在《封神演义》中,西伯侯姬昌的长子伯邑考受封为中天北极紫微大帝。有人提出疑问,区区人间诸侯王之子,凭啥成为紫薇大帝?
只因在《封神演义》的设定中,将北极紫薇大帝一分为二。
其一为帝星紫微星,即代表人间帝王的那颗星。
其二为万星之主、斗姆元君。
作为姬昌之子,伯邑考在封神榜上的地位并不高,只是在北斗群星之一。我们且看封神榜上说明:
五斗群星吉曜恶煞正神名讳:
东斗星官:苏讳护金讳奎姬讳叔明赵讳丙
西斗星官:黄讳天禄龙讳环孙讳子羽胡讳升胡讳云鹏
中斗星官:鲁讳仁杰晁讳雷姬讳叔升中天北极紫微大帝姬讳伯邑考
南斗星官:周讳纪胡讳雷高讳贵余讳成孙讳宝雷讳鹍
北斗星官:黄讳天祥天罡比干文曲窦讳荣武曲韩讳升左辅韩讳变右弼苏讳全忠破军鄂讳顺贪狼郭讳宸巨门董讳忠招摇
伯邑考只是五斗群星中的一个神。只不过,他的神号貌似比较强大。
但是,在封神榜单上,一共有八部正神,只要是一部之主,姜子牙必定会诵念元始天尊撰写的敕文,说此神如何如何,有什么功,有什么罪,为何被封为什么神,麾下有什么从属神。
很遗憾,提到伯邑考时没有任何补充说明。因此,伯邑考就是一颗小星,一个小神,根本就不是与玉皇大帝并列的四帝大神。
封神榜上地位等于四帝中北极紫薇大帝的,不是伯邑考,而是金灵圣母。
且看原文元始天尊敕令:
今奉太上元始敕命:尔金灵圣母,道德已全,曾历百千之劫;嗔心未退,致罹杀戮之殃;皆自蹈于烈焰之中,岂冥数定轮回之苦。悔已无及。慰尔潜修,特敕封尔执掌金阙,坐镇斗府,居周天列宿之首,为北极紫气之尊,八万四千群星恶煞,咸听驱使,永坐坎宫斗母正神之职。钦承新命,克盖往愆!
金灵圣母地位极高,乃是通天教主的二弟子。早在许多年前,便道德双全,证道大罗。后来因为嗔念未退,与阐教为敌,最终殒落。不过,因其修行不易,被敕令为执掌金阙,坐镇斗府,统管八万四千星宿的坎宫斗母。
这坎宫斗母,其实便是斗姆元君,即真正的北极紫薇大帝。
四帝之中,北帝掌管万星,正是万星教主。
问题:紫薇大帝仅次于玉皇大帝的神位,姜子牙为什么要敕封给凡人伯邑考呢?
这是姬昌要求的,是姬昌将这个神位让给儿子伯邑考的。虽然姬昌已经过世二十多年了,但他的魂魄还是能跟姜子牙交流的。
问题:《封神演义》中伯邑考出场没多久就死了,为什么最后被封为中天北极紫薇大帝?
