金牛座历史人物诸葛亮,金牛座历史人物有哪些

问题：三国人物哪些是金牛座的

只知道一个，牛金，魏国将领。

问题：历史上谁是金牛座的？

兵家鼻祖——吕尚（西周），吕尚就是姜子牙，东海海滨人。因为在周初期做过周太师。因此也被尊称“师尚父”，因而得名吕尚。是中国历史上军事家、思想家和政治家集一身的第一人。 吴宫教战——孙武（春秋）， 孙武，字长卿，后人尊称其为孙子、孙武子。汉族，出生于公元前535年左右，齐国乐安(山东广饶）人，孙子不仅是一位伟大的军事理论家，而且也是一位杰出的军事指挥家。 剑赠渔父——伍员（春秋），春秋楚国人，属于今监利县，伍员就是伍子胥，春秋末期吴国大夫，军事家、谋略家。（？——公元前484年）吮卒病疽—-吴起（战国），汉族，卫国左氏(今山东省定陶，一说曹县东北)人。后世把他和孙子连称“孙吴”，著有《吴子》，《吴子》与《孙子》又合称《孙吴兵法》，在中国古代军事典籍中占有重要地位。战国初期著名的政治改革家，卓越的军事家、统帅、军事理论家、军事改革家。(约公元前440—前381年)穰苴斩监—-田穰苴（战国），田穰苴是继姜尚之后一位承上启下的著名军事家，曾率齐军击退晋、燕入侵之军，因功被封为大司马，世称司马穰苴。后因齐景公听信谗言，田穰苴被罢黜，未几抑郁发病而死。马陵伏弩—-孙膑（战国），战国中期齐国人，今山东鄄城人，汉族，孙武后代。是中国战国时期的军事家。（？——公元前316年）火牛破敌—-田单（战国），战国齐国人，今山东临淄人，汉族。战国时期军事家。生卒年不详。济上劳军—-乐毅（战国），战国魏国人，今河北灵寿西北，汉族，战国时期军事家。生卒年不详。雁门纵牧—-李牧（战国），战国时期赵国人，汉族，战国时期赵国杰出的军事家、统帅。（？——前229年）。肉袒负荆—-廉颇（战国），战国末期赵国人，汉族，今山东德州陵县，战国时期赵国杰出的军事家。(前327年——前243年）。坑弃万军—-白起（战国），也叫公孙起，号称“人屠”，战国四将之一（其他三人分别是王翦、廉颇、李牧）战国时期秦国名将。郿(今陕西郿县东北)人，中国历史上孙武，吴起之后又一个杰出的军事家、统帅。（？——前258）。细柳式车—-周亚夫（西汉），），西汉时期的著名将军，沛县（今属中国东南部的江苏省）人。他是名将绛侯周勃的次子，在历史上也非常有名。 （公元前206年～公元8年）。鸿门闯宴—-樊哙（西汉），　樊哙（kuài）沛县(今江苏省沛县)人。西汉开国元勋，大将军，左丞相，著名军事统帅。(前242—前189年)。冥山射虎—-李广（西汉）西汉陇西成纪人（今甘肃静宁人）。 西汉著名军事家。做过骑郎将、骁骑都尉、未央卫尉、郡太守，镇守边郡使匈奴不敢犯多年，被称为“飞将军”。(?—前119年)。钳徒论相—-卫青（西汉），　卫青西汉武帝名将，字仲卿，汉族。西汉（公元前206年～公元8年）河东平阳（今中国中西部山西临汾西南）人。（？——105年）。渡河受款—-霍去病（西汉），西汉武帝名将。汉族，军事家。卫青的外甥。(前140—前117）。高平斩使—-寇恂（东汉），寇恂字子翼，上谷昌平(今属北京市)人，东汉名将，“云台二十八将”之一。(?—36年)。荒亭进粥—-冯异（东汉），冯异字公孙，颍川父城(今河南宝丰东)人。东汉中兴名将，“云台二十八将”之一。(?—34年)。受檄击郾—-贾复（东汉），贾复字君文，云台二十八将之一，南阳郡冠军县（今河南邓县西北）人，（？—55）。无终夺军—-吴汉（东汉），吴汉字子颜，南阳宛(今河南南阳)人，东汉中兴名将，“云台二十八将”位居第二。(?—44年)。宫台望战—-耿弇（东汉），耿弇，东汉开国名将。字伯昭。扶风茂陵（今陕西兴平东北）人。（3—58）。冰合滹沱—-王霸（东汉），王霸字元伯，颍川颍阳(今河南许昌西)人，东汉名将，“云台二十八将”之一。(?—59年)。城门断限—-臧宫（东汉），　臧宫字君翁，颍川郏(今属河南)人。东汉中兴名将，“云台二十八将”之一。(?—58年)。雅诃投壶—-祭遵（东汉），祭遵字弟孙，颍川颍阳(今河南许昌)人。东汉大将，“云台二十八将”之一。(？—33年)。聚米为山—- 马援（东汉），马援字文渊，汉族。扶风茂陵(今陕西兴平东北)人，东汉云台二十八将马援，东汉著名的军事家。(前14—公元49年)。疏勒拜泉—-耿恭（东汉），耿恭字伯宗，扶风茂陵(今陕西兴平东北)人，东汉大将。生卒年不详。投笔封侯—-班超（东汉），班超字仲升，扶风郡平陵县人。东汉名将。生卒年不详。酹酒还金—-张奂 （东汉），张奂敦煌渊泉人(今甘肃安西县东)人，字然明，东汉大将。(104—181年)。增灶断追—-虞诩 （东汉），虞诩字升卿，陈国武平(今河南鹿邑西北))人，东汉名将。生卒年不详。祁山伐魏—-诸葛亮（三国），今山东沂南人，三国时期蜀国著名的军事家、政治家、思想家。（181年——234年）。水淹七军—-关羽（三国），　关羽字云长，本字长生，河东解人也，三国时期的著名将领，忠义的化身。拜羽为前将军，假节钺。当阳退敌—-张飞（三国），　张飞汉族。字益德（《三国演义》、《华阳国志》字翼德，错误），涿郡涿县人（今河北省涿州市），身高八尺。三国时期蜀汉的重要将领，是三国演义中桃园结义的老三。章武元年（221年）六月，张飞被部将范强（《三国演义》中误写作范疆，之所以会写错是因为强的异体字写作彊，彊与疆很像）、张达刺杀。（?—221年六月）。截江救主—-赵云（三国），　赵云字子龙，常山真定（今河北正定）人，三国时期蜀汉名将。(?—229)。智灭三帅—-姜维（三国）， 姜维字伯约，天水冀县，甘肃甘谷县东南。蜀国大将军，第五代执政大臣。诸葛亮北伐事业的继承者。合肥陷阵—-张辽（三国）， 张辽字文远，雁门马邑人也。魏国大将军，（？——222年）。牙门建纛—-典韦（三国）， 典韦陈留己吾人。魏国大将军。街亭绝汲—-张郃（三国），张郃字儁乂，河间鄚县人。魏国大将军。阴平凿险—-邓艾（三国），具体的不详，魏国大将军。赤壁纵火—-周瑜（三国），周瑜字公瑾，庐江舒人也。三国时期吴国主帅，著名的军事家。神亭搏战—-太史慈（三国），太史慈11史慈字子义，东莱黄县人。三国时期魏国名将。酎酒厉兵—-甘宁（三国），　甘宁字兴霸，巴郡临江（今重庆忠县）人，祖籍荆州南阳郡。三国时期魏国名将。生卒年不详。火焚连营—-陆逊（三国）， 陆逊本名陆议，字伯言，吴郡吴县（今江苏苏州）人。。三国时期东吴名将，杰出的军事家。(183-245)轻裘缓带—-羊祜（西晋），　羊祜字叔子，青州泰山人[今山东新泰羊流]，西晋著名的战略家。(221—278年)。铁锁沉江—-王濬（西晋），　濬字士治，小字阿童，弘农湖县(今河南灵宝西南)人，西晋著名军事家。(206—286.1.28)。冢闲埋肉—-周访（西晋），　周访字士达，祖先原来是汝南安城人。西晋著名的军事家。宫台运甓—-陶侃（东晋），陶侃字士行（或作士衡），江西鄱阳人，东晋大司马。