八字正解27,印格用杀八字实例

问题：哪些星座男喜欢小女人

白羊座喜欢的迷人小妖精：娇柔可爱型　
白羊座的男人就象一个长不大的小孩子，表面上他们天不怕地不怕，任性且易冲动，实际上他们的自尊心特别地强。那些看起来娇柔可爱，热情活泼，眼睛清澈如水，满脸的孩子气，表面上天真单纯，特别能和你一起疯玩，遇事还能装装傻，嘟着小嘴，挥着那可爱的小粉拳在你胸口捶打着说“你真坏，都怪你！”的小妖，那柔美的声音，不让羊儿两腿发酥才怪。　
金牛座喜欢的迷人小妖精：美丽温婉型　
金牛座的男人们稳重而又特别讲究实际，他们对于经济上的考虑会多一些，在生活情调方面憨实有余却是浪漫不足，那种天生的丽质让人感到震撼，性情柔美温婉、待人处世善良随和，气质高贵却看不出顶点的傲气，让你周围的人顶礼膜拜却又不会心存丝毫的邪念，最关键的还特别地能为你赚钱，就象蛇仙白素贞，这样的妖精怎能不让牛儿死心踏地爱上千年。　
双子座喜欢的迷人小妖精：精灵古怪型　
双子座的男人象一个活泼的大男孩，机灵善变、乐观自信。时常会表现出花心。而那种聪明伶俐，精灵刁钻，满脑子古怪想法，时不时来点恶作剧。然后一脸坏笑等着你出洋相，就象金庸笔下黄蓉一样的小魔女，如果使双子遇上不定会演绎出怎样的旷世奇恋。猜不透的心思出人意料的撒娇法怎能不使双子男将其视为珍宝呢。
巨蟹座喜欢的迷人小妖精：温柔可爱型　
巨蟹座男人外表刚强，内心其实十分敏感脆弱。深刻的感受力常常使他丰富细腻的感情很容易便受到伤害。这时善解人意、温柔如水如小昭般的女人总能用她那款款的深情和体贴入微的关怀来赢得巨蟹男人的心动。无论多么坚硬泠漠的巨蟹男人也会融化在温柔的细雨中的。多深的伤痛也会被这般的女人舔舐抚平的。这样的妖女巨蟹男人当然爱不不释手了。　
狮子痤喜欢的迷人小妖精：小鸟依人型　
狮子座的男人热情、阳光、自信。具有天生的领导才能，喜欢被人依赖的感觉。那种天生一段妩媚风流又偏偏喜欢撒娇的小女人，眼波流转之间闪烁着楚楚动人的娇怯。顾盼当中透出小鸟依人的神情。有时又骄傲的像一位公主。如此赵敏般的千面娇娃就是再尊贵再骄矜的狮子男也抵挡不住她的诱惑。又怎不舍得万般宠爱呢。　
座喜欢的迷人小妖精：执灯红袖型　
座的男人大都有些挑剔和吹毛求疵。有种追求完美的理想主义化。相对于哪种朝夕相伴、耳鬓厮磨的缠绵，座男人更注重的是精神上的享受。哪种若即若离瓢乎不定难以捉摸的感觉更让他心颤。而那种红袖添香，能挑灯夜伴读的聂小倩式女妖才是最令男失魂落魄的。万种风情的女人味，风花雪月的浪漫纵使刚铁英雄也难过美人关。　
天秤座喜欢的迷人小妖精：知书达理型　
天秤座男人对待异性理性而挑剔，非常注重女人的外貌与气质。天秤座男人天生俱有的风采使他们很有女人缘。不过哪种持宠生娇，爱无事生非，喜欢耍小脾气的骄小姐是天秤男唯恐避之不及的。哪种有优雅书香气息的，又明事理的女人才是天秤男的最爱。这正是花不迷人人自迷，有此春风般的女人夫复何求呢？　
天蝎座喜欢的迷人小妖精：妩媚型　
天蝎座男人热情神秘，有很充沛的精力。总是给人一种酷酷的感觉。在他们看来，女人可以没有容貌，但不可以没有骚骨，作为一个女人，如果身上没有的气息，那就象是一道菜里没有放盐一样让人难受，所以那些性感热辣，浑身上下都透着撩人心魄气质的小妖精才能真正吸引住蝎蝎们的眼球，让他们忘掉东西南北。
射手座喜欢的迷人小妖精：清新脱俗型　
射手座男人行事一贯天马行空，追求无拘无束，自由自在的生活。天生爱冒险的性格使得他们热衷于户外运动，象一支射出去的箭一样游离于山林之间。哪些有着小溪水般清澈透亮，清新脱俗气质婴宁式的女狐狸精，就很容易吸引射手男人的心。他们喜欢地就是那一低头的温柔，恰似水莲不胜凉风的娇羞。　
摩羯座喜欢的迷人小妖精：娴静温柔型　
摩羯座的男人是哪种踏实稳重，作风严谨的事业性男人。他们常把感情深藏于内心。他们欣赏的常常是哪种安静的、传统的，虽然默默无闻，却有种百折不挠的精神、积极向上的小妖女。虽不似时尚女人那般惊艳，却有着闲花淡淡春的娴静和雅致。这正是令摩羯男人赏心悦目甘心为之付出真爱的真正原因。　
水瓶座喜欢的迷人小妖精：洒脱奔放型　
水瓶座男人崇赏个人主义，追求独一无二的生活方式。对异性他只是跟着感觉走。哪种热情洒脱，个性独立具有叛逆精神，敢于挑战世俗的郭襄式女妖就特别合水瓶男人的口味。新奇的思维，与众不同的行为方式，处处彰显出不与流俗的另类和别样。这种女妖的典雅与脱俗，可能使水瓶男人神魂颠倒。　
双鱼座喜欢的迷人小妖精：诗情画意型　
双鱼座男人浪漫、多情，是个矛盾的统一体化身。对爱情总是充满罗曼蒂克的幻想。这个情绪化的男人有时激情似火，有时却冰冷如铁。哪个躺在细软的沙滩上，享受着阳光洒在身上的温暖和海风轻抚着的惬意的画中女妖，就是那双鱼男人众里寻她千百度的浪漫。一场无比美妙的风花雪月事就此开始了它传奇的演绎。

问题：属牛婚姻运程，属牛的今年运势

属牛婚姻运程，属牛的今年运势
