佛教的内财是什么,正财的人发不了大财吗

佛教怎么获得钱财?

在《巴利三藏》长部第31经——《教诫新嘎喇经》里，佛陀以偈诵的方式教导新嘎喇居士子如何分配和使用自己的财富：善分钱财为四份，他实结交诸亲友。

很多大乘经典里都有。《优婆塞戒经》有具体的开示。就是常见的金刚经，里边也有着方面的开示。

基本是靠供养。特别是一些有名的大师，弟子而且富达的功德主给很多钱财物资。所以，我们有时候听到某寺院的方丈几百万资产之类就不足为奇了。也有一些自己盈利型的寺院，所以有些招聘僧人，月薪几千的这种，也会有。

佛教对钱财的看法是「非善非恶」，佛教认为钱财是必须的，不仅是维持生活的需要，也是弘法修道的资粮。依靠自己正当的劳动获得的财富是佛教所鼓励的。佛陀在世时，有很多大富长者都受到佛陀的称赞。

我们去布施，这个种子种在哪里很重要，如果是肥沃的土壤，结果就很快。否则，就没那么见效快，。虽然佛教提倡平等布施，但《四十二章经》等佛经中讲了布施修行人功德更大。

按照钱的多少决定牌位的规格和待遇。以上五种就是现在的一些僧侣们赚钱的方式。现在真正修行的微乎其微，很多人甚至就是看中了佛教这块发财金地儿特意出家的，等狠赚一笔之后再还俗。我的回答希望能解答您心中的疑惑。

通过开财门，开启财富之门，自然事业顺利、财源滚滚。一个人如果财门一直关闭着，就会有财不能得。如果是公职人员，就表现为事业不顺，求财不利，如果是做生意的，就表现为生意冷清、赚不到钱。

什么叫内财布施?

譬如说早晨起来，你把家人盥洗的东西都准备得好好的，早餐、茶都烧好了，你是在布施、供养你一家人啊！你在行菩萨道，修布施波罗蜜，在修普贤菩萨的广修供养。你看你心里多快乐。

内财是做义工。做义工，我们身体布施，就是服劳役，用我们的智慧布施，这也属于财，这个比外财功德还大。

布施是：为将金钱、实物布散施舍给别人。布施，（1）将金钱、实物布散分享给别人。（2）指佛教用语，人的行为。布施是大乘佛法六度之中的第一项，种类有三种：法布施，财布施和无畏布施。布施是六度之一，也是六度之首。

法财为（世财）之对称。即指佛法、教说等。盖精神之教法能滋润众生，为众生长养慧命之资粮，犹如世间之财宝，故喻称为法财。净空老曾说：佛教你修财布施，是叫你断悭贪，而不是叫你把钱财都布施掉。

解释下佛法有三重境界,曰:“财布施、法布施、无畏布施!

财布施就是把钱财布施给穷苦人或者出家人。法布施就是给别人讲经说法。或者教学。发行善书。无畏布施就是给别人心里安慰 关心 理解的意思。就是不要害怕。

内财是我们的身体。内财布施有三种：（一）用我们的劳力替别人服务，这是以体力布施。（二）用我们的智慧替别人筹划。（三）头目脑髓，若别人有需要，菩萨也能布施。内财与外财，菩萨绝不吝惜，非常慷慨的施舍。

财布施又分内财布施和外财布施，内财布施包括用自己脑力、体力、智慧、知识，无偿地、义务地为他人、为公司集体、为国家、为社会提供帮助，也包括献血、捐献器官、骨髓，帮助他人脱离生命危险，获得新生。

法布施是智慧、聪明、才艺的修因，它包括的范围也非常广泛。它通常被分为世间与出世间一切法，就是佛法与世法。凡是别人想知道的、想学习的，只要我会、我能，就热心的去教导他，这都是法布施。

◎很多人以为布施就是捐钱，你如果也是这个想法，那你是完全搞错了。捐钱只是布施的一种。布施是什么意思？用现在人好懂的话，为众生服务，那就是布施。 布施，这里头有财布施，有法布施，有无畏布施。财里面有内财，有外财。

布施分为哪三种?

布施是菩萨修集福德资粮的最首要的方式。按布施的内容划分，布施略分为三种：一者财施，二者法施，三者无畏施。

无畏布施是指在他人面临危险或恐惧时给予勇气、安慰和保护。这种布施可以帮助他人克服困难，同时也是修行者修炼勇敢和慈悲的一种方式。三种布施的比较 在这三种布施中，以法布施最好。财布施会有尽，但法布施不会有尽。

根据佛教教义，布施分为三种：物质性布施 物质性布施指的是物质上的慈善行为，如献出钱财、物品等，以帮助有需要的人。从某种程度上，物质性的布施是最基本的。

内财与外财

“身布施”：就是以自己的身体布施，要头施头，要心施心，要眼施眼。全身布施是布施中最难的。“等身布施”：这是“以恒河沙等身布施”等句子的一部分，不要分开来讲。

正财 获得主要靠自身的能力；偏财之获得主要靠时机；而横财之获得在命主看来纯属意外，但究其命理和大运流年必定会发现偶然中也有其必然。八字命局中往往是正财得用。

身体、道德和智慧便是内财。我们都知道“荣华富贵”这个词，那么什么是“荣华” ？“荣华”就是说你的外在的身体和内外的五脏六腑很健康，这一点别人一眼就能从你的外表看出来。“富贵”又分为“富”和“贵”。

我们讲内财布施远远大于外财布施的功德。

简单说：外财布施，就是直接用钱财，布施施舍。。

不一定要样样都自己拥有，能够以享有代替拥有的人，才是真正富有的人。所以，一个真正富有的人，应该是：外财与内财俱有。知识与信仰同重。接受与施舍并行。拥有与享有兼备。

财布施具体是什么?该怎么做?有什么功德?

