一个人的前世是什么,我的前世是谁

问题：人的前世是什么？

如果你知道六道轮回，你就能够理解，人的前世有可能会是：
1、天道里的人。就是我们平时说的神仙，因为天福享尽，堕落到人间变成人。
2、阿修罗道里的人。我们可以理解为“半人半神”，原理同上。
3、就是我们人间的人。上一世做了好事，这一世还做人。
4、上一世是动物。因为做了好事、或临终一刻开悟、或被人超度，这一世转世为人。
5、地狱道里的鬼。要么受尽了罪，要么被人超度，下一世再世为人。
6、饿鬼道里的鬼。原因同上

问题：如何知道自己前世是什么

木轮相法占察。

问题：如何知道人的前世

今生今世幸福就好。

问题：你的前世是什么

第三部分
往世存在与记忆
直接了解灵魂生命和转世的超感官事实者，通过无遮的认识知道，所谓的出生只不过是个体化灵魂在浊界的一次转世。转世灵魂生命的不间断持续，不时被生与死打断。生死好比生命溪流的门户，从一个类型的存在进入另一个类型。同样对灵魂的更大生命有必要。死与生之间的间歇，像生与死之间的间歇一样必要。
正如把死亡看作个体存在的终结者，把身体出生看作开始者，也面临着虚妄臆断与合理直觉要求之间的冲突。从个人公平的立场看，物质幸福或繁荣的不均分配，似乎严重质疑整个宇宙体系的合理性和正当性。看到好人时常受苦遭难，恶人享福快乐，对任何一个愿意把生命视为旨在实现永恒神圣目的者，都会制造不可逾越的困难。
除非有某种更深层的解释，不然人心会充满痛苦困惑，导致愤懑的世界观和麻木不仁。这在很多方面，比死亡会造成的最深切个人悲哀，甚至还更可怕。但不管表面怎样，人心具有一种天生的倾向——试图恢复对生命的内在健全和价值的不移深信。除了人为的抵制之外，它发现那些符合这种深层精神法则的解释，是可接受的。
直接了解转世真相者，甚至比直接了解个体灵魂不灭真相者，还要少。对一切往世的记忆，都保存于个体灵魂的心体，但因面纱覆盖，不为常人意识所及。变换肉身时，灵魂获得一个新脑。正常醒意识的作用，同大脑的过程密切相关。在一般情况下，只有今生的记忆才能出现在意识中，因为新脑对往世通过其它大脑媒介所积累体验的记忆的释放，起着阻碍作用。
在罕见情况中，对往世的一些记忆，不顾大脑的抵制，以梦的形式泄漏到今生。从今生的角度，这些梦根本无法解释。一个人可能在梦中看见他今生从未见过的人。一般情况是，梦中出现的人，是他在往世遇到的。当然，这种梦若属普通类型，则不能被当作对往世的记忆。它们只是表示，梦中运作的想象力，受往世的信息影响。对往世的真正记忆，像今生记忆一样，清晰稳定和明确。它使一个人丝毫不再怀疑在若干生，曾和很多其他人存在过。正如无法怀疑今生的往昔生活，他也无法怀疑自己往世的生活。
同完全受缚于浊存在领域，对超感官现实想都不想的绝大多数人相比，能够记得往世的人数很小。只要意识依然纠缠于肉体及其大脑过程，对这种记忆的释放，就会受到大脑局限的严重制约。当意识从大脑施加的局限中解放时，就能恢复和重建储存于心体的全部往世记忆。这需要一定程度的超脱和认识，而这只有高道才会有。即使对那些仍在穿越内层面，尚未达到灵性完美者，往世记忆也能完全清晰确切地出现。
除了异常和罕见情况，往世记忆不会回来，除非一个人灵性上足够高级。这个由生命法则规定的条款，确保个体化灵魂的无碍灵性进化。初看上去，前世记忆的丧失似乎是个纯粹损失。事实却远非如此。在很多方面，对往世的知识，对指导灵性的发展进程，根本没必要。灵性进化在于用直觉感知的最高价值指导人生，不是让过去来决定今生。在很多情况中，就连今生的记忆，都对变化生活状况的灵性需要所要求的某些调整，起着阻碍作用。解脱的问题，在某种意义上，可以说是摆脱过去的问题。对束缚于生死之轮的人，这个过去无情地塑造着今生。