2023年正是乙未年，为土之年，同时也是木之库，天干又有乙木透出，乙木为阴，未为乙木长生之地，是为得库而非墓，所以本年木旺之势已成。丑未相冲而土气大盛，此非吉兆，丑未本气皆为己土，冲起土气而伤余气，丑中癸水财星受克最为严重，今年的财运不佳，其次抽中辛金与未中丁火相克，是为食伤佩印，事业上会有一定的前进，但是阻碍颇多，需多注意调整。乙木虽然在流年透出，但是七杀颇弱，而且未中之根被伤，工作中亦会有一些问题，都需要多注意。事业上，比劫过于旺盛，属牛人的运势很糟糕，竞争压力很大，同时自己的性格，偏向于冲动行事，做事不会先考虑后果，莽撞的性格亦不利于事业上的发展。感情上，比劫过于旺相，对于恋爱的形势，也有非常不好的影响，彼此之间容易争吵，易出现第三者此类的事情。健康上，今年的主要问题集中在脾胃之上，五行土之气失衡，很容易出现消化不良等情况。财运上，比劫过于旺相，同样会影响到财运，需要花钱的地方颇多，日子过得会捉襟见肘，此亦需多加注意。(玉名堂运程由多位大师联合编撰，将紫薇预测与周易预测、八字断命结合在一起，以流变独特的视角对时运与流年进行剖析，准确度很高，广受业界欢迎。)
属牛人2023年四大运势
属牛婚姻运程，属牛的今年运势财运上，丑未相冲之下，比劫过于旺相，同时丑中财星癸水被伤，今年的财运很不好，建议要保持守势，不可盲目的进行风险型投资，亏本的可能性非常大，同时在日常生活中，要做好理财计划，不可进行冲动型消费，不然资金上会出现断流，导致自己的日子过得很拮据。若想事业官运财运上平步青云、顺风顺水可恭请【玉名堂六合天地招财阵】以大展宏图。
属牛婚姻运程，属牛的今年运势事业上，丑未冲，导致土气太盛，竞争压力颇大，建议对于压力，要以冷静的态度对待，不可鲁莽冲动行事，要先思考得失之后，再行动。其次丑未相冲，在与人交流沟通之间，尽量要克制自己的脾气，保持一个平和的心态，才能得到更多的帮助，不然的话只会处处碰壁，境遇会越来越差。
属牛婚姻运程，属牛的今年运势健康上，丑未相冲之下，己土过于旺相，脾胃又属土，主要问题会集中在脾胃之上，要注意饮食上的调节，尽量少吃辛辣和油腻的食物，避免上火。其次也要少暴饮暴食，减少消化不良的问题。今年己土本气旺相，属牛人会比较好动，建议多进行一些体育活动，增强自身的体质为好。
　 属牛婚姻运程，属牛的今年运势感情上，丑未相冲，在比劫旺的情况下，不管是已婚还是单身的属牛人，今年的感情状况都不会好，对感 情会更多的持怀疑态度，令对方无所适从，对感情会产生迷茫的感觉，从而导致第三者的出现，家庭关系不合，感情破裂等情况出现。建议在对待感情时，要尽量的相信对方，信任是爱情的基础，不可胡乱的猜疑。
属牛人2023年生年运势
1949年属牛婚姻运程，属牛的今年运势
己丑年出生的属牛人，天干己土虽然与乙木相克，但是比劫透出，情况会很严重，今年的脾胃之疾会很厉害，建议提前做好预防，可以提前吃一些开胃的药来应对，其次亦不要吃油腻的食物，务必要以清淡的为主，同时在年中之时，最好去医院做一下检查，以防有暗疾出现而不自知。今年己丑年生的老人脾气会有些暴躁，家人尽量不要与之争吵为宜。1949年属牛人今年冲太岁，建议请购【玉名堂杨仙化太岁锦囊】以化解太岁之冲。可以佩戴【玉名堂玄武振岳】和田青玉坠保个人平安顺畅，此玉坠中“玄武”即四神中之玄武，神龟和仙蛇的组合，玄武威猛无比，雄踞奇峰。玄武为水神，居北海，龟长寿，又名玄冥，是长生不老的象征，冥界亦在北方，故为北方之神。玄武镇守，可守住山之灵气，助力属牛人顺利通过乙未年，保持积极态度。和田青玉亦为世间名器，可保平安，增运添财。同时，可在家中或办公室摆放【玉名堂金牛纳吉】摆件调和风水，以保家宅运、旺事业运。若想化煞挡灾，寻得贵人，可以佩戴【玉名堂吉祥如意弥勒】手链。
1961年属牛婚姻运程，属牛的今年运势
辛丑年出生的属牛人，天干辛金与流年天干乙木相克，食神与七杀，两失其用，都无法泄耗掉土气的旺性，今年的情况也不太好，脾气会非常的固执，同时还不听劝，建议儿女要侧面引导，顺着老人的思路来宽慰，方能达到使其认同的效果。其次亦要少吃油腻的食物，尽量多吃一些清淡的为宜，多散步，增加运动量为好。1961年属牛人今年冲太岁，建议请购【玉名堂杨仙化太岁锦囊】以化解太岁之冲。可以佩戴【玉名堂玄武振岳】和田青玉坠保个人平安顺畅，此玉坠中“玄武”即四神中之玄武，神龟和仙蛇的组合，玄武威猛无比，雄踞奇峰。玄武为水神，居北海，龟长寿，又名玄冥，是长生不老的象征，冥界亦在北方，故为北方之神。玄武镇守，可守住山之灵气，助力属牛人顺利通过乙未年，保持积极态度。和田青玉亦为世间名器，可保平安，增运添财。同时，可在家中或办公室摆放【玉名堂金牛纳吉】摆件调和风水，以保家宅运、旺事业运。若想化煞挡灾，寻得贵人，可以佩戴【玉名堂吉祥如意弥勒】手链。开车的朋友可在车内配挂【玉名堂世代平安】琉璃车挂以化险为夷，保人车平安。若想事业官运财运上平步青云、顺风顺水、扭颓为胜还可恭请【玉名堂六合天地招财阵】以大展宏图。
1973年属牛婚姻运程，属牛的今年运势
