六壬月将用法,大六壬月将的推算

大六壬十二月将

子又叫神后，五行中为水，表示节气时则为大雪冬至，音调为宫，数则为九，味则为咸，颜色为黑色，月将为十二月将，星象为女、虚、危，所处宫为宝瓶，方位为正北。表示事情则为：阴私、暗昧、妇女等。

每月过中气之后，与月支相合之干为月将。（此相合为地支） 如预测，月将也代表心中所想之事。十二月份对应的月将 正月建寅，雨水后为亥将。(寅亥合化木) 二月建卯，春分后为戌将。

青龙是东方的七宿：角、亢、氐、房、心、尾、箕。

子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥表示。具体换算：23-1点为子时 1-3点为丑时 依次类推。古代12时不仅有十二地支，还有十天干，共同组成一个完整的时辰，具体推算，可自行查询；六壬主要用地支，占时的天干一般不用考虑。

大六壬之月将天地盘与十干寄宫

大六壬三传详解(一)大六壬三传详解(一)大六壬三传详解(二)大六壬三传详解(三)发三传-贼克 取课先从下贼呼，若无下贼上克初。初传之上名中次，中上加临是末居。三传既定天盘将，此是入式法第一。

涉害：涉害由来是本家，路途多克最堪夸，孟深仲浅季无取，复等柔辰刚日查。当两个与日干阴阳俱比的时候，先取孟上神为用，无孟取仲，无仲取季。如两个都是孟以先见为主（从干数起）。有的书以涉害深浅来取。

大六壬，为古代天文星象应用学，其产生来自于天文历法，为天文数术之首，以天人相应的理论为指导，以天道对应人道，以时空信息包含万物运转的规律来推算人事。

大六壬的起课方法 大六壬用“正时”或“活时”起课，通过二十四节气定出月将，以月将加时排天盘，根据天地盘的组合，演四课，依九宗法发三传。其理论与用法十分复杂，主要有正时与活时起课两种。

大六壬讲,月将加占时之上。关于这个占时怎么取啊?

《六壬神课金口诀》，又称《大六壬金口诀》，简称金口诀，是六壬古籍中的经典版本。该书题署明代洞春道人真阳子辑；清代杨守一精阅，钟谷逸士熊大木校正，周敬弦重订。杨守一，周敬弦二人生平行实不详。

六壬术数，大致可分为四种：①大六壬；②中六壬；③小六壬；④六壬金口诀。 大六壬的历史记载 六壬是东方最古老的占星学，是用式盘占卜吉凶的一种术数。 六壬与遁甲、太乙合称三式。

以至于清朝六壬家张鋐著《六壬说约》，有谓六壬当始于大桡，成于隶首之言论。 今世所传之六壬占卜书年代最早者，为《黄帝龙首经》、《黄帝授三子玄女经》、《黄帝金匮玉衡经》三书。晋葛洪《抱朴子·遐览篇》有《龙首经》之名。

大六壬和小六壬的区别,什么是大六壬和小六壬?

中六壬比小六壬要准。首先二者都源于六壬。都属于六壬术，小六壬只能简单判断吉凶，不详细，中六壬稍微复杂一些，信息稍多。

然“散”字一症，学壬者十有八九都有，只是程度不同。《六壬指南》的作者陈公献断的课，气势恢宏，局象紧密。

大安小六壬指的是大吉。小六壬（孔明六曜星），是中国传统历法中的注文，用以标示每日的凶吉，主要用于军事韬略。

【觉悟传统文化《周易》(22)】——六壬尽人事

【万物皆有灵，天地不可欺，方便是修真】——觉悟传统文化兴时态万物皆有灵 大自然是神圣不可冒犯的，人类只有敬畏、尊崇自然，才可避免大灾大难。《史记·礼书》中曰：“上事天，下事地，尊先祖而隆君师，是礼之三本也。

（象数即指占卦而言，可以预测某一抉择的后果。

【觉悟传统文化《周易》(2)】——太极太极概念 太极，中国古代哲学用以说明世界本原的范畴，“太极”一词，出于《庄子》：“大道，在太极之上而不为高；在六极之下而不为深；先天地而不为久；长于上古而不为老”。