风水怎么看山脉,山脉风水图解大全

问题：如何看风水宝地

⒎⒉疲�闪詈蟠�还蟆⑾源铩Ｑ细竦慕玻�褪欠�戏缢�е懈挥牍笤�蛴氡曜迹�此�胶梅缢�┑牡乩砦恢没蛘呋肪场７缢�Φ乇曜迹汉笥锌可健⒆笥星嗔�⒂矣邪谆ⅰ⑶坝邪干健⒅杏忻魈谩⑺�髑�郏�允狗匮ú胤缇燮��钌�四筛Ｄ刹啤⒏还笪薇龋煌庋罂砝�苋萃蚵恚�芍潞蟠�舫掏蚶铩⒏Ｂ谎用唷Ｂ嘲喾�浼窃兀悍�裕�匀簧剿��蛘�匕澹�挚挂磺性帜眩�艺��槿缫猓�彝バ送�⒋锇部担�卣蛘�簿褪欠缢�Φ亍Ｏ旅嫖颐蔷徒樯芤恍┑降资裁床攀欠缢�Φ亍＃ń龉┎慰迹��滦猩撇攀呛迷说母�荆�挥懈５拢�敲春玫姆缢�彩俏薹ㄏ硎艿摹＃� 第1、首先是看河流与道路，假如有河流与道路弯环抱着楼房为吉，假如有河流或者道路的弯弓顶向着楼房，是反弓水不吉，道路或者河流笔直地冲来是为箭煞，不吉。 第2、看建筑物或者山体，后面有高大平整的建筑物或者方、园、尖的秀丽山体做后托为吉，后面低矮或者后面零乱、空缺、有尖射、过于逼压等不吉，前方避压、闭塞、有屋箭、屋角等形如凶器的建筑物冲射不吉，前方开旷、景色秀美吉；左边的建筑物高于右边一般为吉，右边的建筑物比左边的高，特别是有奇形怪状的建筑物一般不吉。 第3、看地形地势，楼房不宜建在孤山顶上，不宜建在水体上，建在山脉的脊线上和水体上是不好的选择。不能建在悬崖峭壁的下面等等。 第4、看周围有没有寺庙、军警部门、火葬场、公墓、监狱、神坛等，阳宅应该远离这类建筑物。 总体来讲，周围山清水秀，后有高靠，前有秀水，环境整洁优美，没有明显的形煞，采光通风良好，祥和安静，是为好的环境，也就是风水宝地了。 看风水宝地的影响力 在风水学上，我们把山脉〔或河流〕叫作龙脉，在龙脉上有许多的吉利穴位，也有很多的凶险穴位，还有更多的平常的无大吉、也无大凶的穴位。我们点穴的目的，就是要吸取龙脉所蕴藏的能量，而任何事物都具有两面性阴阳性，龙脉所蕴藏的能量也有吉利能量和凶险能量之分，如果我们把穴位点在了吉利能量的点上，那我们吸取的就是龙脉吉利的能量，我们的子孙后代就会富贵昌盛；反之，如果我们把穴位点在了凶险能量的点上，那么我们吸取的就是龙脉凶险的能量，我们的子孙后代就会贫穷潦倒后继无人；而如果我们把穴位点在了无大吉也无大凶的平常能量点上，那么我们吸取的就是龙脉无吉无凶的能量，我们的子孙后代就会平平淡淡做个普通老百姓。 看风水宝地的发福 小地看福德，大地看机缘 。福薄缘浅不可占大地，时运未到不可强造强占地脉。这就是说看地求地先要看看自身的福份命格和德操来决定，贫者取富局，危者取平局，富者求人丁保长远；贵者求安康保平稳， 智者勇者取贵局以济世，各取所需同时还要看时运到与不到。 现今社会因为资讯方便交通发达，求取风水也就变得更为容易，于是有些人不远数百里甚至千里去寻真龙宝地，并不惜巨金买下视为私有，窃以为只要三元中的某运一到便可大发特发，真是大错。据考证分析凡是大地真龙行运一般需要几百年甚至上千年才能轮到一回，有些好地一个家族住了几百年后才发一次，还有的三五百年也未见发，如韶山MAO祖辈自明洪武年间就已开始居其地，几百年间未有显达者，直至五百年后才出一代伟人MAO。也有一些风水宝地居之几百年不发一迁到别地就大发其祥，如新加坡前总理李光耀之祖地。更有奇怪者别人家氏住了几百年未发，而有人刚一搬入便生贵子甚至有过路暂住而发福者。所以说富贵之地亦要看机缘。特别说明现在流行的三元玄空飞星法用来测断坐向之当运与否 尚可，但断龙运势运则万万不可，而真龙行运不从三元九运，而从干龙和乾坤大卦运周转，三元九运乃是天星行运，对应的是天气。