（259－334）。长桥搏蛟—-周处（东晋）， 周处字子隐。东吴吴郡阳羡（今江苏宜兴）人，鄱阳太守周鲂之子。东晋平西大将军（236年－297年）。蒙冲溯渭—-王镇恶（南北朝），　王镇恶北海剧（今山东昌乐西）人。东晋名将。（373－418）。唱筹量沙—-檀道济（南北朝），　檀道济南朝宋将领。祖籍高平金乡（今属山东），出生于京口（今江苏镇江）。（？－436）。望蔡伏兵—-周山图（南北朝），周山图，字季寂，义兴义乡人。南北朝军事家。生卒不详。观矛折树—-羊侃（南北朝），羊侃，字祖忻，泰山梁甫人。北魏大将军。生卒不详。齐镳射猎—-杨大眼（南北朝），杨大眼，中国北魏名将。生卒不详。射还赏格—-韦孝宽（南北朝），　韦孝宽名叔裕，字孝宽，京兆杜陵(陕西西安南)人，南北朝时期西魏、北周杰出的军事家、战略家。(509－－580.12.17)。岐亭攻栅—-杨素（隋），　杨素字处道，弘农华阴(今陕西华阴)人，隋朝名臣、诗人，杰出的军事家、统帅。(546.12?—606.8.31)。威临突厥—-韩擒虎（隋），　韩擒虎原名擒豹，字子通，河南东垣(今河南新安县东)人，隋朝名将。(公元538—公元592.12.26)。单骑赌胜—-史万岁（隋）， 史万岁京兆杜陵(今陕西西安市东南)人，隋朝名将。(549—600.11.20)。一箭双雕—-长孙晟（隋）， 长孙晟字季晟，河南洛阳(今河南洛阳)人，隋朝著名军事将领。(551—609年)。对开幕府—-柴绍（唐），　柴绍字嗣昌，晋州临汾(今山西临汾)人，唐朝大将,凌烟阁二十四功臣之一。(?—638年)。殿前夺矛—-尉迟恭（唐）， 尉迟恭字敬德，朔州鄯阳（今山西朔城区）人，唐朝大将，凌烟阁二十四功臣之一。（公元585年 — 658年）。天山三箭—-薛仁贵（唐），　薛礼字仁贵，西绛州龙门修村人（今山西河津市修村人），唐朝名将，著名军事家，政治家。（614－683年3月24日）。免胄见酋—-郭子仪（唐）， 郭子仪汉族，华州郑县人。祖籍山西汾阳。唐代著名的军事家。(697—781)。策降二将—-李光弼（唐），平定安史之乱大将。生卒不详。登堤斩将—-白孝德（唐）， 白孝德唐将领。安西（今新疆库车）人。昌化郡王，历太子少傅卒。（714一779）。杀妾飨士—-张巡（唐），　张巡唐代河南南阳邓州人，是“安史之乱”时期著名的英雄。（708年–757年）。百发百中—-南霁云（唐），　南霁云唐绚、玄年间生于魏州顿丘（今河南省清丰县）南寨村农民家庭。平定安史之乱大将。（公元712—-756年）。雍邱固守—-雷万春（唐），　雷万春唐将领。安史之乱大将。（？一757）。袒呼决阵—-李嗣业（唐），李嗣业陕西高陵（今陕西省三原县境内）人，唐朝中期名将。（？－759）。披心示贼—-马燧（唐）， 马燧字洵美。汝州郏城(今河南郏县)人。唐朝名将。(726-795)。锦裘督战—-李晟（唐），　李晟字良器，－唐朝名将 绰号“万人敌” 中唐顶梁柱 。（727－793）。雪夜入蔡—-李愬（唐），李愬字元直，洮州临潭(今属甘肃)人。唐代大将。(773-821)穴城出击—-石雄（唐），唐末期名将，生卒不详。棘林赤足—-王彦章（五代十国），　王彦章 字贤明，寿张（今山东梁山西北）人。中国后梁将领。(863～923)。锤中野乂—-周德威（五代十国），周德威字镇远，小名阳五，朔州马邑（今山西朔县）人。中国晋国检校太保、代州刺史。生卒不详。焚香禁杀—-曹彬（北宋），　曹彬字国华，真定灵寿（今属河北）人。北宋初年大将。(931—999)微服度关—-狄青（北宋），　狄青字汉臣，身长7尺，浓眉大眼，姿态雄伟，胸襟广阔。汾州西河（山西汾阳）人，北宋大将。（1008年——1057年）。单骑赴州—-宗泽（北宋），　宗泽字汝霖。浙江义乌人，民族英雄。中国宋代抗金大臣。（1060～1128）。注水冰城—-杨延昭（北宋），杨延昭本名延朗，中国宋代抗辽名将，宋代兵马大元帅。(958—1014年)。水战杨么—-岳飞（南宋），　岳飞字鹏举，谥武穆，后改谥忠武。汉族，河北西路相州汤阴县永和乡孝悌里（今河南省安阳市汤阴县城东30里的菜园镇程岗村）人。民族英雄、著名军事家。（1103年3月24日—1142年1月27日）。桴鼓助战—-韩世忠（南宋），　韩世忠字良臣，汉族，陕西省绥德县砭上村人，民族英雄。南宋朝名将。（1089～1151年）。点军纵鸽—-曲端（南宋），　曲端字正甫，一字师尹，镇戎军（今宁夏固原）人。高宗建炎初，渭州经略使席贡用为统制，屯泾州。（？～1131）。回军斩将—-伯颜（元），　伯颜元朝军事家，蒙古巴邻氏，蒙古帝国开国功臣。(1236—1295)。里门举狮—-史弼（元），史弼元蠡州博野北阳庄（属今河北蠡县）人，字君佐（或作若佐）。元朝大臣，一名塔刺浑。（1233一1318）。伏阶称罪—-徐达（明）， 徐达字天德。汉族，濠州钟离(今安徽凤阳东北)人。明朝开国军事统帅。(1332～1385)。超登采石—-常遇春（明），　常遇春字伯仁，号燕衡，回族，安徽省怀远县常家坟镇永平岗人，元末红巾军杰出将领，明朝开国名将。(1330～1369)。威慑婺州—-胡大海（明），胡大海，字通甫，虹人。祖籍波斯，其祖先随蒙古军来华。明朝开国先锋。生卒不详。杀虏焚辎—-李文忠（明），李文忠 字思本，江苏盱眙人。中国明朝开国著名将领。(1339～1384)。白石济师—-沐英（明），沐英安徽凤阳人，汉族，明初重要将领。（1345—1392）。立斩三酋—-沈希仪（明），沈希仪字唐佐，号紫江，贵县（今贵港）人。明代将领。（1491～1554）。一鼓夺山—-傅友德（明），　傅友德其先宿州（今安徽省宿州市南）人，后徒居砀山（今安徽砀山东），明开国功臣，著名将领。（？-1394）。楼船击倭—-俞大猷（明），　俞大猷汉族，字志辅，又字逊尧，号虚江，福建泉州北郊濠市（今洛江区河市镇）濠格头村人。是明代著名民族英雄、抗倭名将、儒将、武术家、诗人、兵器发明家。（1504－1580）。阵演鸳鸯—-戚继光（明）， 戚继光 字元敬，号南塘，晚号孟诸，汉族，山东登州人。明代著名抗倭将领、民族英雄、军事家、武术家。(1528-11-12－1588-01-05)。督师御寇—-秦良玉（明），　秦良玉字贞素。明朝末期战功卓著的民族英雄、女将军、军事家、抗清名将。(1574～1648年) 。威平西域—-年羹尧（清），　年羹尧字亮工，号双峰，原籍安徽怀远。清朝抚远大将军。(?－1725)。金阙奏凯—-左宗棠（清），左宗棠汉族,字季高，湖南湘阴人，号湘上农人，清朝大臣，著名湘军将领。（1812年11月10日－1885年9月5日）。断锁横江—-彭玉麟（清），彭玉麟字号，雪岑、雪琴。清末湘军将领，湖南衡阳人。（1816—1890）。扬旗贼溃—-鲍超（清），　鲍超字春霆。四川奉节人。清末湘军将领。(?-1887)。