癸丑年出生的属牛人，天干癸水旺乙木之气，是为财官相生，先天上的运气不错，但是地支丑未相冲过于厉害，虽然有很多的机遇，但是其中却暗藏着不少的危机，建议今年在事业上，大部分时间要保持守势为好，不可鲁莽冲动行事，对于事物的把握要冷静对待。其次今年破财的情况会比较严重，要做好理财计划，尽量减少不必要的开支为好。属牛人今年冲太岁，建议请购【玉名堂杨仙化太岁锦囊】以化解太岁之冲。1973年属牛人今年冲太岁，建议请购【玉名堂杨仙化太岁锦囊】以化解太岁之冲。可以佩戴【玉名堂玄武振岳】和田青玉坠保个人平安顺畅，此玉坠中“玄武”即四神中之玄武，神龟和仙蛇的组合，玄武威猛无比，雄踞奇峰。玄武为水神，居北海，龟长寿，又名玄冥，是长生不老的象征，冥界亦在北方，故为北方之神。玄武镇守，可守住山之灵气，助力属牛人顺利通过乙未年，保持积极态度。和田青玉亦为世间名器，可保平安，增运添财。同时，可在家中或办公室摆放【玉名堂金牛纳吉】摆件调和风水，以保家宅运、旺事业运。若想化煞挡灾，寻得贵人，可以佩戴【玉名堂吉祥如意弥勒】手链。开车的朋友可在车内配挂【玉名堂世代平安】琉璃车挂以化险为夷，保人车平安。若想事业官运财运上平步青云、顺风顺水、扭颓为胜还可恭请【玉名堂六合天地招财阵】以大展宏图。
1985年属牛婚姻运程，属牛的今年运势
乙丑年出生的属牛人，天干乙木双透于天干，七杀虽旺但底气不足，难以后继，难以改变地支丑未相冲的态势，建议在今年的工作中，务必要一步一个脚印，稳步的前进，不可好大喜功，冲动的接受过多的工作，最终自己难以完成的时候，会摔得很惨。其次女性属牛人今年的桃花运势不错，在年初会有不错的异性出现，可好好把握。1985年属牛人今年冲太岁，建议请购【玉名堂杨仙化太岁锦囊】以化解太岁之冲。可以佩戴【玉名堂玄武振岳】和田青玉坠保个人平安顺畅，此玉坠中“玄武”即四神中之玄武，神龟和仙蛇的组合，玄武威猛无比，雄踞奇峰。玄武为水神，居北海，龟长寿，又名玄冥，是长生不老的象征，冥界亦在北方，故为北方之神。玄武镇守，可守住山之灵气，助力属牛人顺利通过乙未年，保持积极态度。和田青玉亦为世间名器，可保平安，增运添财。同时，可在家中或办公室摆放【玉名堂金牛纳吉】摆件调和风水，以保家宅运、旺事业运。若想化煞挡灾，寻得贵人，可以佩戴【玉名堂吉祥如意弥勒】手链。开车的朋友可在车内配挂【玉名堂世代平安】琉璃车挂以化险为夷，保人车平安。若想事业官运财运上平步青云、顺风顺水、扭颓为胜还可恭请【玉名堂六合天地招财阵】以大展宏图。
1997年属牛婚姻运程，属牛的今年运势
丁丑年出生的属牛人，流年天干乙木与丁火相生，是为杀印相生，今年的学业会很不错，只需要把注意集中在一个正确的方向上，就可以释放出很大的能量，不管是学习还是工作中，都能有很大的进步，不过务必要选择好一个正确的方向，不可贪玩而误事，须当谨记。1997年属牛人今年冲太岁，建议请购【玉名堂杨仙化太岁锦囊】以化解太岁之冲。属牛人可以佩戴【玉名堂玄武振岳】和田青玉坠保个人平安顺畅，此玉坠中“玄武”即四神中之玄武，神龟和仙蛇的组合，玄武威猛无比，雄踞奇峰。玄武为水神，居北海，龟长寿，又名玄冥，是长生不老的象征，冥界亦在北方，故为北方之神。玄武镇守，可守住山之灵气，助力属牛人顺利通过乙未年，保持积极态度。和田青玉亦为世间名器，可保平安，增运添财。若想化煞挡灾，寻得贵人，可以佩戴【玉名堂吉祥如意弥勒】手链。
属牛婚姻运程，属牛的今年运势旺运锦囊
属牛的人今年运程吉凶二八开，全因2023为乙未之年，与未土相冲，丑未冲而致使土气旺相到极致，运势变得非常差，要尽量平稳低调为好，又遇“卷舌”凶星临宫，小心谨慎为妙。属牛人今年冲太岁，建议请购【玉名堂杨仙化太岁锦囊】以化解太岁之冲。有缘人可为自己、家人或友人请购玉名堂属牛开光吉祥物，以保牛人乙未年平安顺畅度过。属牛人可以佩戴【玉名堂玄武振岳】和田青玉坠保个人平安顺畅，此玉坠中“玄武”即四神中之玄武，神龟和仙蛇的组合，玄武威猛无比，雄踞奇峰。玄武为水神，居北海，龟长寿，又名玄冥，是长生不老的象征，冥界亦在北方，故为北方之神。玄武镇守，可守住山之灵气，助力属牛人顺利通过乙未年，保持积极态度。和田青玉亦为世间名器，可保平安，增运添财。同时，属牛可在家中或办公室摆放【玉名堂金牛纳吉】摆件调和风水，以保家宅运、旺事业运。若想化煞挡灾，寻得贵人，可以佩戴【玉名堂吉祥如意弥勒】手链。开车的朋友可在车内配挂【玉名堂世代平安】琉璃车挂以化险为夷，保人车平安。属牛人若想事业官运财运上平步青云、顺风顺水、扭颓为胜还可恭请【玉名堂六合天地招财阵】以大展宏图。以上吉祥物由“玉名堂”独家设计开光发售，请认准生肖开运领导品牌“玉名堂”，谨防盗版假冒！使用盗版吉祥物，非但不能开运，反而会沾染盗版者之业障，影响羊年运势，请缘主明辨切勿贪图小便宜！
不同职业属鼠人2023年运程
单身男女属牛婚姻运程，属牛的今年运势
今年单身属牛人在感情上，丑未相冲比劫旺，今年的感情状况容易出现不安。岁破入流年受外人影响自己对感情产生迷茫态度，令对方无所适从，从而导致变动出现，双方关系不合，感情破裂等情况出现。建议谨慎对待感情，尽量相信对方，不要轻信流言，信任是爱情的基础。单身属牛人若想化煞挡灾，寻得贵人，可以佩戴【玉名堂吉祥如意弥勒】手链。
已婚人士属牛婚姻运程，属牛的今年运势
