星盘接纳是什么意思,星盘互溶是什么意思

问题：给我解释一下星盘是什么意思？

星盘一个16世纪的简单星盘星盘（Astrolabe ） (希腊语：?στρολ?βον astrolabon ‘star-taker’) 是古代天文学家,占星师和航海家用来进行天文测量的一项重要的天文仪器，用途非常广泛，包括定位和预测太阳、月亮、金星、火星相关天体在宇宙中的位置，确定本地时间和经纬度，三角测距等。

问题：请教达人看看星盘，落陷、接纳、庙旺啥的

陷落，一般是指力量被削弱。例如火星落在双鱼，就是陷落的位置，力量被削弱后，火星会显得弱势，可能命主的身体状况以及体力精力就不是很好等等。旺庙则是指行星的力量被加强，更加闪亮，例如火星落在白羊座就是旺庙的位置，增加了火星本身的属性和力量，例如命主行动力会很强等等。
其实一般人看盘只看个大概，不用看到太深，如果真的要研究细了，还要考虑到每年某个时刻的行星逆行周期，还有燃烧之路什么的克制性位置，也对行星力量有很大影响。

问题：星盘详细解析

太阳星座在水瓶座
你的性格高尚，温和而坚实，你善良的心相信人类是互助的，而且你常常过份地宽宏大量，过於自我牺牲地对待朋友。你不喜欢看到别人受苦，因此你愿意为任何人解决困难。先天上你非常具理性，你了解人类内心的本性，同时拥有高度的容忍力，你能够忍受人性的弱点，并转化成为犯错是人生成长的必经过程。你自己的个性通常是均衡而健全的。
你富於研究精神，喜爱新鲜的事物，自己常常可以成为发明家或科学家。由於你独特的观察力，与理论的建构能力，常常出现所谓的天才人物，并能成为一位出色的人类行为研究者。
你坚信将来一定会有大同世界的来临，当此一事实将来到时，甚至发动革命以达成目的，你个人的方法并非纯粹地像理想主义者般只说不做，你的手段合乎实际。你的缺点也许就是过份的温和，但有时候，剧烈的行动是必须的，虽然对不倾向暴力极端的水瓶座而言，这是难以接受的事实。
你不易受环境的影响，你只依赖自己心智与精神上的能力，为自己尽最大的努力。你的心地是开阔的，如果想获得最合理解释及判断的话，你是最合适不过的人选。你除了明白自己的处境外，更能看出深藏在每一件事物背后的情势。
有时候你的意见让旁人看来，或许并不那麽切实际，因为你的眼光是放得那麽远，以致於短期内无法实现。无论如何，最后现实的发展总是能印证你的理论是那麽的正确，也许你永远无法看到它成为事实呢！
你并不急於交朋友，一旦成为朋友，你的友谊是非常忠贞。你不特别容易感应肉体上的吸引，精神与心智构成你的情谊。你的泛泛之交可能很多，当你的朋友们提出忠告与帮助时，你会感到非常高兴。
你的智慧是优良的，并且是一位通情达礼的谈话对象，你谈论任何有意义的问题，且措词简要有力，这是来自你所受的良好教导。同时你也喜好音乐，和研究人类心理学。
对於金钱，水瓶座的人不吝啬也不浪费，但愿意为别人的利益而破费，你认为金钱只是一种工具。
你是位优良的父亲或母亲，除了本身讲道理外，而且能谅解小孩，并给予他们自由，然而同时也会给其适当的开导，纠正他们的错误。
一般而言，你的健康状况非常好，可是要提防精神方面的病症。由於你过於发达的心智，让你不太喜欢肉体上的活动。占星学上水瓶座掌管人体的小腿、踝部、腺体的导管，尤其是淋巴腺。
月亮星座在双鱼座
你是一位梦想家，也是一位神秘色彩主义者，一位理想派的人物，你期望这个美好的世界里能够发生最美好的事情，你是如此极端的罗曼蒂克，以致於你很少看清人生真正的情况。
一般而言，你过於乐观，你内心需要确实的相信这个世界是美好的，以致於你必须提防藉酗酒与吸食麻醉药来维持你这种美好的的幻想。
对你而言，精神世界与肉体所及的世界并没有多大的差异，假如月亮的相位良好，你可能是位特级的梦想者，假如相位不好，你可能成为不实在而只不过是虚幻的空想下的牺牲者。
女性拥有月亮在双鱼座的位置，其本性非常的罗曼蒂克且极端的女性化，她们不自私，相信别人且心地慷慨，对於过错能够大方的谅解，给人同情心。
男性拥有这种位置的月亮，倾向吸引上述类型的女人，总之在你一生所遭遇的女性将是迷人的，换句话说感情丰富且是爱情至上，将使他所爱的男性感到满足快乐。
你的母亲可能非常的自我牺牲，可爱而感情丰富，以致於她可能过於溺爱你，反而可能有损於你，除非在你个人的星位图中有能够予以平衡的相位，你可能不能发展你最佳的个性，你最好的性格反而不能发扬。