问题：诸葛亮是什么星座?

诸葛亮是金牛座。《三国演义》毕竟是小说,有一些虚构的地方。根据《三国志》真实的记载,听了易中天老师品三国,基本上恢复了三国里面真实的人物,通过对诸葛亮性格特点的分析,包括他是一个高大英俊有才之人却取了一个丑老婆,金牛座更注重对方的才,外貌当然也很重要,所以由此判断诸葛亮老人家确实是金牛座。

金牛座：

金牛座（Taurus），出生日期为阳历4月20日~5月20日， 是黄道十二宫的第二宫，位于白羊座之东，双子座之西。

问题：诸葛亮什么星座

诸葛亮生于公元181年农历4月14日。
按推算，应该是白羊座或者金牛座。但根据他的性格特点和处事方法，我觉得偏向金牛座。

问题：三国的各个人物是什么星座的

错的一塌糊涂，楼主被懵晕了！

我告诉你最准确的，我只讲我有100%把握的哈，其他不提。看星座不要受太多特点的迷惑，要抓核心特点，别忘了土风水火这四个系的核心根本不能违反，请看：

1. 诸葛亮处女（人家生辰数据都有），核心特征：一辈子坚持自己出炉时的战略，忠诚主人，毕生谨慎，毒舌，小聪明一堆，工作狂。所有东西都吻合土系的处女。

2. 司马懿处女，这是众人无法想到的！核心特征：没发现和诸葛亮其实惊人的相似吗？再说土系是无人能克的，风火水系都篇感性，容易被土系摆布，只有土才能对付土，所以诸葛亮狂虐曹操、周瑜等英雄的同时，却无法煽动司马，正因为他也是处女，处处谨慎，十分理性，坚持战略不变，城府极深！

3. 曹操双子，核心特征：1）古灵精怪，鲍国安能诠释到出神入化，就因为他也是双子座！！2）好色多疑，善于权术，亦正亦邪，喜怒无常，喜欢南征北战（风系）。以上足够了。

4. 孙策狮子，核心特征：郭嘉说的“轻而不备，嗜勇少谋”，就是狮子特征，做人喜欢托大，做事有很多小聪明，你看孙策在为人和打仗治国两方面，是不是完全符合这种特点。狮子另外一个独有特点就是喜欢拉帮结伙，充大哥范儿，孙策和他手下一伙家将那种氛围，简直了！火系的冲动也都一览无遗。