外气），而乾坤大卦才是地龙行运，对应的是地气。内气），只有当内气外气同时相临交互感应相生时真龙才能大吐精华， 精英贵人才能应运而生。若合天运 ,就算不得龙穴也有吉可求，天运临会之方，其地应运则人文蔚起大发其祥，山西的宰相村出 59 相国 59 将军即是如此道理 ,难道小小的宰相村会有 59 出宰相 59 条出大将军的真龙脉吗，当然 不会如此，实是天运临方，地应运，人文士风气兴起。昔日天运到东鲁 ,山东圣贤齐出，运至西北 ,帝王将相英雄豪杰群生 ,而乾坤大运一过又一沉千年无有再显著者也 ..若只得地运不合天运则大地小发并一发即败 ,龙脉山水多会遭自然的或人为的损坏 ,若又不合天运又不得地运 ,无异于天地不容 ,纵下真龙真穴 ,也等于是下了冬眠之龙的冷穴 ,不仅不发还见灾祸。. 看风水宝地方法 1、观察地势 中国的地理形势，每隔8度左右就有一条大的缔向构造，如天山－－阴山纬向构造昆仑山－－秦岭纬向构造；南岭纬向构造。《考工记》云：天下之势，两山之间必有川颖。大川之上必有途矣。《禹贡》把中国山脉划分为四列九山。风水把绵延的山脉称为龙脉。龙脉源于西北的昆仑山，向东南延伸出三条龙脉，北龙从阴山、贺兰山人山西起太行，渡海而止。中龙山氓山人关中，至秦山人海。南龙由云贵、湖南至福建、浙江人海。每条大龙脉都有干龙、支龙、真龙、假龙、飞龙、潜龙、闪龙、看风水首先要搞清楚来龙去脉，顺应龙脉地走向。 2、因地制宜 中国从古到今都是主张因地制宜，即根据环境的客观性，采取适宜于自然的生活方式。《周易·大壮卦》提出：适形而止，《淮南子。秦族训》云：俯视天地，以制度量，察陵陆，水泽、肥墩、高下之宜，立事生财，以除饥寒之。先秦时的姜太公倡导因地制宜，《史民·货殖列传》记载：十公望封于营丘，地泻卤，人民寡，于是太公劝其女功，极技巧，通渔盐。 3、勘测地质 建筑基址的地质及其环境的地质，对人的生存质量有着十分重要的影响。中国在二千多年前有一种土宜法《周礼·司徒》云：以上宜之法辨十有二立之名物，以相名老而知其利害，以单人民，以着鸟兽。以破草木。这就是根据占现土地，帮助人民避凶趋吉依山傍水 4、依山靠水是风水最基本的原则之一。山体是大地的骨架，也是人们生活资源的天然库府。水域是万物生机之源泉，没有水，人就不能生存。《墨子·辞过》云：古之民，未知为官室时。就陵革而居，穴而处。考古发现的原始村落几乎都在河边台地，这与当时的狞猎、搏捞、采摘经济相适应。城市公墓怎么看风水宝地要想让子孙后代富贵昌盛，最好还是不要选择公墓。不过，话又说回来，如果只想保平安保后代安宁平静生活的话，那么在公墓地里，只要避开凶险的穴位就可以了，而且如果你不是最先进入墓地的人家的话，如果墓地里80%都被他人占用的话，那么就算是把祖先葬在了凶险的穴位上，也不会发生特别巨大的灾难，因为龙脉里凶险的能量大部分已经被他人吸取掉了，可是如果葬在了最凶险的那个穴位上的话，也同样会有大灾大难发生。在公墓地里，如果找到了吉利的穴位，最好想办法调查一下前后三米左右范围内其它墓主人的基本家庭情况，关键是调查一下这些人家自从把祖先葬在这儿后的基本家庭情况。如果这些人家自从把祖先下葬在这儿后富贵发达了、而且下葬年代已较长〔五年以上〕或者已生儿育女，那就说明这儿的吉利能量已经被人家吸取的差不多了，这时就应重新选择穴位了，慎重行事。 选公墓找风水宝地的时候，穴位高处往往没有护砂，孤阳不长，孤阴不生，与藏风得水以及内乘龙气，外接堂气之原则不相吻合。 好地需要用对法，发福还要看时运阴宅阳宅各不同，企业个人有分别，好地还要配合命，立向更要看年月。

