100个最准心理测试图,健康心理测试

问题：著名的心理测试题。

罗夏墨迹测验，是一种非常有名的投射测验，是其他投射测验的原型。所谓投射法就是让被试者通过一定的媒介，建立起自己的想象世界，在无拘束的情景中，显露出其个性特征的一种个性测试方法。
该测验由瑞士精神病专家罗夏于1921年编制而成，罗夏检测的工具是10张两侧大致对称的，然而是模糊不清、模棱两可的墨渍图。它们的制作方法是把几滴墨水甩在一张纸上，再把纸对折起来，墨水就在纸的两面洇染开来。但实际上，这样得到的图形并不是都可以利用的，那些可供使用的图形得满足某些条件。罗夏是在几千张图形中选出了十张，其中有5张深浅不同的黑白图、2张配加红色、3张彩色图。测验采用个别施测方式，主试依一定顺序呈现图片，每次一张。被试每看一张图片时，主试问其图片像什么，请被试凭主观知觉加以描述。10张照片看完后，问被试是对各张图片的哪一部位或特征做出反应的。最后，根据被试反应的部位、特征、内容等进行分析，把握所有的心理涵义。在经典诠释中，对颜色的反应投射出被试对环境的情绪反馈，对形状与位置的反应可视为总体生活取向的指标等等。该测验在临床诊断中应用较多，主要优点在于为医患双方提供了开放交流的机会，其效用性依赖于测验者的敏感、共情与洞察力。由于该测验的记分与解释系统极为复杂，所以必须经过较长时间的专业训练才可掌握使用。需要注意的是该测验本身主观性较强，其效度测评尚无可靠证据。
测试时要求受试人看过每一张图形后进行自由联想：这一张图或这张图的某一部分，或把图片旋转后象什么、想到了什么，都报告出来。通过这一过程来了解受试人的人格特征、意识和潜意识倾向。当一个人面对模棱两可的图形这种特定的情境时，要他当场回答这张图形（包括局部和旋转）象什么，除了必须组织他知道的东西外，还必须与过去的人生经验和印象联系起来。回答不自觉地联系了自己的需求、动机、心理冲突等方面内容，因而反映了他的人格的内部形象，也就是受试人把自己的内心世界投射到这些墨渍图上。
现在的小学课本上有篇课文《火烧云》，写看到天上的云彩一会儿象什么，一会儿变成了什么。幼年时住在一座老房子里，墙面因年代久远而斑斑驳驳，看到墙面裂纹象什么，再看一会又象另一种什么东西，这大致都与罗夏测验相类似。不同人对云、对墙面裂纹有不同看法。
罗夏对不同被试人用标准的指导语、标准的墨渍图进行试验，然后对测验结果进行分析。
回答结果可以从以下几个方面进行分析。
一。回答部位不同。
1。根据整个图形回答。
2。回答所依据的是图形中常见的细节。
3。回答所依据的是图形中不常见的细节。
4。回答所依据的是图形中的白色空间。
部位回答还有一个质量的问题。如将图形中连续或不连续的部位综合在一起为一级，只用了图形中单一的区域为二级，疏忽图形中最明显的部分为三级，一般人通常不会作出的不寻常、不合理的为四级。
二。决定因素。
1。根据图形的形状作出回答。类似的，质量也分为四级。
2。受试者认为图形中有运动特征而作出的回答（如巡逻的士兵、飞翔的鹰、 抛出的盘子等等）。
3。彩色回答。受试者主要根据颜色的特征而作出回答， 如断定红色部分为蝴蝶。其实常人看来除了颜色象以外，形状并不象蝴蝶，分四种情况：纯彩色回答而不包括形状和运动；以彩色为主继而想到形状和运动；以形状为主继而想到彩色；只回答颜色的名称如白色、黄色等。
4。非彩色回答。
主要涉及到灰、黑、白的特点而不涉及到形状、其它艳丽色彩、运动等其它因素。
5。明暗回答。
包括质地，如回答为软绵绵的地毯。可涉及到形状、色彩、运动等；深景，如大海中的一个小岛；弥散，回答基于不定型的特点，如散乱的树影、浓烟。
6。形状、空间。主要基于形状大小、空间关系而不涉及质地和明暗。
7。成对回答。
8。反射回答。如将一半看为岸上的船，另一半看为船在水中的倒影。
9。以上的混合回答。
10。公共回答。根据已统计的若干人的回答常模，接近这一常模为公共回答。
三。回答内容。
1。人体。完整的人体、人体的一部分，虚构或神话中完整的人体、 虚构的或神话中人体的一部分。
2。动物。完整的动物、动物的一部分、虚构或神话中完整的动物、 虚构或神话中动物的一部分。
3。抽象回答。如害怕、发怒。
4。回答为字母或阿拉伯数字。
5。人或动物的解剖。如颅骨、骨盆。
6。人类学回答。如图腾、古代武士。
7。艺术的回答。如绘画、舞蹈。
8。植物回答。9。衣着。10。天上的云、雾、霜等。11。爆炸。12。日常食物。13。日常家具。14。风景。15。自然现象。16。性器官或性活动。17。有关职业等。
四。分析公式。略。
五。结果分析。系统的分析解释是很复杂的。简单地说，有这些内容：作完这个试验一般需要20—30分钟，被试者反应过快，可能是躁狂症；反应过慢，则可能是抑郁症；若慢得很多，此人容易生病（隐匿性抑郁）；非常慢则要防他自杀了。运动反应多，有创造力，情感稳定，内向。彩色反应多，感情丰富多变，灵巧机敏。回答总数方面，正常人对10张图片作出17—27个回答，回答总数多但质量差为躁狂症，总数多质量也高，多为内向者，回答总数少质量却高，多为抑郁症者，总数少，质量又差多提示有脑器质疾病如脑瘤，或属智力痴呆者。动物回答少的几乎肯定是专门艺术家，而动物反应过多（70～100％）是非常刻板的学究， 动物反应在20～35％，表示被试人心情好，占50～25％则可断定为心境压抑。
回答内容、回答部位、决定因素的不同，反映了被试人不同的精神心理状态，并可对疾病的预后作出展望。因其科学性强，计算严密而复杂，此不详述。
几个典型例子：有一被试者屡次将图片看成死动物或解剖，如死熊、死蝙蝠、狗皮、人血、颅骨等，不久这个人自杀了。另一个人患了焦虚症，但找不到病因，难以治疗，作了罗夏测验，他竟多次看到了性器官，或有性意味，如大腿、胸脯，原来是性的方面有了问题，找到病因，就容易治疗了。