布施财产就能够去掉我们的贪心，贪心去掉了，才是真正的富有了。所以说，财施功德非常大。“无畏施，谓于难中拔其忧苦”，这就更难了 我们往往看到别人在难处的时候，很难去帮助他拔除其苦。

布施就是舍，舍，看起来是给人，实际是给自己。给人一句好言，别人回你赞美，给人一个笑容，别人回眸一笑，舍和得就如因和果，是相关的，相互的，能舍的人一定拥有富者心胸。

想学习的，只要我会、我能，就热心的去教导他，这都是法布施。财布施指将金钱、实物布散分享给别人。无畏布施指的是运用自己的内外财、知识智慧和言语等，在他人有急难、困苦的时候，抚慰人心，使人身心安稳，脱离恐惧。

积累福报的方式有很多，但布施则是属于得福报最快的，善待众生，懂得得失，才能不失菩提心，得福果。

内外法财;悉皆盈满什么意思

脑门带月牙的佛是地藏王菩萨的雕像，地藏王菩萨是以以“大孝”和“大愿”的德业被佛教广为弘传。因此被普遍尊称为“大愿地藏王菩萨”。

现世能得富贵的经咒—佛说雨宝陀罗尼经 《雨宝陀罗尼经》经书中叙述佛陀在憍睒弥国建吒迦林时，该国之长者妙月，前来请问得财宝、除疾病之法，佛告以过去无数劫前，曾遇“持金刚海音如来”，由彼如来处得雨宝陀罗尼。

写回答 超灵的许愿方法？ 写回答 共16个回答 匿名用户 推荐于 2017-11-26 许愿是求神护佑自己，使自己的心愿得以实现，而还愿是自己的心愿实现后兑现许下的诺言。许愿、还愿不需择吉日，随时随地都可以。

法喜充满，六时吉祥！ 逢凶化吉，遇难程祥！ 吉祥如意，如意吉祥！ 吉神相随，凶神远离！ 福德…这些也是佛门消灾解难除病改变命运获得平安吉祥之正道。

嗡 瓦素 驮埭 娑婆诃 的意思是 当愿众生 无有病苦 具足财富。

佛告阿难：‘法藏比丘说此颂已，应时普地六种震动，天雨妙华，以散其上。佛说雨宝陀罗尼经 如是我闻。一时薄伽梵住憍睒弥国建吒迦林。与大苾刍众五百人俱。又与诸多大菩萨摩诃萨俱。

《雨宝陀罗尼经》经书中叙述佛陀在憍睒弥国建吒迦林时，该国之长者妙月，前来请问得财宝、除疾病之法，佛告以过去无数劫前，曾遇“持金刚海音如来”，由彼如来处得雨宝陀罗尼。

亦名一切如来称赞雨宝陀罗尼教。汝当受持。时薄伽梵说此经已。无量苾（bì）刍（chú）及诸菩萨并诸天人阿修罗等一切大众。闻佛所说。皆大欢喜。信受奉行。

什么叫内财布施

7 修实在讲，是人人都能修，而且每一个人能修圆满的功德。

内财是做义工。做义工，我们身体布施，就是服劳役，用我们的智慧布施，这也属于财，这个比外财功德还大。

佛教常用词。就是施舍、给予的意思。如布施金钱财物，称为财布施，就是将金钱财物给别人；布施佛法、佛学经典书籍，称为法布施，就是将佛法教给别人；还有无畏布施，就是指在别人遇到危难时，救助别人的行为。

我们讲内财布施远远大于外财布施的功德。

譬如说早晨起来，你把家人盥洗的东西都准备得好好的，早餐、茶都烧好了，你是在布施、供养你一家人啊！你在行菩萨道，修布施波罗蜜，在修普贤菩萨的广修供养。你看你心里多快乐。

求财的方法是，外财布施。为了求财而做布施，也一定会受利益的，只是不知是那一世。内财布施就更不一定是那一世了，而且献血应属无谓布施吧。

内财是我们的身体。内财布施有三种：（一）用我们的劳力替别人服务，这是以体力布施。（二）用我们的智慧替别人筹划。（三）头目脑髓，若别人有需要，菩萨也能布施。内财与外财，菩萨绝不吝惜，非常慷慨的施舍。

简单说：外财布施，就是直接用钱财，布施施舍。。

佛法最快求财法门

不可思议的密乘财神法：靠三昧定力咒术成就。然此咒术成就，亦是善业果报成熟所致。密宗有黄、红、黑、白、绿五姓财神，各有，行者虔诚持诵，三昧呈现，多获感通。咒术之本体仍为众生之本心。

星云：佛教求财的方法 (一)勤劳 “黄金随潮水流来，你也要提早把它捞起来。”所以财富都是落在勤劳人的手里。我们中国流传一个故事：老祖母去世了，交代儿女说，我们葡萄架里的地底下，埋了许多的黄金。

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佛学法门的催财富贵法门

佛家有很多门派，比如说律宗，禅宗，净土等宗派。其实这些所谓的中门也都是从心上去修的。但是他们的方法不一样，所以分成了几个宗派。但总归都是从戒入手。以戒为师。

佛法是因果法。学佛了，就会懂得因果道理。一个人大富大贵，是人家往昔修善业的果报，有的人今生今生贫穷，行不善业的果报。善有善报，恶有恶报。要明白这个道理，自己在平常的修行中就都种善因，利益一切众生。

富的标志是有余，能施舍就表示有余，所以能舍者叫富人，富不在于财富的多少，而在于有没有施舍的心，财富再多不肯施舍，还是觉得自己不够用，这不是富人，而是地地道道的穷人。