5. 周瑜是天枰，核心特征：1）首先数据表明，周瑜小孙策两个月，2）周郎周郎，爱美、好音乐、善于社交、怕不公道、心理极易不平衡而胸闷生病，有伟大理想野心，自尊心强，不用多说了吧？

6. 关羽狮子，核心特征几乎和孙策一样，特别是那狮子架势摆的，到处都跟在拍美艳照一样，性子一急马上无谋了，不用解释。

7. 张飞天蝎，这也是多数人无法想到的！核心特征：别看张飞粗鲁，那都是一半装的，一半因为情绪容易波动（水系），其实从一点就看出，他嗜杀！手段残忍，这就不是白羊或摩羯做得到的！张飞说话速度快，声音大，冲动，但不少谋，敢爱敢恨（对刘备、关羽、曹氏的态度均可看出），还有就是他选的丈八蛇矛，这和性格就更加相关了，直线土系、火系星座绝不可能喜欢这种兵器，水系偏阴，才可能选择。

8. 刘备双鱼，这也是最难思考的。刘备确实是个秘，不过这几个核心特征说明了一切：1）塑造完美男人形象，双鱼男最大特点就是一定要在外面完美，魅力男人！刘备毕生视之如命，一定要在人民和下属心目中保持仁德之君的风范，甚至不要命不要前程都在所不惜！2）浪漫主义、理想主义人生观，一辈子追求重复高祖的步伐，兴复汉室！总以高祖自谓。3）随遇而安的心态，像水一样柔和，他几乎踏遍了祖国各地，跟随大小诸侯，哪里都受欢迎，却哪里都呆不久。4）喜欢哭，说实话，火土两系绝对绝对丢不起这个人！风系又反复无常，没有固定目标，但刘备有很强使命感，所以刘备必须是水系，巨蟹男爱家、天蝎男重眼前利益，双鱼男有大智慧，最适合刘备了！

9. 吕布射手，晕，以前一直以为这位反复无常的“三姓家奴”是双子座，但细细一想，双子应该更有谋略！射手才会糊里糊涂地把自己整死，吕布就是最好的例子。几乎所有核心特征都吻合：好色花心、喜欢出风头、专业技术男（武力最高）、虚荣心强、单纯心大易上当、没有底线、多变无常、易冲动做事、脾气大却服软快。全都是射手男特点！！