问题：风水中如何看出此山脉属金还是属土

问题：什么是风水如何看山

选风水坟墓要注意如下几点;
1; 龙真，穴才真。2; 藏风纳水，山水有情，山水才为我所用。3; 山龙水龙必须交会，这样明堂才正，明堂正穴才正。4; 龙水向必须合配，这样才能合局，合局天地人才一体。只有通过这几点综合考虑，才能找到真正的风水宝地。不过要真懂这几点，可真不容易！藏风纳水，山水有情就是上等好地方的描述。山水为我所用，就是这些好山水都属于我，以上四点同时暗藏着寻穴和葬吉的取法方向，不是夸夸奇谈，是本人实践心得，外行无法体会。寻龙，硝砂，纳水只为穴。好龙，好砂，好水，要得好穴才真。所以要寻穴，穴就在龙砂水的综合考虑中寻求。不得真穴，好龙好砂好水如同废物！千里江山一向间，虽得好穴，无得吉向也是空。七十二龙，每龙五度，过了三度为另一龙。因此，或以向差而不得富贵，或以向差而丢进火坑。所以葬地风水的原则精华在寻穴和立向。看了我这段看墓地风水的论述，你能领悟吗？墓地风水是很复杂的，在网上是无法准确判定的，只能有水平的风水师实地勘察断定。

问题：风水如何找山向！？求风水帝！

问的迷离两口的 风水取向有阴宅和阳宅 要看你在看什么 反正是先选好地形在下盘子（乱下盘子是要倒霉的，自己注意） 先找好南北方向在找好五行相对 时辰最主要要的是山形旁边的风 水 这两个要分开 左青龙（水） 右白虎（风）反正一下说不完 经验是最重要的