属今年已婚人士感情上，岁破会影响自我的归属感和身体健康状态，在丑未相冲比劫旺的情况下，年中感情状况可能出现小问题，对感情会持怀疑态度，令对方无所适从，产生迷茫从而导致问题的出现，令家庭关系不和睦。建议对待感情不要轻信虚假消息，尽量的相信对方，信任是爱情的基础。已婚属牛人可以佩戴【玉名堂玄武振岳】和田青玉坠保个人平安顺畅。同时，可在家中或办公室摆放【玉名堂金牛纳吉】摆件调和风水，以保家宅运、旺事业运。
工薪职场人士属牛婚姻运程，属牛的今年运势
今年属牛人事业上，流年岁破丑未相冲，导致土气太盛，竞争压力大了点，要以冷静的态度对待，不可鲁莽冲动行事，要先思考得失之后，再行动。岁破入流年影响自身状态，在与人交流沟通之时，尽量要克制自己的脾气，保持平和心态，才能得到更多的帮助。可以借天德月德化解影响，寻找阳光开朗的氛围注意自我读书提升。工薪职场的属牛可在家中或办公室摆放【玉名堂金牛纳吉】摆件调和风水，以保家宅运、旺事业运。
投资经商人士属牛婚姻运程，属牛的今年运势
今年属牛人财运上，岁破入流年事业发展有阻力，丑未相冲，比劫过于旺相，同时丑中财星癸水被伤，今年的财务压力大，建议要保持守势，不可盲目的进行风险型投资，亏本的可能性非常大。同时在日常生活中，要做好理财计划，不可进行冲动型投资，不然资金上会出现断流，导致自己出现经济纠纷问题。经商的属牛人若想化煞挡灾，寻得贵人，可以佩戴【玉名堂吉祥如意弥勒】手链。开车的朋友可在车内配挂【玉名堂世代平安】琉璃车挂以化险为夷，保人车平安。
学生一族属牛婚姻运程，属牛的今年运势
青少年属牛人士，岁破入流年有消极懒散之相，学习事务有阻力。需要天德月德化解转运。健康上，丑未相冲之下，己土过于旺相，脾胃又属土，主要问题会集中在脾胃之上，要注意饮食上的调节，尽量少吃辛辣和油腻的食物，避免上火。其次也要少暴饮暴食，减少消化不良的问题。今年己土本气旺相，属牛人会比较好动，建议多进行一些体育活动，增强自身的体质为好。属牛的同学可以佩戴【玉名堂玄武振岳】和田青玉坠保个人平安顺畅。

问题：什么星座的女生最美

结婚举行婚姻仪式是夫妻双方一生中最值得庆祝的大事，当然选个好日子也无可厚非，严格来说，结婚要考虑到所择日子是否与您俩和双方家长的生辰八字相冲，而合适的日子更是不在一般通胜的吉日之列。
在月初圆的「中秋节」月份，即农历八月是最适合办婚礼的月份。
如果你决定将注册与结婚仪式的日期分开，最好这两天都是择日行事。如要取舍的话，便应以进行迎亲及摆酒的传统礼仪当日为准，选在吉日举行，因为中国传统始终视这天为真正婚嫁日。
良辰吉时计算的方法是用男、女双方的出生日期时间推算出最吉利的婚嫁时日，这个「吉日」必然是一个有「贵人」出现的日子，五行上适宜办喜事、不能与男方的财星及女方的官星相冲；如此繁琐，还是由行内人来办比较方便。选择结婚吉日，其实并没有想象中的那么难。总体的原则是：日子要比月份重要，月份要比年份重要。盲年亦有吉日，所以，不必太在意所谓的盲年之说，而无谓的把婚期拖后或者提前一两年。我们的确建议是：首先根据你们设想的婚礼形式和当地的气候特点选定结婚的季节。例如，若是想办室外婚礼，则要选在晴朗少雨、冷热适宜的季节。同时，还需要考虑亲友参加婚礼的难易程度。如果有很多想邀请的亲友都不在本地工作，则应该选择在十一、五一等长假。
其次，还要考虑新人双方的工作和学习情况，尽量避免在考试前或者项目攻关阶段筹办婚礼，造成分心。
最后，也不能忽视长辈们的意见哦！综合以上因素，选定大致的范围之后，就可以根据你们两个人的生日情况选日子。最后提醒一点，女方在择日的时候尽量要错过经期哦。
以下是结婚黄道吉日,避开与你们及家长相冲的日子可以任选.
11月份结婚吉日
2008年11月02日 星期日 戊子年 十月初五(冲鼠)
2008年11月06日 星期四 戊子年 十月初九(冲龙)
2008年11月08日 星期六 戊子年 十月11日(冲马)
2008年11月12日 星期三 戊子年 十月15日(冲狗)
2008年11月14日 星期五 戊子年 十月17日(冲鼠)
2008年11月18日 星期二 戊子年 十月21日(冲龙)
2008年11月20日 星期四 戊子年 十月23日(冲马)
2008年11月24日 星期一 戊子年 十月27日(冲狗)

问题：道教有六道轮回的说法吗?

六道轮回不知道道教有没有。
不过我觉得，时间在足够长的情况下，也就是说时间是永恒的，很长很长如：10的亿亿亿亿亿亿亿亿亿次方那么多年，太阳系里面是会发生变化的，在时间足够长的情况会再在不同的时间段里面太阳系会重组，可能会出现相同或相似的情况，可能那个情况地球和我们现在的地球一样，出现了同样的我们，但那个我们事实上不是真正现在的我们，因为那时的我们只是相像，因为真正的我们已经死了，现有的思想不可能跑到那个时代去的。我觉得哲学所说的世界上找不到两张相同的叶子，是错误的，如果时间足够长，相同的叶子是会出现的，只是出现在不同的时间段里。可能相隔的时间很少。
所以人没有下辈子，只有这么一辈子，到了轮回的那个人不是你现在的自己了，只是和你长得一模一样，有着和你一起的经历！但是意义上已经不是你自己了。。
太阳系就像人体内的细胞一样，而整个世界又像一个细胞一样，一层包着一层的。。

问题：徐伟刚和邵伟华的八字观到底谁的对呀

都不算好，假的很，不信可以亲自找他测…

问题：八字格局是怎样推导出来的?