只能确定这九个了，其他慢慢研究。

不要乱相信外面那些没经过深入思考的星座分析。

问题：诸葛亮一般存在的四大星座，你知道吗？

乐不思蜀
三国时期，刘备占据蜀地，建立蜀国。他死后，儿子刘禅继位,又称”刘阿斗”。刘禅昏庸无能，在那些有才能的大臣死后，公元263年，蜀国就被魏所灭。刘禅投降后，魏王曹髦（máo）封他为食俸禄无实权的“安乐公”，并让他迁居魏国京都许昌居住。魏王自己也无实权，掌大权的是司马昭。在一次宴会上，司马昭当着刘禅的面故意安排表演蜀地的歌舞。刘禅随从人员想到灭亡的故国，都非常难过，刘禅却对司马昭说：“此间乐，不思蜀。”他一点儿也不想念蜀国。人们根据这个故事，引申出“乐不思蜀”这个成语，来形容有些人安于现状，乐而忘返。还形容有些人乐而忘本。
南柯一梦
这个成语来源于公元九世纪中国唐代作家李公佐的小说《南柯太守传》。 有一个叫淳于棼的人，平时喜欢喝酒。他家的院中有一棵根深叶茂的大槐树，盛夏之夜，月明星稀，晚风习习，树影婆娑，是一个乘凉的好地方。 淳于棼过生日的那天，亲朋好友都来祝寿，他一时高兴，多喝了几杯酒。夜晚，亲友们都回去了，淳于棼带着几分醉意在大槐树下歇凉，不知不觉间睡着了。 梦中，淳于棼被两个使臣邀去，进入一个树洞。洞内晴天丽日，别有世界，号称大槐国。正赶上京城举行选拔官员考试，他也报名。考了三场，文章写得十分顺手。等到公布考试结果时，他名列第一名。紧接着皇帝进行面试。皇帝见淳于棼长得很帅，又很有才气，非常喜爱，就亲笔点为头名状元，并把公主嫁给他为妻。状元郎成了驸马郎，一时京城传为美谈。婚后，夫妻感情十分美满。不久，淳于棼被皇帝派往南柯郡任太守。淳于棼勤政爱民，经常到属地内调查研究，检查部下的工作，各地的行政都非常廉洁有效，当地百姓大为称赞。三十年过去了，淳于棼的政绩已是全国有名，他自己也有了五男二女七个孩子，生活非常得意。皇帝几次想把淳于棼调回京城升迁，当地百姓听说后，都纷纷涌上街头，挡住太守的马车，强行挽留他在南柯继任。淳于棼为百姓的爱戴所感动，只好留下来，并上表皇帝说明情况。皇帝欣赏他的政绩，就赏给他许多金银财宝，以示奖励。 有一年，擅萝国派兵侵犯大槐国，大槐国的将军们奉命迎敌，不料几次都被敌兵打得大败。败报传到京城，皇帝震动，急忙召集文武官员们商议对策。大臣们听说前线军事屡屡失利，敌人逼近京城，凶猛异常，一个个吓得面如土色，你看我，我看你，都束手无策。皇帝看了大臣的样子，非常生气地说：“你们平时养尊处优，享尽荣华，一旦国家有事，却都成了没嘴的葫芦，胆小怯阵，要你们有什么用？” 这时宰相想起了政绩突出的南柯太守淳于棼，于是向皇帝推荐。皇帝立刻下令，调淳于棼统率全国的精锐兵力与敌军作战。淳于棼接到皇帝的命令，立即统兵出征。可是他对兵法一无所知，与敌军刚一交战，就被打得一败涂地，手下兵马损失惨重，他自己也险些当了俘虏。皇帝得知消息，非常失望，下令撤掉淳于棼的一切职务，贬为平民，遣送回老家。淳于棼想想自己一世英名毁于一旦，羞愤难当，大叫一声，从梦中惊醒。他按梦境寻找大槐国，原来就是大槐树下的一个蚂蚁洞，一群蚂蚁正居住在那里。“南柯一梦”有时也指人生如梦，富贵权势虚无缥缈。
卧薪尝胆
公元前496年，长江下游的吴国和越国因小怨而爆发了一场战争！年轻的越王勾践以范蠡为军师，使吴军大败，年老的吴王也因伤重而亡！年轻的夫差登上了王位。他发誓消灭越国。三年后，夫差率领雄兵攻伐越国。双方交战后，越败吴胜，吴国大军攻至越都会稽。 文种买通离间吴国大臣伯嚭与夫差极力周旋，终于让夫差动了怀仁之心，不灭越国。越国得以保存。勾践率王后与范蠡入吴为奴。为奴三年后，夫差生病。范蠡抓住良机，让勾践为夫差尝粪而寻找病源，此举彻底感化了夫差，从而释放了勾践。 回到越国的勾践，睡在柴草上，在房梁吊下一根绳子，绳子一端栓着一只奇苦无比的猪苦胆，每天醒来，勾贱第一件事就是先尝一口奇苦无比的苦胆！二十年，他雷打不动，天天如此。 公元前473年，勾践秘起藏于民间的三万雄兵，一举将姑苏城团团围困。此时，夫差还有五万兵马，却因粮草难济而不敢出城一战。 勾践创下了人类君王史的奇迹！他苦心励志，发愤强国，创下了以小打大，以弱胜强，以卵击石的人间神话！卧薪尝胆的典故被称为中国几千年文明史中经典中的经典，勾践的超人意志或许更有人类意义！
望梅止渴
有一年夏天，曹操率领部队去讨伐张绣，天气热得出奇，骄阳似火，天上一丝云彩也没有，部队在弯弯曲曲的山道上行走，两边密密的树木和被阳光晒得滚烫的山石，让人透不过气来。到了中午时分，士兵的衣服都湿透了，行军的速度也慢下来，有几个体弱的士兵竟晕倒在路边。曹操看行军的速度越来越慢，担心贻误战机，心里很是着急。可是，眼下几万人马连水都喝不上，又怎么能加快速度呢？他立刻叫来向导，悄悄问他：“这附近可有水源？”向导摇摇头说：“泉水在山谷的那一边，要绕道过去还有很远的路程。”曹操想了一下说，“不行，时间来不及。”他看了看前边的树林，沉思了一会儿，对向导说：“你什么也别说，我来想办法。”他知道此刻即使下命令要求部队加快速度也无济于事。脑筋一转，办法来了，他一夹马肚子，快速赶到队伍前面，用马鞭指着前方说：“士兵们，我知道前面有一大片梅林，那里的梅子又大又好吃，我们快点赶路，绕过这个山丘就到梅林了！”士兵们一听，仿佛已经吃到嘴里，精神大振，步伐不由得加快了许多。故事出自《世说新语·假谲》。成语“望梅止渴”，比喻用空想安慰自己或他人。
哀鸿遍野
解释:比喻到处都是呻吟呼号、游离失所的灾民。哀鸿：哀鸣的大雁.《诗经·小雅》中有一篇题为《鸿雁》的诗。其中有两句是：“鸿雁于飞，哀呜嗷嗷。” 它的意思是说：鸿雁找不到安栖的地方，没有目的地飞着，悲哀地叫着。形容流离失所的难民呻吟呼救的凄惨景象。由于这两句诗，后来人们就把不得安居的难民叫作“哀鸿”；形容受难的人民极多，几乎到处都有，就说是“哀鸿遍野”或“遍地哀鸿”。原诗中“哀呜嗷嗷”的“嗷嗷”两字，后来还常常用来形容啼饥叫饿的嘈杂之声，例如“嗷嗷待哺（哭哭嚷嚷地急切盼望给点吃的）”。