问题：风水揭秘山脉风水宝地，如何识别龙穴风水的

朝向是人类很早就具有的一种意识和概念。风水建筑拥有好的朝向，就有着吸纳阳光、通风透气、躲避寒风、形成一个良好的小气候的作用。现代社会中，好的朝向具有开阔的视野，和优越的地理位置以及商业价值。
因而，史前先民早就注意到了这个问题。丧葬讲究方位，可以追溯到原始社会，在新石器时代，葬者的头部总是朝着一定的方向，大汶口、青莲岗的先民朝东，半坡先民朝西。自周至秦汉，以西为上，故奏始皇陵、诸葛亮墓，均取坐西朝东方位；唐宋以后，以北为上，故后世的陵墓多取坐北朝南的方位；明清以后，一般百姓的居住和丧葬，由于地理位置稀缺，方位讲究不甚严格，有的地方干脆用地形决定丧葬方位，哪个方向高，头就朝那个方向。
但这个原则对皇帝来说就不那么适合了，皇帝是一国之君，至高无上，当然在陵寝方位上也甚为讲究了，明清帝陵， 均取坐北朝南的方位，负阴抱阳，背山面水，这是帝陵方位选择的一个重要原则。但是，帝陵方位也会受其他因素的影响，如主山的朝背， 来龙的方向，龙虎的走势，朝案山的偏正，甚至祖陵的位置， 或多或少地都会影响陵寝的方位， 坐北朝南只是一个大体的要求，而不是硬性的规定。
风水建筑的朝向角度， 杨公风水师都是用罗盘测定的。风水罗盘的第五层是专门用来测定方位的，称为地纪。地纪共分24区，每区15°，由八个天干：甲、乙、丙、丁、庚、辛、壬、癸，十二个地支：子、丑、乙、卯、辰、已、午、未、申、酉、戌、亥，和四个卦象：乾、坤、巽、艮组成， 上应天时24节气，下对地面24个山向。如果陵墓坐北朝南，那就称它为子山午向，随角度变化，依此类推。

问题：在风水学中，被称为龙脉山脉是怎样的？

风水中借龙的名称来代表山脉的走向、起伏、转折、变化。因为龙善变化，能大能小，能屈能伸，能隐能现，能飞能潜。山势就象龙一样变化多端，故以龙称呼。平地也有龙脉，其标志是微地形和水流。对龙脉好坏的看法，是审定山脉的长远，辨别山脉的大小兴衰如何。山脉来得绵远者，发富亦绵远，山脉来得短促者，发富亦短促。总之，风水龙脉大致反映了我国的山脉走向，是古代先哲对中华地理的朴素认识，是千百年经验的积累
中国的地理形势，每隔8度左右就有一条大的纬向构造，如天山-阴山纬向构造；昆仑山-秦岭纬向构造，南岭纬向构造。《考工记》云：“天下之势，两山之间必有川矣。大川之上必有途矣。”《禹贡》把中国山脉划为四列九山。风水学把绵延的山脉称为龙脉。龙脉源于西北的昆仑山，向东南延伸出三条龙脉，北龙从阴山、贺兰山入山西，起太原，渡海而止。中龙由岷山入关中，至秦山入海。南龙由云贵、湖南至福建、浙江入海。每条大龙脉都有干龙、支龙、真龙、假龙、飞龙、潜龙、闪龙、勘测风水首先要搞清楚来龙去脉，顺应龙脉的走向。
龙脉的形与势有别，千尺为势，百尺为形，势是远景，形是近观。势是形之崇，形是势之积。有势然后有形，有形然后知势，势住于外，形住于内。势如城郭墙垣，形似楼台门弟。势是起伏的群峰，形是单座的山头。认势惟难，观形则易。势为来龙，若马之驰，若水之波，欲其大而强，异而专，行而顺。形要厚实、积聚、藏气。
在龙脉集结处有朝案之山为佳。朝山案山是好似于朝拱伏案之形的山，就象臣僚簇拥着君主。朝案之山可以挡风，并且很有曲趣之情。如《朱子语类》论北京的大环境云：“冀都山脉从云中发来，前则黄河环绕，泰山耸左为龙，华山耸右为虎，嵩山为前案，淮南诸山为第二案，江南五岭诸山为第三案，故古今建都之地莫过于冀，所谓无风以散之，有水以界之。”这是北京城为中心，以全国山脉为朝案，来说明北京地理环境之优越。
从大环境观察小环境，便可知道小环境受到的外界制约和影响，诸如水源、气候、物产、地质等。任何一块宅地表现出来的吉凶，都是由大环境所决定的，犹如中医切脉，从脉象之洪细弦虚紧滑浮沉迟速，就可知身体的一般状况，因为这是由心血管的机能状态所决定的。只有形势完美，宅地才完美。每建一座城市。每盖一栋楼房，每修一个工厂，都应当先考察山川大环境。大处着眼，小处着手，必无后顾之忧，而后福乃大。