导读：一、《滴天髓》、《栏江纲》两部经典古籍是八字命理理论体系雏形与原本秘籍二、《滴天髓全解》、《算命字典—栏江纲全解》两部金典巨著是八字命理系统理论体系建立完善之新籍三、八字格局研判的理论体系与推导步骤。一个八字格局是怎样推导出来的，从一个八字里面是怎样研判出一个人的贫富贵贱、穷通夭寿的？是怎样确定出一个人的妻财子禄、康病寿夭的？它的秘诀在什么地方？——有什么秘诀吗？ 一、《滴天髓》、《栏江纲》两部经典古籍是八字命理理论体系雏形与原本秘籍先说八字研判难在什么地方？问题在什么地方？实际上由始以来，八字研判的难点就在于自身理论体系的缺陷。——始终没有一个完整、完善的理论体系，也没有一个完整、完善、明确清晰的推衍过程、推衍模式。一句话：心中无数，零打碎敲。虽然在历史的演进中有着许多的这派、那派；有着这秘诀、那秘籍，但是，却始终都是语焉不详，不过而已。人们最大的难点在于：不知道八字命理理论的全貌、总体，不知道八字命理理论的构造、结构、路径，茫茫然，漫无边际。首先看到的第一本书《滴天髓》，估计绝大多数看到这本书的人，当他一眼看到这本书的时候，都会认为这是命学的第一经典典籍，命学的第一秘籍。但是，恰恰是这部典籍，人们随后的感受又都会是发现：看不懂、啃不动、拿不下，往往是自诩为得《滴天髓》奥义的却并不在使用《滴天髓》，大都是望洋兴叹，不了了之。老虎吃天——无从下口。若干年之后，当人们遇到《栏江纲—穷通宝鉴—造化元钥评注》的时候，更是不甚了了，毁誉参半，仍然在不停地到处寻寻觅觅。实际上，这两部经典古籍正是八字命理的最上乘秘籍，是奠定八字命理基础理论体系的最上乘古典传承秘籍，其中暗藏着八字命理基础总体理论构架，当这两部巨著被真正破解、破译出来的时候，人们就会发现，八字命理的几乎所有秘诀都包含在这两部秘籍当中。《滴天髓》、《栏江纲》是格局理论的经典巅峰秘籍第一、格局理论居功至伟莫过于《滴天髓》，——这部八字命理界第一部里程碑式的巅峰巨著。《滴天髓》可以说是八字命理界唯一一部最完善、最全面的传统八字命理基础理论典籍。它基本囊括了所有的八字命理基础理论、概念、法则、定律，是八字命理界第一部，也是唯一一部格局理论经典秘籍，没有任何一本书能出其右，它是之后一切一切理论的基础，没有它就不能搞其它的理论、其它的论著。但是，由于这部最经典的巅峰古籍始终没能被破译、破解出来。一方面，这部巨著始终被人们尊崇为八字命理界的纲领性经典巨著；另一方面，人们却又不能真正全面地了解、掌握这部巨著的所有理论，从而致使八字命理理论始终处于一种基础不稳、体系不全、纷杂凌乱、裹足不前的状态。无论是所谓的书房派、还是江湖派，抑或是标榜的其它什么派，都还只能是处于一种零打碎敲、头昏脑涨、原地打转的境地。《滴天髓》这部伟大巨著，始终没能完成它的伟大历史使命，始终没有能够把人们引领上正确的八字命理轨道上来，始终没有真正形成它的八字命理基础理论教材体系，人们始终不能得到其伟大真传，而只能是望洋兴叹，以至于茫茫然。 离开了《滴天髓》这部伟大巨著，没有真正的继承传承破解破译，而其它社会中的许多流传，只能是一些点滴皮毛、甚至是旁门左道而已。而且还有自己在短时间内搞出的所谓理论体系、抑或是所谓突破，都只能是些支离破碎、零打碎敲、甚至是南辕北辙的点滴皮毛经验谈而已。——这个短时间是指相对于古代历史长河当中，世世代代的创立、发展、流传、传承下来的经典理论古籍与其理论体系，而许多现代人经过1949年之后到1990年代，5、60年间的大断层，在之后短短的几年、甚至一两年内自行搞出的东西，相对于历史的传承来说，时间上实在是太短太短，理论上实在是太浅太浅，其间有着巨大的差距。 第二、格局高低贡献之大莫过于《栏江纲》，——这部八字命理界第二部里程碑式的巅峰经典巨著。格局高低是长期以来一直困扰着八字命理这门技艺向前发展的又一个极其深刻、高难度课题！那么，这个问题的破解到底在哪里？可以说，真正解决格局高低这个理论课题的，就是八字命理界格局高低第一经典秘籍《栏江纲》（或叫《造化玄钥》《造化元钥》《穷通宝鉴》抑或《拦江网》、《拦纲网》等等）。在这部经典巨著当中，开创性地论述了以日干生于十二个月当中、所形成的由十干配合和位置结构所建立的用神格局结构模式，而形成的八字命理格局高低理论体系。并且，开创性地建立形成了格局高低的“八字命理字典”的雏形理论体系，这一点，是八字命理界一个伟大的创举。由这部著作真正确立、奠定、指明了八字命理的格局高低理论系统与研究方向。 但是，《栏江纲》这部经典巨著依然是一部一直以来都没有被破译出来的“古典密籍”。 它的问题仍然是如同所有的古典秘籍一样，纷杂散乱，尤其更为突出的是出现了多个不同的书名、多种不同的版本，还出现了不同的作者，而且更加言简意赅，因而也让人感到更加杂乱无序。同时，又由于这部巨著的内容、理论体系是建立在《滴天髓》格局划分、用神忌神理论体系基础之上的应用型理论体系。也就是说，首先要解决了《滴天髓》的理论体系，破解、掌握了《滴天髓》的所有内容，才能够真正理解、看懂、掌握《栏江纲》的格局高低理论体系。也正是由于这两大块问题而产生人们所说的“宝鉴”难以“为鉴”的根本原因之一。因此，这部巨著远没有它的兄长《滴天髓》来的那么有名气，远没有被人们所认可，而具有更多的争议。人们远没有发现它在八字命理界早已熠熠闪光的第二颗北斗星。由此可以说明，古代的八字命理传承、老祖宗传承的东西，已经开创、奠定了这一古老传承理论体系的基础与雏形，只有首先认真继承、传承、挖掘、破解了这些古典秘籍，才能够真正掌握、进而发展、整理出完整、系统的八字命理理论体系，才能够真正实现格局高低研判，达到八字命理对人生预测的目的。人们断不至于舍近求远、舍本逐末，到处寻寻觅觅，忽东忽西。因此，完全破译《滴天髓》与《栏江纲》是使八字命理走向现代社会、走向现代应用的根本前提。