆，多逢畏难而不倾，独能遇衰而复振，不断地发展壮大，根源一脉传至今，是与我们民族对易道精神的时代把握息息相关的。
《周易》是我国古代—部指导人们认识和利用自然规律和社会发展规律的哲学典藉，由《易经》和《易传》两部分构成。对其书名含义，历代有多种各有一定道理的解说，其中东汉易学家郑玄说：“《周易》者，言易道周普，无所不备”，是讲“日月之道普照周天。”
一、阴阳：《易传·系辞·上》说：“一阴一阳之谓道；”阴阳观念指出：自然界和人类社会的万物万象，在其内部同时存两种相反的属性，它们互相依存、互相为用，处个不断的变化之中；其运动是以彼此消长的形式进行的。并始终处于彼消此长，此进彼退的动态平衡状态之中。保持着事物的正常发展变化态势。阴阳观念是一种朴素的唯物思想和辩证法思想，《周易》的主旨，就在于指导我们在与自然界和人类社会的关系上保持阴阳的动态平衡。
二、爻：在《易经》中，爻是组成卦的基本单位，其中“—”称作阳爻。“－－’称作阴爻。
三、卦：由阳爻和阴爻按照一定规律分别组合，进而说明自然界和人类社会变化规律的排列符号，就叫做“卦”，卦是为特定目的《占筮》而组成的符号排列，是《易经》的基本组成单位。
四、八卦：八卦是“乾、坎、艮、震，巽、离、坤、兑”八个卦的统称：是由阳爻和阴爻按不同的组合规律．以三个爻为一组分别组成的八种符号排列，《易传·系辞·上》说：“是故易有太极，是生两仪．两仪生四象，四象生八卦。”这八个由三个爻组成的卦，也叫经卦或单卦。
五、六十四卦：由八个单卦以不同的次序两两重合、就产生了六十四卦，六十四卦分别由六个爻组成，也叫别卦或重卦，其中由八个单卦自身相重所成的六爻之卦，也叫做纯卦，其卦名同单卦。

问题：宋本周易注疏怎么样

宋本周易注疏 魏王弼 晉韓康伯注 唐孔穎達正義 單頁影印 兩冊 中華書局 1988年8月1版1印 影印底本為國家圖書館藏宋兩浙東路茶鹽司刻宋元遞修本周易注疏十三卷，即所謂越州本。因其半葉八行，故又稱八行注疏本。此書為經注疏首次合刊，初刻當在南宋建炎、紹興年間，行格疏朗，麻紙摹印，楮墨精良。原為明孫景芳藏書，入清歸陳鳣，後歸瞿氏鐵琴銅劍樓，國初由瞿氏後人捐贈北京圖書館。原書闕表、序及卷一，陳鳣依周錫瓚影宋鈔本補全。卷前有李致忠影印宋刻本周易注疏說明。