问题：好的心理测试

对不起，没找到！
你不妨自己去这些地方找找：
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基本上大的网站都有
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问题：给我一些心理测试题目，谢谢。

题目：如果你变成了沙漠里的龙卷风，你觉得最有可能被你吹走的异性朋友是谁？答案：最有可能被你吹走的人就是你现在最想亲近的人。

问题：关于一个著名的心理学实验

满意回答不令人满意，这几个实验是可以成功的，是一种心理暗示。但回答中的结论却是错的，精神必须由我们的肉体产生，二者是不能分离的，有时看起来精神好像高于肉体，但如果没有大脑、心脏、血液，没有细胞、神经元，精神是不可能产生的，所以二者怎能分离呢！？
至于他引用的“我们每个人在胚胎发育或幼小的某个时期，就具有非物质的思维和自我领悟能力，这种人的‘灵魂’，使我们具备了人类的特征：意识、思考、爱。恨、怕等。”这句话里这个“幼小时期的领悟能力”来自于一个叫太阳神经丛的东西，是我们婴儿时期大脑尚未发育完全时精神的产生来源，在大脑发育完成后它的功能会自然消失。所以精神还是要由肉体产生，即精神和肉体不能分离。

问题：有没可以测试出性格的心理测试题？要超准的。。

有啊,看上面的

问题：急寻用图片测试心理性格的心理测试题，请各位大侠帮帮忙！！

禅定，是为了清心，清心是为了观照，观照是为了总结，总结是为了生慧。
说起来，从定到生慧是一个过程，其实它是个双生子。
禅定的前题是生活经历到了一定程度才会坐禅，是为了清理思路，观照本心。
而有些人什么经历都是空白，坐禅也是为坐而坐，这种就是六祖所说的追求虚空的邪路。当然偶尔这样坐坐也无所谓，但两者不要有禅坐的念头。
两者法门一样，都是一开始都什么都不想，不想后生出杂念，再从杂念中悟出本心。前者因有生活经历，所有杂念一般是生活中的事物，所有可以从生活杂念中悟出本心。而后者无生活经历（入世），所以生出的杂念光怪陆离，神魔乱舞，不神经错乱就不错了。
怎么不吃不喝不动能支持十多天? 可能是忘了时间，没有高僧吃保了没事还坐着禅的。人活久了，经历也多了，自然坐的久了。不要为了坐禅而坐禅，在问题中“支持”这个词是不恰当的。
佛法源于生活，而高于生活!