周易的天行健君子以自强不息是什么意思,天行健君子以自强不息周易

问题：天行健，君子以自强不息。《周易》这首这句诗的意思是什么？

其意思是作为君子要像天上的太阳一样，日夜奔腾，奋斗不息，运转不止发光不止，遇到任何困难都不会停止运转的脚步

问题：“天行健，君子以自强不息”是什么意思？

这句话 出自 《周易》 第一卦 乾 卦 的《象传》
《易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下
象曰：天行健，君子以自强不息。……
这句话的理解在 “行” 与 “健” 上，自强不息是君子要达到 “乾”的方法
这个”行”字，表明 至阳的乾，一种行动的意思
“健”字，代表一种 主动的意思，不停息
这是相对于《坤》的 地势坤来说的。
天行健，意思是乾卦所代表的永不停息的行动，时时刻刻要有追求….
地势坤，意思是坤能够让乾的一切运动都表现出来,也就是配合乾，将追求变成现实。
君子以自强不息，君子，人类中代表乾的这类人。就是要求想做君子的人，当时时刻刻保持追求，主动保持奋发向上的意识。做学问的要保持钻研的精神，做体育的刻苦锻炼，做商业的时时刻可想着如何能才够赚到钱…..
天行健，君子以自强不息: 总体就是说明了 至阳的事物所具有的基本特征，同时说明做君子所需要品质。

问题：天行健君子以自强不息周易的意思是什么？

天行健，君子以自强不息此句话出自《易经》天及指自然 形容天的运动的很强健，对于君子来说也应该如同天一样，对于处世应该永不放弃，自我追求人生的进步，自我的发奋向上，即使艰难险阻，也要不屈不挠。

问题：天行健 ，君子以自强不息。——《易经》是什么意思？？？？？？？？？

“天行健
，君子以自强不息。”这句话是《易经》第一卦乾卦的象辞。
乾代表天，象征刚健，故有“天行健”之说。在古代，君子是要效法天地之道的。天运行不息，如此刚健，那么，我们人就应该学习天的这种精神，要自强不息！
“自强不息，厚德载物。”是清华大学的校训，同时也是中华民族精神的一个概括。前半句来自乾卦（《易经》第一卦），后半句则来自坤卦（《易经》第二卦）。

问题：天行健君子以自强不息周易测句话的意思是什么？

意思是：意思是:宇宙不停运转，人应效法天地，永远不断地前进。
“天行健，君子以自强不息”，下句是“地势坤，君子以厚德载物”。两句意谓：天（即自然）的运动刚强劲健，相应的，君子处事，也应像天一样，自我力求进步，刚毅坚卓，发奋图强，不可懒惰成性；大地吸收阳光滋润万物，君子应增厚美德，以身作则。可以这样译为：君子应该像天体一样运行不息；如果你是君子，度量要像大地一样，没有任何东西不能包容。

问题：《周易》-天行健，君子以自强不息等36卦的全文

《易经》象曰：天行健，君子以自强不息。
第一卦 乾乾为天 乾上乾下
乾：元，亨，利，贞。
初九：潜龙，勿用。九二：见龙再田，利见大人。九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉无
咎。九四：或跃在渊，无咎。九五：飞龙在天，利见大人。上九：亢龙有悔。用九：见群龙
无首，吉。
彖曰：大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明始终，六位时成，时
乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合大和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。
象曰：天行健，君子以自强不息。潜龙勿用，阳在下也。见龙再田，德施普也。终日乾
乾，反复道也。或跃在渊，进无咎也。飞龙在天，大人造也。亢龙有悔，盈不可久也。用
九，天德不可为首也。
文言曰：「元者，善之长也，亨者，嘉之会也，利者，义之和也，贞者，事之干也。君
子体仁，足以长人；嘉会，足以合礼；利物，足以和义；贞固，足以干事。君子行此四者，
故曰：乾：元亨利贞。」
初九曰：「潜龙勿用。」何谓也？子曰：「龙德而隐者也。不易乎世，不成乎名；□①
世而无闷，不见是而无闷；乐则行之，忧则违之；确乎其不可拔，乾龙也。」
九二曰：「见龙在田，利见大人。」何谓也？子曰：「龙德而正中者也。庸言之信，庸
行之谨，闲邪存其诚，善世而不伐，德博而化。易曰：「见龙在田，利见大人。」君德
也。」
九三曰：「君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。」何谓也？子曰：「君子进德修业，忠
信，所以进德也。修辞立其诚，所以居业也。知至至之，可与几也。知终终之，可与存义
也。是故，居上位而不骄，在下位而不忧。故乾乾，因其时而惕，虽危而无咎矣。」
九四：「或跃在渊，无咎。」何谓也？子曰：「上下无常，非为邪也。进退无恒，非离
群也。君子进德修业，欲及时也，故无咎。」
九五曰：「飞龙在天，利见大人。」何谓也？子曰：「同声相应，同气相求；水流湿，
火就燥；云从龙，风从虎。圣人作，而万物□②，本乎天者亲上，本乎地者亲下，则各从其
类也。
上九曰：「亢龙有悔。」何谓也？子曰：「贵而无位，高而无民，贤人在下而无辅，是
以动而有悔也。」
乾龙勿用，下也。见龙在田，时舍也。终日乾乾，行事也。或跃在渊，自试也。飞龙在
天，上治也。亢龙有悔，穷之灾也。乾元用九，天下治也。
乾龙勿用，阳气潜藏。见龙在田，天下文明。终日乾乾，与时偕行。或跃在渊，乾道乃
革。飞龙在天，乃位乎天德。亢龙有悔，与时偕极。乾元用九，乃见天则。
乾元者，始而亨者也。利贞者，性情也。乾始能以美利利天下，不言所利。大矣哉！大
哉乾乎？刚健中正，纯粹精也。六爻发挥，旁通情也。时乘六龙，以御天也。云行雨施，天
下平也。
君子以成德为行，日可见之行也。潜之为言也，隐而未见，行而未成，是以君子弗用
也。
君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。易曰：「见龙在田，利见大人。」君
德也。
九三，重刚而不中，上不在天，下不在田。故乾乾，因其时而惕，虽危无咎矣。
九四，重刚而不中，上不在天，下不在田，中不在人，故或之。或之者，疑之也，故无
咎。
夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。先天下而
天弗违，后天而奉天时。天且弗违，而况於人乎？况於鬼神乎？
亢之为言也，知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧。其唯圣人乎？知进退存
亡，而不失其正者，其为圣人乎？
乾卦终