爱屋及乌
解释:比喻爱一个人而连带关心到跟他有关系的人或物。传说，殷商末代的商纣王是个穷奢极欲、残暴无道的昏君（参看《助纣为虐》）。“西伯”（西部诸侯之长）姬昌，即后来的周文王，因为反对纣王曾被囚禁，想了很多办法才得以出狱。当时，周的都城在岐山（今陕西省岐山县），周文王回到岐山后，下决心要推翻商朝的统治。他首先聘得军事家姜尚（即姜太公）为军师，积极练兵备战，又兼并了邻近的几个诸侯小国，势力逐渐强大起来。接着，又将都城东迁至丰邑（今陕西省户县附近），准备向东进军。可是，迁都不久周文王逝世了。周文王的儿子姬发继位，即周武王。姜太公继续担任军师。武王的同母弟姬旦（即周公），异母弟姬?#93;〔shì 〕（即召公）是武王的两个得力助手。同时，武王还得到了其他几个诸侯的拥护。于是，武王正式宣布出兵伐纣。大军在孟津（今河南孟县之南的一个黄河渡口）渡过黄河，向东北挺进，直逼商朝的朝歌（今河南淇县东北）。因为商纣王已失尽人心，军队也多不愿为他送命，于是逃的逃、降的降，起义的起义，朝歌很快就被攻克。纣王自杀，商朝就此灭亡。以后的八百年，便成了周的天下，称为周朝。当周武王攻克朝歌之初，对于怎样处置商朝遗留下来的权臣贵族、官宦将士，能不能使局面稳定下来，武王心里还没有谱，因此有些担忧。为此，他曾同姜太公等商议。汉朝人刘向编撰的《说苑·贵法》里有这样一段文字记载：“武王克殷，召太公而问曰：‘将奈其士众何？’太公对曰：‘臣闻爱其人者，兼爱屋上之乌；憎其人者，恶其余胥。咸刘厥敌，使靡有余，何如？’” 大意是说：周武王打败了殷商，召见姜太公，问道：“该怎样对待他们的人员呢？”太公答道：“我听说，如果喜爱那个人，就连带喜爱他屋上的乌鸦；如果憎恨那个人，就连带夺来他的仆从家吏。全部杀尽敌对分子，让他们一个也不留，您看怎样？”由于这个传说，就产生了“爱屋及乌”这句成语。我国自古流传一种迷信习俗，以为乌鸦是“不祥之鸟”，它落到谁家的屋上，谁家就要遭遇不幸。我国最古的一部诗歌集《诗经》的《小雅》部分，题为《正月》的一首诗里，就有“瞻乌爰止，于谁之家”。可见古人多厌恶乌鸦，而绝少有人爱它的。所谓“爱屋及乌”，是说：由于爱那个人，因而连他家屋上的乌鸦都不以为不祥，不觉得讨厌了。这句成语，一向被人们用作推爱的比喻。因为深爱某人，从而连带喜爱他的亲属朋友等人或其他东西，就叫做“爱屋及乌”，或称这样的推爱为“屋乌之爱”。
安步当车
出处《战国策·齐策四》曰：“蜀愿得归，晚食为当肉，安步以当车，无罪以当贵，清静贞 正以自虞。” 释义 表示慢慢地走，当作坐车。故事：战国时，齐国有位高士，名叫颜蜀。齐宣王慕他的名，把他 召进宫来。颜蜀随随便便地走进宫内，来到殿前的阶梯处，见宣王正 等待他拜见，就停住脚步，不再行进。宣王见了很奇怪，就呼唤说：“颜蜀，走过来!” 不料颜蜀还是一步不动，呼唤宣王说：“大王，走过来!” 宣王听了很不高兴，左右的大臣见颜蜀目无君主口出狂言，都 说：“大王是君主，你是臣民，大王可以叫你过来，你也叫大王过来， 怎么行呢?”颜蜀说：“我如果走到大王面前去，说明我羡慕他的权势；如果 大王走过来，说明他礼贤下士。与其让我羡慕大王权势，还不如让大 玉礼贤下士的好。”齐宣王恼怒他说：“到底是君王尊贵，还是士人尊贵?” 颜蜀不假思索他说：“当然是士人尊贵，君王并不尊贵!” 宣王说：“你说这话有根据吗?” 颜蜀神色自若他说：“当然有。从前秦国进攻齐国的时候，秦王 曾经下过一道命令：有谁敢在高士柳下季坟墓五十步以内的地方砍 柴的，格杀勿论!他还下了一道命令：有谁能砍下齐王的脑袋，就封 他为万户侯，赏金干镒，由此看来，一个活着的君主的头，竟然连一 个死的士人坟墓都不如啊。” 齐宣王无言以对，满脸不高兴。大臣们忙来解围：“颜蜀，过来! 颜蜀，过来!我们大王拥有千乘(一千辆战本)之国，东西南北谁敢不 服?大王想要什么就有什么，老百姓没有不俯首听命的。你们士人大 卑鄙了!” 颜蜀驳斥道：“你们说得不对!从前大禹的时候，诸侯有万国之 多。这是为什么呢?因为他尊重士人。到了商汤时代，诸侯有三千之 多。如今，称孤道寡的才二十四个。由此看来，重视士人与否是得失 的关键。从古到今，没有能以不务实事而成名于天下的。所以君父要 以不经常向人请教为羞耻，以不向地位低的人学习而惭愧。” 宣王听到这里，才觉得自己理亏，说：“我是自讨没趣。听了您的 一番高论，才知道了小人的行径。希望您接受我为您的学生，今后您 就住在我这里，我保证您饮食有肉吃，出门必有车乘，您夫人和子女 个个会衣着华丽。” 颜蜀却辞谢说：“玉，原来产于山中，如果一经匠人加工，就会破 坏；虽然仍然宝贵，但毕竟失去了本来的面貌。士人生在穷乡僻壤， 如果选拔上来，就会享有利禄；不是说他不能高贵显达，但他外来的 风貌和内心世界会遭到破坏。所以我情愿希望大王让我回去，每天 晚点吃饭，也像吃肉那样香，安稳而慢慢地走路，足以当作乘车；平 安度日，并不比权贵差。清静无为，纯正自守，乐在其中。命我讲话的 是您大王，而尽忠宣言的是我颜蜀。” 颜蜀说罢，向宣王拜了两拜，就告辞前去。
安居乐业
出处《老子》：甘美食，美其服，安其居，乐其俗。释义：表示生活美满、安定。故事:春秋时，有一位著名的哲学家和思想，他姓李，名耳，字 聃。据说他刚生下来的时候，就是一个白头发。白胡子的小老头儿；所以人们称他“老子”；还说他是在一棵李树下出世的，所以姓李；又 因为他耳朵长得特别大，所以名“耳”。其实，老子是人们对他的尊 称。老子对当时的现实不满，并反对当时社会上出现的革新浪潮， 想走回头路。他怀恋着远古的原始社会，认为物质的进步和文化的 发展毁坏了人民的淳朴，给人们带来了痛苦，所以渴望出现“小国寡 民”的理想社会。 老于是这样描绘他所设想的“小国寡民”社会的： 国家很小，人民稀少。即使有许许多多的器具，也不去使用它 们。不要让人民用生命去冒险，也不向远处迁移，即使有车辆和船 只，也无人去乘坐它们，即使有兵器装备，也无处去使用它们。要使 人民重新使用古代结绳记事的方法，吃得很香甜，穿得很舒服，住得 很安适，满足于原有的风俗习惯。邻近各国互相望得见。鸡鸣狗叫互 相听得见，但是人们直到老死，也不互相往来。