二、《滴天髓全解》和《算命字典—栏江纲全解》两部今典巨著是八字命理系统理论体系建立完善之新籍《滴天髓全解》是八字格局研判的首要秘诀《算命字典》是格局高低研判的首要断命秘诀任何一个成功的、实用的系统都必须有它的理论体系，没有一个完整、统一、系统、科学的理论体系，就不可能具有实用价值，就不可能被世人所认可、所掌握。八字命理也必须要有一个完整、统一、系统、科学的理论体系。长期以来，由于基础理论的停步不前，由于经典巨著的无法揭秘，人们对于八字命理茫然不知所从。恍恍然，茫茫然，不断地去寻取各种所谓的秘诀、秘籍，搞出所谓不同的派别，什么书房派、江湖派；什么理论派、实战派；什么明派、盲派……，不断地去追逐这派、那派。忽而崇尚这派，忽而又崇尚那派，不知所终。长期以来命理界似乎就一直流传这样一种说法，有个什么所谓书房派、江湖派之分；有个什么书房派重理论，江湖派重实战之说；所谓重理论的就叫理论派，多注重理论？所谓重实战的就叫实战派，擅长于实战？并且，似乎所谓实战派的价值远远大于理论派，所以似乎所谓实战派就看不起理论派，认为他们只能搞理论，而无法搞实战——搞实际预测，……等等，等等，不一而足。实际上能有这样、那样的说法，究其根本原因还是一句话，就是这个行当还是理论体系不完善，始终没有一个完整系统的理论体系。试问什么叫书法派？什么叫江湖派？哪一类人能划归到书房派？哪一类人能划归到江湖派、实战派呢？——坐下来细细想一下，有这种说法就说明这个行当在某些方面太幼稚。中国古代术数历来讲究的是象数理占，先有象，再有数，之后形成理，最后付诸于占。所谓理，就是理论，理论体系，没有理怎么可能有占，没有一个理论的支撑，怎么可能付诸于运用。这种生生把理论与实践割裂开来的说法足见是多么的幼稚。那么，究竟什么叫所谓的书法派、理论派呢？是不是把那些坐在书房里面、研究理论体系的人就划归到书房派呢？而把那些在家里面、或者云游各地、直接接待人们的进行预测占断的人就叫江湖派、实战派呢？八字命理是怎么发展来的？李虚中是属于什么派？徐子平又属于什么派？而到了明清才发展相对成熟的八字命理，尤其是《滴天髓》《栏江纲》两部经典巅峰理论巨著的作者刘基、任铁樵、余春台、徐乐吾等又属于什么派呢？任何一个行当、任何一门技艺要想真正地发展就必须有完整、成熟的理论体系，只有如此，才能被社会所接受，才能端上社会的台面，才能走向一个学科，才能很好地发展下去。而如今的八字命理实际上是个半俩克几的东西，——因为始终没有形成一个完整、统一的理论体系，属于猫攀杠子——上下够不着。所以最根本的办法是首先坐下来，搞出一个完整、统一的理论体系。但是，现在的关键的问题就是，要想搞出这个理论体系来谈何容易，本来这门技艺在社会分科当中，就属于最抽象、最哲学、最高度归纳、最“大道而又至简”的一门技艺；又本来这个技艺就是不上属的行当，尤其是在现代中国大陆，更是属于旁门左道、旁支末节的东西，不入社会主流，哪有那人力、物力来搞这些周期长、见效慢、甚至不知道能否成功的基础的理论东西。中国古代的任何传承都是实用主义，任何一门传承都是为了实用、实践，八字命理也不外乎此。但是，首先必须要有理，之后才能占。在所谓的书房派、理论派来看，估计百分之百的人仍然是设想先构建出一个完整、完善的理论体系，之后才能够更好地运用于实际预测。因为在他们看来，没有一个完整、完善的理论体系作为基础、作为指导，没有一个系统的内在逻辑规律来支持、支撑，没有一条理论主线贯穿进去，就难以很好地、全面地传承、掌握这么技艺，而在实际运用当中的获得的一些经验体会，往往会成为零星零散、支离破碎的东西，是一种零打碎敲的东西，而这些获得的经验也未必就是规律，这些由多少代人长期积累下来的所谓的口诀、秘诀，使用起来也未必能够得心应手。往往是会形成没有系统的功夫，只是会几个招式而已。从分析来看所谓书法派、理论派，不是他们不想再往前走，去搞实际推断，而是一个理论的传承、一部秘籍的破解、评注就已经耗费了他们绝大多数时光，甚至一生的精力。同时，另一方面，还估计，他们比较执拗，在他们看来理论不完善，搞出来的东西难以具有内在逻辑性，就难以具有说服力。因此，一般情况下不轻易下论断。而所谓的江湖派、实战派，往往许多是绕开理论这一部分，绕开理，直接去占。不在理上做过多的纠缠，而直接就搞预测、占断，追求所谓的“一针见血”、“铁口直断”。这显然是一种短平快的思路。经过多少代人积累沉淀下来的秘诀、口诀肯定有他的深刻性、合理性、珍贵性。但是，如果没有一个完整、完善、统一的理论体系支持、支撑的话，仍然是处于一种零碎的状态，在零散的状态中摸索前进，自生自灭。 那么，要说追究理论体系，究竟要什么样的理论体系，似乎许多人都有自己的理论体系。——理论的传承必然有它的主线、有它的主轴、有它的主流，这是千百年来一门技艺能够传承不衰的根本秘密所在。那么，八字命理理论传承有主线、有主轴、有主流吗？绝对有！八字命理理论传承的主线、主轴、主流就是两部里程碑式的巅峰经典巨著《滴天髓》和《栏江纲》，离开这两部书搞理论，只能是一些点滴皮毛而已，始终不能进入正轨、正途。——理论必须成为体系、成为系统，所谓体系、系统就是要全面、完整；要具备高度的内在逻辑规律、高度的内在逻辑性，并且贯穿始终；要形成真正的教科书、真正的教材。因此，完全破解、破译《滴天髓》和《栏江纲》，并且深入挖掘、建立一个完整、完善、系统、科学的八字命理理论体系是这么技艺走向社会、走向学科、走向实际预测运用的一个最根本、最理想的途径。本人倾注近十余年心血精力精心打造出的拙著《滴天髓全解》和《算命字典—栏江纲全解》，正是试图完成这一历史构想，正是试图解决八字命理系统理论体系而所做的一次艰苦努力，由此形成了两部探索性、破题性、开拓性的当今理论实力派代表巨著。由《滴天髓全解》和《算命字典—栏江纲全解》此两部巨著真正破译、破解、挖掘、继承、建立了一个完整、完善、统一、系统的八字命理理论体系，尤其是以格局理论与格局高低理论为核心的格局研判基础理论体系。