问题：星盘的接纳是什么意思

比如 火星处女座和太阳天蝎座 火星掌管天蝎座 和天蝎座的太阳产生了相位 那么火星接纳了太阳对太阳有保护和支持的作用

问题：占星术 是什么意思，佛学如何解释

佛学大词典 对“占星术”解释如下：
【占星术】 英语 Astrology。为藉星辰占卜吉凶之术。即依据行星与星宿之位置及形态，以占卜个人与国家命运吉凶之术。亦为一种判断善恶之术。自古各国均有此术。在印度，最早始于梨俱吠陀时代，有关之记载散见于吠陀文献。阿闼婆吠陀即载有多种关于现实之咒法，同时开始出现二十八宿（梵as!t!a^vim!s/ati -naks!atra^n!I ）之名。至印度教圣典富兰那（Pura^n!a）之时代，有一种最具印度风格之占星术出现。据推测，印度之二十八宿乃传自西方；复有去牛宿（梵Abhijit ，织女星）而成二十七宿之说，为印度占星术之特色。维拉哈米拉（梵Vara^hamihira, 505～587）为占星术者之代表，精于西方天文学，着普利赫特桑希达（梵Br!hat -sam!hita^ ）、普利赫迦达卡（梵Br!hajja^taka ）二书，为古代占星术与判断吉凶之集大成者。夏尔都拉卡如那瓦达那（梵S/a^rdu^lakarn!a^vada^na ）一经，在西元三世纪时被译为中文，先后有摩登伽经（竺律炎、支谦共译）、舍头谏太子二十八宿经（竺法护译）等译名，此经即有关当时印度天文学及占星术，其内详述二十八宿之名称、数量、形相、行程、神座等，并说明出生在某星宿下者之命运、性格、职业之选择、日常生活之吉凶等事。西元六世纪之大集经及其他佛教经典亦有关于占星术之说。又有关于各种天文、占星之悉檀多（梵Siddha^nta ）一书之问世，西方十二宫（梵ra^s/I ）亦于此时出现。由二十八宿、七曜、十二宫组成之占星术，即为今日流行于我国、日本的占星术之源流，不空（705～774）所译之宿曜经为其代表作。佛陀反对在其教义中援用占星术以及占卜吉凶。然于佛陀入灭后，由于密教之发展，占星术遂发展为重要之一环。在我国、印度皆有很多占星法。以供养星为目的之陀罗尼（梵dha^ran!I ），促成众多之宗教仪式发达。其中以一行（683～727）所作之‘北斗七星护摩法’为最着。北斗七星之信仰系缘自我国之五行说，佛教亦采用之。在日本，透过汉译经典，传入很多印度之占星法，尤为密教之僧侣所用，占星术遂仪式化，至今仍颇为流传。［大方等大集经卷二十‘三昧神足品’、卷四十一星宿品、佛母大孔雀明王经卷下、大智度论卷八、大日经疏卷四］（参阅‘佛教天文学’2671）

问题：占星术具体是什么

占星是根据天象来占卜人间事务的一种方术。在原始社会文化发展的早期阶段，那时候生产力和知识的水平都很低，对于自然规律我们不能驾驭与把握，所以很多人都喜欢把生活中的吉、凶、祸、福与某些自然现象联系起来。早期的占星术多是利用星象观察来占卜较为重大的事件，如战争的胜负，国家或民族的兴亡，以及国王或大臣的命运等，后来逐渐扩展到个人命运以及日常生活中的琐事。