如果一个人灵性进步不够，却背负着无数往世的有意识记忆，生活会无限复杂化。对出现于各种情景中的人的记忆，会让他茫然无措。但他受保护，不会恢复往世记忆，而不必面对这种混乱。人和事在有限而明确的背景中对他出现，使他容易按照今生所知，来决定行动和反应。这不是说他的行动和反应完全由今生的知识决定。往世发生的一切，也对决定他的行动和反应，起着无意识却有效力的一份作用。往世虽有实际影响，但事实依然是，他因免受有意识记忆复活的影响，意识不会发生混乱。而倘若他在决定行动和反应时，不得不把有意识的往世记忆考虑在内，这种混乱则在所难免。
只有当一个人变得无欲，失去一切“我的”“你的”感受时，才能面对往世记忆的恢复，而不困惑或失衡。曾经被他视为属于自己的人，今生也许属于别人。他若是继续其执著和所谓的权益，就会给自己和他人制造数不清的纠纷、痛苦和混乱。要想在灵性上准备好，抵制来自往世记忆的干扰影响，求道者就必须从心中清除一切类型的占有欲。
灵性上准备好时，人就变得彻底无欲，且充满非个人性的爱。个人自我的纠葛，皆从心中消失。他能够同等坦然地看待老友和宿敌。全然摆脱自身局限。对往世和今生的亲属和非亲属，一视同仁。他还彻底摆脱了自己对他人，或者他人对自己的，权力要求和反要求念头，因为他已证悟一切生命一体和世俗事件虚幻的深层真理。
只有当一个人在灵性上如此准备好时，才不受往世记忆恢复的影响。只有这时，才值得知道这种记忆，因为他现在具有冷静而无误的准确判断，具有纯洁和不受腐蚀的爱，这让他能够正确而明智地使用来自往世记忆恢复的新知识。这种知识向他打开有关他自己的往世，和同他有往世联系的其他人的大量信息。这不仅能让他通过有意识的羯磨调整，在道路上前进；还能让他根据别人的往世，指导在道路上帮助他们。
对往世的记忆自然恢复之后，灵性进化的速度加快。对世俗物纠葛发展史的自觉知识，帮助摆脱这种纠葛。从前对有限的过去大多无意识的进化，现在则有意识。过去造成的利弊，现在都在意识所及范围，能够得到明智谨慎的处理。无法言表的直觉，由合理化数据所补充。行动的错误可能性因而减少，更能产生理想的结果。
达成灵性完美的智慧大师，对往世没有特别的兴趣。它属于尘世存在中众多不重要的事实。倘若大师利用对某人往世的知识，也纯粹是为帮助他走向永恒真理。对往世的知识，把大师置于特殊的位置，能够给予求道者刚好需要的指导。道路的详情一般由如下决定：（1）过去的事件，（2）求道者在往世追求最高真理的方式，（3）过去的行动给他制造的利弊。这些不为求道者所知的东西，却向大师的无遮认识全然敞开。大师利用自己的知识，加快追求真理者的灵性进步。并从求道者经几生的实验和寻求所抵达之处，引领他前进。在灵性问题上，如在世俗问题上，更大而无误的知识，意味着能量和时间的节约。
田心译自美赫巴巴著《语录》第6版，1967年出版

问题：我的前世是什么？是谁？什么身份？

我的名子孔庆祥1982岀生11月15曰生我的前世是什么，是谁？什么身份。

问题：我的前世是谁？

这个问题其实不必多想，因为没有什么现实意义啊。假设有前世，那也已经是过去式了，不可能再回去。你要做的是把握好今生。这是关键啊。况且，前世一般都是出现在文学作品中，也都是人们的主观想象罢了。客观来讲，有今生，没前世，也没来世。所以，做人要活在当下，做好现在要做的事情，努力过好自己的生活。这才是最实在的。其他都不重要，也不必多想，因为时间不可以倒流，也不存在什么时空机器。抬头向前看，为自己的未来努力打拼，获得自己想要的生活，这是关键。如果整天想着前世的事情，而不考虑今生，那才是浪费时间，浪费生你啊。