这两部著作彻底结束了《滴天髓》、《栏江纲》只能是“久闻其声，而不见其人”、只能是“束之高阁，敬而远之”的尴尬境地；彻底解决了这两部古典秘籍的神秘、杂乱状况，从而形成了符合当今社会需求的开放的、明晰的八字命理理论体系；彻底解决了“学以不能致用”的矛盾尴尬，真正实现了学以致用的构想与目的。无论如何这两部现代专著已经在人们面前真正展示出了八字命理理论体系的总体全貌、系统构架、运用法则、实战定律，为八字命理的发展创出了一个崭新的新天地，为八字命理的发展注入了新的活力。《滴天髓全解》着重建立起了一个包括格局、六亲、局运年在内的总体八字命理理论结构体系，至为关键的是首先解决了格局理论体系，尤其是解决了格局划分与用神忌神的基本理论体系，由此可以展开八字命理理论体系的全貌、总体体系。《算命字典—栏江纲全解》真正开创性地完成了第一部《八字算命字典》，真正形成了八字命理界第一部真正成型实用的《算命字典》，真正可以实现“算命查字典”的伟大构想，这部著作既是一部系统性格局理论著作，又是一部直接运用的实战操作手册，——直接研判格局高低。一方面，彻底揭示出了八字格局研判预测的本质、内涵与过程途径，真正破解、破译、建立起了八字命理格局高低研判的结构模型与理论体系；另一方面，可以直接操作使用，使八字预测完全可以通过查字典的方式迅速查询得出格局高低的结论。如果要说八字格局高低秘诀的话，那么首当其冲的就是《算命字典》。《算命字典》是八字爱好者一部必备的工具书籍。当真正挖掘出了传统经典理论体系之后就会发现，所谓的秘诀早已就在这此两部巅峰巨著当中。当真正破解、破译、挖掘、完善、并建立起一个完整系统的八字命理理论体系的时候，就会发现，寻找出所谓八字命理的真正秘诀。三、八字格局研判的理论体系与研判推导的过程步骤 构建出一个完整、完善的八字命理理论体系是八字格局研判推导的前提。八字命理总体理论体系可以分为三大块：格局理论、六亲理论、局运年作用关系理论。简称为格局、六亲、岁运三大理论体系。格局理论又可化分为三大块理论体系：格局划分、用神忌神、格局高低。——既是格局理论的三大体系，也是格局研判的三大过程步骤。一个八字格局，或叫一个八字命局，拿到手之后，必要经过这三大研判推导过程与步骤。第一、格局划分是八字格局研判推导的第一大过程与步骤。八字研判首先就是要进行格局分类，进行格局类型的划分，看这个格局是一个什么格局，属于哪一类。八字一入手，首先就是格局划分的问题，这个问题无法回避，想绕也绕不开。格局划分是八字分析的最基本、最根本、最关键的一个环节步骤，只有格局类型划分正确，才能正确研判一个八字格局，才能进行下一步的研判。实际上，格局划分是最见真功的地方，八字研判实际上难就难在这儿。而一旦格局划分正确以后，后面的研判相对就简单的多了。格局划分理论体系，可以分为两大块，一块是旺衰强弱；一块是格局类型。这既是两大块理论体系，也是研判推导的过程与步骤，一、格局划分的第一个步骤是旺衰强弱的研判。格局划分的实质与核心就是旺衰强弱的研判。格局划分的难度就在于旺衰强弱的确定，而旺衰强弱的确定是八字命理始终迈不过去的第一道坎，想绕也绕不过去。因为旺衰强弱是八字命理、八字格局研判的第一核心问题，是八字命理的第一核心理念，是八字命理的灵魂，八字命理的一切理论与预测推导都是从旺衰强弱产生生发出去的，如果不研究旺衰强弱的话，还何谈什么八字命理。而恰恰这一点又是目前八字命理理论当中最薄弱的环节部位，是八字命理理论当中的软肋。说是如何如何发展了，但是恰恰就是这个最基本、最根本的问题却没有真正解决，仍然是一派混沌。就连个旺衰强弱的准确定义都拿不出来，更何谈一整套完整、科学的旺衰强弱研判体系。要说所谓这派、那派的分歧，最关键一点就是旺衰强弱研判上面的分歧。始终搞不出来基础理论体系，就没有办法进行正规的、正确的格局划分，没有正确的格局划分，下面的一切研判就成了支离破碎的东西。企图绕过格局划分，直接进行占断，可想而知，只能是千百年来流传到现在这种半死不活、半俩克几、自娱自乐的东西。 旺衰强弱理论可以高度概括总结为24个字：旺衰强弱，数量比例，位置结构，作用关系，寒暖燥湿，性质意义。——由此24个字研判出八字旺衰强弱等级，从而划分出格局类型。八字研判首先就是旺衰强弱，而旺衰强弱的难题是始终没有建立起来一个旺衰强弱的等级与体系。旺衰强弱理论的突破，关键是旺衰强弱等级标准和结构模式的建立，而一旦建立起一个旺衰强弱等级标准与结构模式，从而就形成了一个完整系统的旺衰强弱理论体系。《滴天髓全解》五大标准结构模式的建立。（1）四季旺衰进退标准运行模式的建立。（2）旺衰强弱标准格局结构模式的建立。（3）旺衰强弱标准等级模式的建立。（4）格局类型标准结构模式的建立。（5）用神忌神标准结构模式的建立。四季旺衰进退标准运行模式，就是建立起一个明确、实用的八字命理旺衰进退标准运行模式，真正能够判断格局中每个字的旺衰状态，最后确定每一类五行的旺衰强弱等级。旺衰强弱标准格局结构模式，就是建立起一个八字格局的旺衰强弱标准结构模式体系，按照标准结构模式，对号入座，来研判出一个格局的旺衰强弱等级。旺衰强弱标准等级模式，就是要建立一个标准的旺衰强弱等级标准，从而使旺衰强弱研判形成一个理论体系。二、格局划分的第二个步骤是格局类型的划分。要想划分格局类型，首先就必须要有一套完整、完善的格局类型理论体系。十分明确八字格局究竟可以划分为多少类，其类型究竟该怎样划分。而实际上这也是一个混乱模糊的地方。格局的类型可以高度概括为两大类：正格和偏格。这两大类又可大致分为五大类：身强格、身弱格、从强格，从弱格，化气格。其中正格包括身强格与身弱格，偏格包括从强格、从弱格、化气格。之下还有一级类型的划分。格局类型标准结构模式，就是确立出格局类型的标准样本模式，在格局类型的划分是，能够对号入座，或者比照对比进行确定。由此，才建立完善了八字格局划分的理论体系，才能够真正进行格局的划分。第二、用神忌神的划分是格局研判的第二大步骤。格局划分之后，就是用神忌神的划分。正确划分用神忌神是八字研判的第二大步骤。正确划分格局之后，还要正确划分出用神忌神，就是把格局中的八个字，正确划分为两大派，一派是用神，一派是忌神。