安然无恙
解释：平安无事，没有遭受损害或发生意外。恙，疾病，借指灾祸。公元前266年，赵国国君赵惠文王去世，他的儿子太子丹接位为赵孝成王。由于孝成王还年轻，国家大事由他的母亲赵威后负责处理。赵威后是一个比较贤明而有见识的中年妇女。她刚刚主持国事的时候，秦国加剧了对赵国的进攻。赵国危急，向齐国求救，齐国要赵威后把她的小儿子长安君送到齐国作人质，然后再出兵。赵威后舍不得小儿子离开，但是听了大臣触龙的意见，还是把长安君送到齐国。齐国出兵帮助赵国打退了秦军。有一次，齐王派使者带着信到赵国问候赵威后。威后还没有拆信就问使者。“齐国的收成不坏吧？老百姓平安吗？齐王身体健康吗？”齐国使者听了心里很不高兴，说：“我受齐王派遣来问候您，现在你不先问齐王，却先问收成和百姓，难道可以把低贱的放在前面，把尊贵的放在后面吗？” 威后微微一笑，说：“不是的。如果没有收成，怎么会有百姓？如果没有百姓，怎么会有君主？难道问候时可以舍弃根本而只问枝节吗？” 齐国使者听了，一时说不出话来。 这则“无恙”的典故，后来演化出成语，“安然无恙”。
安如泰山
解释：安稳的像泰山一样。形容十分稳固，不可动摇。这个成语来源于西汉枚乘《上书谏吴王》，能听忠臣之言百举必悦。必若所欲为，危于累卵，难于上关；变所欲为，易于反掌，安于泰山。枚乘，字叔，西汉淮阴（今属江苏）人，是汉代著名的文学家。汉景帝时，他在吴王刘濞府中担任郎中。关国是当时诸侯中的大国，吴王刘濞（bi）野心很大，对中央政权心怀怨望，暗中图谋叛乱。汉景帝任用富有才能的政治家晁错为御史大夫，晁错主张削减各诸侯国的领地，加强中央的权力和威信，巩固国家的统一。刘濞看到一些诸侯王纷纷被削减了领地，知道自己也在所难免，于是联络楚、赵、胶西、胶东等国的诸侯王阴谋策划叛乱。枚乘清醒地看到刘濞阴谋反叛的祸害，写了《上书谏吴王》对刘濞进行劝谏。在谏书中，他说：“您要是能够听取忠臣的话，一切祸害都可以避免。如果一定要照自己所想的那样去做，那是比叠鸡蛋还要危险，比上天还要艰难的；不过，如果能尽快改变原来的主意，这比翻一下手掌还容易，也能使地位比泰山还稳固。”但刘濞执迷不悟，加紧进行阴谋活动。于是，枚乘只得离开吴国，到梁孝王刘武府中做了宾客。公元前154年，刘濞联络楚、赵、胶西、胶东等诸侯王，以“清君侧、杀晁错”为名，起兵叛乱。历史上称“吴楚七国之乱”。汉景帝听信谗言，杀了晁错，向诸侯王们表示歉意。这时，枚乘又写了《上书重谏吴王》，劝刘濞罢兵。刘濞还是不肯回头。不久，汉朝大将周亚夫率领军队打败了吴楚叛军。楚王刘戊自杀，吴王刘濞逃到东越被杀，其余五个王也落得自杀或被杀。这场叛乱只有三个月就彻底失败了。七国之乱平定之后，枚乘因写了《上书谏吴王》，具有远见卓知而名声大振。后来汉武帝即位，派人征召他进京做官，可惜他还没到京城，死于途中。
龙生九子
相传，刘伯温本是玉帝身前一位天神，元末明初，天下大乱，战火不断，饥荒遍地。玉帝令刘伯温转世辅佐明君，以定天下，造福苍生，并赐斩仙剑，号令四海龙王，但龙王年老体弱，事务繁多，因此派出了自己的九个儿子。龙九子个个法力无边，神通广大。他们跟随刘伯温征战多年，为朱元璋打下了大明江山，又助朱棣夺得了皇位。当它们功得圆满准备返回天廷复命之时，明成祖朱棣这个野心极大的帝王却想永远把它们留在自己身边，安邦定国，雄霸天下。于是他便借修筑紫禁城为名，拿了刘伯温的斩仙剑号令九子。但九子仍是神兽，顿时呼风唤雨，大发雷霆。朱棣见斩仙剑震不住九子，便决定用计，他对九子老大赑屃说：“你力大无穷，能驮万斤之物，如果你能驮走这块先祖的神功圣德碑，我就放你们走。”赑屃一看原来是一块小小的石碑，便毫不犹豫地驮在了身上，但用尽法力却寸步难行。原来，神功圣德碑乃记载“真龙天子”生前一世所做功德（善事）之用（功德是无量的），又有两代帝王的玉玺印章，能镇四方神鬼。八子眼看老大被压在碑下，不忍离去，便决定一起留在人间，但发誓永不现真身。朱棣虽然留住了九子，但得到的却仅仅是九个塑像般的神兽。刘伯温得知此事后，也弃朱棣而去，脱离肉身返回天廷。朱棣后悔莫及，为了警示后人不要重蹈覆辙，便让九子各司一职，流传千古。
老牛舐犊
老牛舔小牛。比喻父母疼爱子女。三国时，曹操手下有位谋士叫杨修。一次，杨修随曹操出征，攻城不下，便就地安营扎寨。这时，杨修忽听曹操说道：”鸡肋，鸡肋!”他立刻明白曹操的意思是想要退兵，便和士兵说’：“丞相打算退兵了。”这样，全营的人纷纷收拾行装，准备撤退。曹操巡营时，看到 这种情况，非常吃惊，便向士兵询问原因，才知道是杨修点破了自己 的心思，心里暗暗佩服杨修的敏慧，同时也很嫉妒杨修的才智。于是，借口杨修扰乱军心，把他杀了。 杨修死后，杨修的父亲杨彪非常伤心，因思念儿子而日渐憔悴。 曹操问他说：“杨公为什么会这般消瘦啊?”杨彪叹气说：“我惭愧啊，没有能够像金日磾一样具有先见之明，现在还有一种像老牛舔着自己的孩子一样的爱子之心!”曹操听后。十分感动，不免内疚。
杀鸡吓猴