封神里的伯邑考为文王长子,西歧幼主,死后被封为“中天北极紫薇大帝”这个神位可不得了,紫微大帝乃执掌天经地纬,以率普天星斗,节制鬼神与雷霆。位高权重,参谋广泛。从考制宇宙劫运,到天下国家兴衰,再到三界仙真升降,再到群生的祸福寿夭。神通无边而能顷刻摧毁三界群妖魔怪;威德广大而节制雷霆之运行。
伯邑考在父亲被扣朝歌七年里,明知天数,还尽臣子之忠孝,不顾众臣劝阻,见纣王献宝替父王“赎罪”。伯邑考一个诸侯的儿子能有什么宝献给一个皇帝呢?这伯邑考不光有七香车,白面猿猴,醒酒毡三样宝物。而本身更善古琴,还达到举世无双的地步。
这古琴也是大有来头,古琴为先皇伏羲所创,依凤凰身形而制,以长度象征一年三百六十五天,最初有五弦,象征金木水火土五行,文王后为吊长子伯夷考而增加一弦,武王伐纣时,为了增加士气,又加了一弦,所以,古琴有称“文武七弦琴”。
伯邑考的古琴技艺,如高山流水,世上无双,丰姿俊雅,在给纣王弹奏时,引得妖狐欢喜,要求伯邑考传受琴艺,于是纣王命伯邑考传琴,伯邑考谈乐道:“内外五行,六律五音,左手龙睛,右手虎眼,按宫商角征羽,又有八法:抹,挑,勾,剔,撇,托,打,摘。有六忌:闻哀,恸泣,专心事,忿怒情怀,戒欲,惊。七不弹:疾风骤雨,大悲大哀,衣冠不整,酒醉乱性,不洁进秽,无香近亵,不知音近俗,遇此皆不弹。”
伯邑考的一番话惹得纣王和妖狐不喜,于是纣王要杀了伯邑考,妖狐更是献出毒计,要把伯邑考剁成肉酱,包成包子给其父文王吃。文王回西岐后吐出变成了兔子。
至于伯邑考为什么会被封“中天北极紫薇大帝”我觉得有两个方面。
这第一个方面是:‘伯邑考这一番话,谈到了古琴中的手法,音律,环境,心态,修养,反映出了古人通过乐道以修身,通过乐道以怡情,通过乐道而学礼,礼乐教化,音乐、古琴可以作为修身养性的工具。也就是说伯邑考以乐入道,虽然他的肉体还是凡胎,但他的精神或者说灵魂已是已然得道。’
第二个方面是:‘伯邑考以音拒诱惑,以歌荐君王,尽子孝,尽臣忠,甘愿被剁成肉酱。乃是大忠,大孝,大义,大悲之人,功德无量,死后脱去凡体,一点真灵去到了封神台。伯邑考以琴乐入道,又积攒无量功德。在整个封神榜365位正神中,没有一位有伯邑考的功德高。所以伯邑考被封为“中天北极滋味大帝”是实至名归的。’
问题:伯邑考凭什么封为中天北极紫薇大帝?
周文王吉昌有十个儿子,他们都很聪明。它们是:
长子纪伯夷考在名字前加了伯夷二字,是对伯夷考的尊称。
次子,后为商人,建周。
第三个儿子刚到管叔。
四子周公旦,周公,人称“周公”,立李周。
第五个儿子,蔡树渡。
六子曹夺。
七子,叔吴。
八子霍叔。
九子康淑凤。
十子奔鸡仔。
伯夷考是周文王的长子和第一继承人。可以说,如果博一考还活着,周朝的始皇帝应该就是他。
博艺考试这个人看起来很漂亮,不一般,但更难得的是他的高尚品格和非凡的专注力。
当王文吉昌被纣王囚禁在朝戈时,博一考主动要求质子交换他父亲的自由。
与此同时,为了羞辱博一考,纣王先请博一考为自己演奏音乐,然后请博一考为他开车。
博一已经一件一件做好了。
然而,纣王最终还是杀了伯夷考官,把它做成肉饼,送给了文继昌国王。来试探一下西伯侯吉昌是不是天生的圣人。
姬昌假装不知道肉饼是用博一考的肉做的,勉强吃了下去。纣王认为圣人不能在不知情的情况下吃他儿子的肉,于是打消了他对姬昌的疑虑,让姬昌回到西樵。
可以说是博一用自己的生命去换取父亲的自由。
失去爱子的姬昌回到西樵,不久出兵造反。
正是伯夷考之死,开启了伐商大业。
在整个《封神演义》作品中,伯邑考是第一个为伐商牺牲的重要人物。
他以自己的死,赢得了文王的生命,有力地推动了伐商大业的车轮。
虽然博一考死得早,但他无疑是讨饭的先锋,是削商的“骨干教师”。
另外,商朝灭亡,姜子牙想斩首妲己。妲己在行刑台上施展魅力,刽子手被她的美貌所学,无从下手。就连杨戬、胡伟这样的大师也无可奈何。
最后,姜子牙用飞剑砍下了妲己的头。
这说明妲己的魅力价值有多高,普通人难以抗拒。
别忘了,当博伊第一次进入朝戈时,妲己热爱他的美丽和正直,并请纣王让博伊教她弹钢琴。
与此同时,妲己尽力迷惑博一。
博一考试一直不为所动。
伯邑考只是个凡人,但他的定力,他的品格却远在仙人之上。
被封为中天北极大皇帝,绝对配得上,没人会质疑。
问题:佛本是道中紫微大帝是伯邑考吗
伯邑考不是天下第一美男 天不第一美男是潘安他也不是紫微大帝 死去的伯邑考是这一场伐纣之役第一位牺牲者,他的魂魄到了南天门,太白金星就将他安在紫微星宫,命为尊贵之神,代表尊贵、权力、帝皇;此为紫微斗数以紫微星为首来源。至于紫微北极大帝的来历,《太上说玄天大圣真武本传神咒妙经》引《北斗本生经》曰:“昔龙汉初劫,有周上御国紫光夫人于上春日,游玩至温玉池边,方脱衣澡盥,忽感莲蕊九苞,一开发,化生九子,夫人护抱鞠养宫中,志愿性成圣哲,佐辅乾坤,诸子洎壮冠乃各修,园地功行俱满,白昼冲天,并受得三清贵职矣!天皇大帝,长子也,紫徽上宫纪纲,元化众星主领。紫微大帝,第二子,佐北极中目明堂布政下土。”
问题:《封神演义》中伯邑考出场没多久就死了,为什么最后被封为中天北极紫薇大帝?