首先，只有正确划分出格局类型，之后才能正确划分出用神忌神；其次只有正确划分出用神忌神，之后才能正确研判吉凶。格局划分与用神忌神之后，实际上一个格局的研判就接近一半了。由此看来格局划分与用神忌神是最为关键的环节。用神忌神与格局划分是紧密相连的两个理论体系与推导步骤，格局划分是用神忌神确定划分的前提，因为每一类格局里面的用神忌神都是固定的，就是说每一类格局都有相对应的、固定的用神忌神。用神忌神标准结构模式的建立，就是确立出每一类格局所对应的用神忌神结构与定义。正确地确定出了一个格局的类型，那么这个格局的用神忌神也就确定出来了，这是之后一切其它内容研判的前提、基础，没有这一步此后的一切无从谈起，这一步不正确以后的研判必然错误，这一步搞不清，之后其它的研判、解释都可能是混乱、甚至是错误的，许多的问题都出在这里。一是不知道格局类型理论，不知道八字都有什么格局类型，怎样划分格局类型；二是搞不清楚一个格局里面的用神忌神，不知道谁是用神、谁是忌神，因此接下来的研判与解释往往产生诸多的混乱或错误。第三、格局高低是八字格局研判的第三大步骤。格局划分、用神忌神确定了之后，就是格局高低的研判。所谓格局高低就是贫富贵贱、穷通夭寿以及妻子吉凶的研判，归纳起来就是妻财子禄、康病寿夭，——这是八字命理研究的核心内容，八字命理的创立就是要解决人的这些根本问题。八字格局的所有研判最终都要落实到格局高低这一结果上来。当研判出了一个八字的格局类型、用神忌神之后，怎样才能确定出这个八字的格局高低，怎样才能推断出这个八字的贫富贵贱、穷通夭寿，——这些八字推断、研判的最终目的与最终结果呢？长期以来这是八字研判的又一大难题。现在，这个问题已经完全突破，这就是《算命字典》的创立。《算命字典》格局高低实战的第一秘诀 格局高低虽然是和格局划分、用神忌神紧密相连、密不可分的一个综合理论体系，但是，又有其相对独立的理论体系内容。格局高低的理论体系，可以用12个字来概括总结：十干配合、组合模型、位置结构、格局高低。——由十干的取象特性所形成的十干配合作用关系，以及旺衰强弱、寒暖燥湿、水火既济、阴阳平衡所建立起来的用神结构法则，而形成了格局高低用神组合结构模式、模型，与由位置结构不同所形成的结构模式、模型，从而形成了不同的格局高低结构模式。只要按照这个模型、模式系统进行对照，就能够确定出一个格局的格局高低。从而解决了人们可以真正运用八字命理这个系统去预测、研判一个八字的具体格局高低。《算命字典》真正开创性地实现了以日干生于十二个月、所形成的十干配合和位置结构所建立的用神格局结构模式，而形成了一个真正的字典结构模式，真正形成了《八字算命字典》体系。《算命字典》的创立，使得格局高低研判这一问题，不仅变得简单，而且完全可以直接使用，直接运用，直接研判出贫富贵贱、穷通夭寿，包括贫富贵贱的等级，真正实现了大道至简的意义。由上述三大步骤，完成了格局研判的所有内容。那么，由此可以看出，所谓理论与实战的秘诀，首先就是格局理论体系包括格局划分、用神忌神、格局高低理论体系的建立与完善；就是真正明确、完整、统一、系统、科学的总体基础理论体系。只有系统的基础理论，才是解决格局理论的最好办法、最好途径，才是解决实战应用的最好办法、最好途径，才是之后六亲研判推导的前提基础。所谓格局高低实战研判的核心内涵仍然是一个系统的理论体系。当然，之后还有具体的其他六亲的六亲理论与六亲口诀，但是，如果没有基础理论体系的支持、支撑，往往是空中楼阁，无法真正很好地运用。由此可以看出，八字命理的总体理论体系；一个八字格局的总体研判过程，以及怎样研判出贫富贵贱、穷通夭寿具体的格局高低。首先，是进行格局划分，就是包括旺衰强弱、数量比例、位置结构、作用关系、寒暖燥湿、水火既济的分析与旺衰强弱等级的确定，进而划分出格局类型。第二、划分出用神忌神。第三、将分析出的格局类型、格局结构、用神忌神套用到《算命字典》当中，查看这个格局用神忌神的结构组合，符合《算命字典》中的哪一条目、符合哪一种用神忌神结构模式，从而得出所对应的格局高低具体结果，而确定出这个格局的贫富贵贱、穷通夭寿的格局高低。如果要说格局理论秘诀的话就要看《滴天髓全解》。如果要说八字格局高低秘诀的话，那么首当其冲的就是《算命字典》。 格局体系今之以格局论命者，影响较大的有三人。 一者徐伟刚，二者黄大陆，三者苍燃东泽（孙有元） 同为格局研究者，然亦有别。 徐伟刚先生遵从古法，他提倡四柱与六壬同断，四柱看大象，六壬看细节。其体系以《渊海子平》、《三命通会》、《子平真诠》三大命理著作为纲领，另旁考《神峰通考》，最有特点的是，他还强调《穷通宝鉴》的活用，从意象上来体会干支之喜忌憎恶。与黄大陆先生最大的不同是，徐伟刚先生的体系从月令本气取格，而黄大陆先生则推崇《五步独言》的“有杀只论杀，无杀方论用”观点。 黄大陆先生治学严谨，很推崇《子平真诠》。古今中外名人命例也是信手拈来，可见是下过功夫的。虽然黄大陆先生说这些八字时间是经过考证的，但名人命例嘛。。大家都懂的。。另外，他认为穷通宝鉴不“穷通”，这一点上我以为，完全否定未免有些武断。总之，黄的论断是不用穷通的内容的。 孙有元先生师承九宫盲派。其有大量的口诀，条子需要背诵，其论命之法亦是以格局为主线，以神煞，命宫等体系为辅。由于师承盲派，孙的体系难免会有很多另类的插件，黄大陆先生很认同九宫盲派的格局体系，但对其中一些插件是持批判态度的。 此三人之中，黄大陆先生是最令人敬佩的，可以说几乎是毫无保留的。博文中的提问也是有问必答，有心者自可以从他的博客收获良多。 另外，还要说的就是。。 徐伟刚老师的书中好多地方的确是很雷人啊。例如，他评价《神峰通考》层次不高，是因为作者张楠文章写得不好，没进士出身的万民英和沈孝瞻有文采。⊙﹏⊙b汗，这让研习子平术四十余年的张神峰情何以堪啊。。还有呃。他说任铁樵的注释的《滴天髓》中的命例来历不明。这个。。。。这个。。。。 总的来说，这本八字正解虽是有所保留，但还是值得一读的。