杀鸡给猴子看。比喻用惩罚一个人的办法来警告别的人。有个耍猴戏的，新买了一只受过训练的猴子。这猴子可机灵了，他一听到鼓声就会跳舞，一听到锣声就会翻斤斗，可是就不听新主人的指挥。耍猴戏的使劲打鼓，使劲敲锣，猴子眨眨眼睛，一动也不动，只做没听见。耍猴戏的想了个法子，他抓了一只公鸡来，对着公鸡又打鼓，又敲锣。公鸡怎么会演戏呢，他听到鼓声锣声早吓呆了，蹲在地上动也不敢动。耍猴戏的拿起一把刀，一刀把公鸡宰了。这一下可把猴子吓坏了。耍猴戏的一打鼓，他就连忙跳舞，一敲锣，他就连忙翻斤斗，一点儿也不敢含糊。“杀鸡吓猴”就是从这个故事来的。惩罚一个不相干的人，来威胁另一个人，可以说是“杀鸡吓猴”。
两鼠斗穴
比喻敌对双方在地势险狭的地方相遇，只有勇往直前的才能获胜。或者用来形容交战双方除在狭小的空间里，没有回旋的余地，只能以拼斗决死生的紧迫态势。故事是源自战国时期赵奢解阏与（今山西和顺县）之围。 赵惠文王二十九年（公元前270年）秦国派人攻打韩国，韩国是赵国的西邻，而且秦国这次的军事行动还包围了赵国的阏与。赵惠文王问计于群臣，廉颇和乐乘都说“道远险狭，难救。”而赵奢却说：“其道险狭，譬之有两鼠斗之于穴中，将勇者胜。”这便是“两鼠斗穴”的典故。
坐山观虎斗
坐在山上看老虎相斗。比喻对双方的斗争采取旁观的态度，等到双方都受到损伤，再从中捞取好处。有一年韩国与魏国打仗，很长时间，不分胜负。秦惠王打算派兵援助，他想听听大臣们的意见，陈轸说：“从前有个叫卞庄子的人，看见两只老虎，就想举剑刺杀它们。旁边的人劝他说：“你不必着忙，你看两只老虎在吃牛，一会儿把牛吃光了，它们必然会争夺，由争夺而引起搏斗，结果大虎受伤，小虎死亡。到了那时候，你再将那只受伤的大虎刺杀，岂不是一举而得到两只老虎吗?”“哦”秦惠王恍然大悟，“你的意思是说，先让韩国和魏国打一阵子，等着一个大败，另一个受损时，我再出兵讨伐，就可以一次打败 他们两个国家，就与那卞庄子刺虎一样，是吧?” 陈轻点点头，说：“正是这样!” 秦惠王采纳陈轸的意见，真的获得了胜利。
初生牛犊不怕虎
比喻青年人思想上很少顾虑，敢作敢为。东汉末年，刘备从曹操手中夺取了汉中，并在此称王，下令关羽北取襄阳，进兵樊城。关羽部将廖化、关平率军攻打襄阳，曹操部将曹仁领兵抵抗，结果大败，退守樊城。曹操派大将于禁为征南将军，以勇将庞德为先锋，领兵前往樊城救援。庞德率领先锋部队来到樊城，让兵士们抬着一口棺材，走在队伍的前面，表示誓与关羽决一死战。庞德耀武扬威，指名要关羽与他决战。关羽出战，两人大战百余回合，不分胜负，两军各自鸣金收兵。关羽回到营寨，对关平说：“庞德的刀法非常娴熟，真不愧为曹营勇将啊。”关平说：“俗话说：‘刚生下来的小牛犊连老虎都不害怕。’对他不能轻视啊！”这里成语初生牛犊不怕虎意思是说勇将庞德刚刚出世，锐不可挡，千万不能轻敌。关羽觉得靠武力一时难以战胜庞德，于是想出一条计谋。当时正值秋雨连绵，汉水猛涨，魏军营寨却扎在低洼之处，关羽掘开汉水大堤，水淹于禁七军，俘虏了于禁、庞德。于禁投降，而庞德却立而不跪，不肯屈服。关羽劝他投降，庞德反而出口大骂。于是，关羽下令杀了庞德。这就是初生牛犊不怕虎意思和由来，其实在故事中我们可以看到，这句话其实早就存在了，要不然关平不能说“俗云”，但是在这之前是谁说的已经无从考证，关平是第一个有史料可查的说这话的人，于是这句话就被认为是这句成语的出处了。
防微杜渐
在坏思想、坏事或错误刚冒头时，就加以防止、杜绝，不让其发展下去。这个成语来源于《后汉书.丁鸿传》，若敕政责躬，杜渐防萌，则凶妖销灭，害除福凑矣。东汉和帝即位后，窦太后专权。她的哥哥窦宪官居大将军，任用窦家兄弟为文武大官，掌握着国家的军政大权。看到这种现象，许多大臣心里很着急，都为汉室江山捏了把汗。大臣丁鸿就是其中的一个。丁鸿很有学问，对经书极有研究。对窦太后的专权他十分气愤，决心为国除掉这一祸根。几年后，天上发生日蚀，丁鸿就借这个当时认为不祥的征兆，上书皇帝，指出窦家权势对于国家的危害，建议迅速改变这种现象。和帝本来早已有这种打算，于是迅速撤了窦宪的官，窦宪和他的兄弟们因此而自杀。丁鸿在给和帝的上书中，说皇帝如果亲手整顿政治，应在事故开始萌芽时候就注意防止，这样才可以消除隐患，使得国家能够长治久安。
邯郸学步
比喻模仿人不到家，反把原来自己会的东西忘了。相传在两千年前，燕国寿陵地方有一位少年，不知道姓啥叫啥，就叫他寿陵少年吧！ 这位寿陵少年不愁吃不愁穿，论长相也算得上中等人材，可他就是缺乏自信心，经常无缘无故地感到事事不如人，低人一等——衣服是人家的好，饭菜是人家的香，站相坐相也是人家高雅。他见什么学什么，学一样丢一样，虽然花样翻新，却始终不能做好一件事，不知道自己该是什么模样。家里的人劝他改一改这个毛病，他以为是家里人管得太多。 亲戚、邻居们，说他是狗熊掰棒子，他也根本听不进去。日久天长，他竟怀疑自己该不该这样走路，越看越觉得自己走路的姿势太笨，太丑了。有一天，他在路上碰到几个人说说笑笑，只听得有人说邯郸人走路姿势那叫美。他一听，对上了心病，急忙走上前去，想打听个明白。不料想，那几个人看见他，一阵大笑之后扬长而去。邯郸人走路的姿势究竟怎样美呢？他怎么也想象不出来。这成了他的心病。终于有一天，他瞒着家人，跑到遥远的邯郸学走路去了。一到邯郸，他感到处处新鲜，简直令人眼花缭乱。看到小孩走路，他觉得活泼、美，学；看见老人走路，他觉得稳重，学；看到妇女走路，摇摆多姿，学。就这样，不过半月光景，他连走路也不会了，路费也花光了，只好爬着回去了。
画蛇添足
形容做多余的事，不能锦上添花反而弄巧成拙。楚国有个贵族，祭过祖宗以后，便把一壶祭酒赏给前来帮忙的门客。门客们互相商量说：“这壶酒大家都来喝则不够，一个人喝会有剩余。让咱们各自在地上比赛画蛇，谁先画好，谁就喝这壶酒。” 有一个人最先把蛇画好了。他端起酒壶正要喝，却又得意洋洋地左手拿着酒壶，右手继续画蛇，说：“我能够再给它添上几只脚呢！”可是没等他把脚画完，另一个人已把蛇画成了。那人把那壶酒抢过去，说：“蛇本来是没有脚的，你怎么能给它添上脚呢?”说罢，便把壶中的酒喝了下去。 那个给蛇画脚的人最终没有喝到酒。