封神里的伯邑考为文王长子,西歧幼主,死后被封为“中天北极紫薇大帝”这个神位可不得了,紫微大帝乃执掌天经地纬,以率普天星斗,节制鬼神与雷霆。位高权重,参谋广泛。从考制宇宙劫运,到天下国家兴衰,再到三界仙真升降,再到群生的祸福寿夭。神通无边而能顷刻摧毁三界群妖魔怪;威德广大而节制雷霆之运行。
伯邑考在父亲被扣朝歌七年里,明知天数,还尽臣子之忠孝,不顾众臣劝阻,见纣王献宝替父王“赎罪”。伯邑考一个诸侯的儿子能有什么宝献给一个皇帝呢?这伯邑考不光有七香车,白面猿猴,醒酒毡三样宝物。而本身更善古琴,还达到举世无双的地步。
这古琴也是大有来头,古琴为先皇伏羲所创,依凤凰身形而制,以长度象征一年三百六十五天,最初有五弦,象征金木水火土五行,文王后为吊长子伯夷考而增加一弦,武王伐纣时,为了增加士气,又加了一弦,所以,古琴有称“文武七弦琴”。
伯邑考的古琴技艺,如高山流水,世上无双,丰姿俊雅,在给纣王弹奏时,引得妖狐欢喜,要求伯邑考传受琴艺,于是纣王命伯邑考传琴,伯邑考谈乐道:“内外五行,六律五音,左手龙睛,右手虎眼,按宫商角征羽,又有八法:抹,挑,勾,剔,撇,托,打,摘。有六忌:闻哀,恸泣,专心事,忿怒情怀,戒欲,惊。七不弹:疾风骤雨,大悲大哀,衣冠不整,酒醉乱性,不洁进秽,无香近亵,不知音近俗,遇此皆不弹。”
伯邑考的一番话惹得纣王和妖狐不喜,于是纣王要杀了伯邑考,妖狐更是献出毒计,要把伯邑考剁成肉酱,包成包子给其父文王吃。文王回西岐后吐出变成了兔子。
至于伯邑考为什么会被封“中天北极紫薇大帝”我觉得有两个方面。
这第一个方面是:‘伯邑考这一番话,谈到了古琴中的手法,音律,环境,心态,修养,反映出了古人通过乐道以修身,通过乐道以怡情,通过乐道而学礼,礼乐教化,音乐、古琴可以作为修身养性的工具。也就是说伯邑考以乐入道,虽然他的肉体还是凡胎,但他的精神或者说灵魂已是已然得道。’
第二个方面是:‘伯邑考以音拒诱惑,以歌荐君王,尽子孝,尽臣忠,甘愿被剁成肉酱。乃是大忠,大孝,大义,大悲之人,功德无量,死后脱去凡体,一点真灵去到了封神台。伯邑考以琴乐入道,又积攒无量功德。在整个封神榜365位正神中,没有一位有伯邑考的功德高。所以伯邑考被封为“中天北极滋味大帝”是实至名归的。’
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