周易参同契阐幽朱云阳360,周易参同契

问题：学习周易要看什么书,有什么书才能正确引路入门

1、《易学入门》张延生，团结出版社
2、《易经的奥秘》曾仕强，陕西师范大学出版社
3、《易经杂说》南怀谨 复旦大学出版社
4、《梅花易数》邵雍
5、《周易(全文注释本)》 马恒君 华夏出版社
6、《周易注译》赵辉贤
7、《图解易经：一本终于可以读懂的易经》 祖行
8、《周易折中》[清]李光第　刘大钧
9、《解读易经》傅佩荣
10、《周易 细说易经六十四卦》黄芹庭
11、《易学通论》来裕恂
12、《细说易经六十四卦》 徐芹庭 中国书店出版社
13、《周易六十四卦浅解》汪忠长
古典原著首先要通读，最经典的一定是最深刻的。

问题：道统大成的各集内容

分别为：坎集《周易参同契阐幽》三卷（清朱元育撰）、《周易参同契测疏》三卷（明陆西星撰）、《周易参同契口义初稿引》三卷（明陆西星撰），离集《中和集》未分卷（元李道纯撰）、《规中指南》一卷（元陈冲素撰）、《入药镜》一卷（混然子、潜虚子、子真子、沧溟、一壑居士等（五真人注）、《金丹四百字测疏》一卷（明陆西星撰），震集《明道篇》一卷（元王惟一撰），兑集《列位女真诗歌》一卷（汪启濩辑）、《女丹诀》一卷（汪启濩撰）。其中除《中和集》、《规中指南》、混然子注《入药镜》、《明道篇》收入《道藏》之外，其它均属藏外道书。
本丛汇编了元明以来出现的一些重要内丹著作，其中包括天元清修丹法与人元阴阳丹法。并且将女子丹法列入其中，是其特色。1975年，省新文丰出版公司影印发行了本书。今编入《藏外道书》第六册〝教义教理类〞。

问题：周易参同契的白话文谁有！！

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问题：哪个版本的《周易参同契》写的好呢?

这个是看谁翻译的好，都是一个样的 别老是看人家翻译的，书读百遍其义自现

问题：《周易参同契》的作者是谁？

魏伯阳所撰的《周易参同契》被后世尊为“万古丹经王”，作者是会稽上虞人，是公元后二世纪时的一位著名金丹家。这部书主要讲述阴阳五行理论、《易经》等和金丹过程发生的关系。书中有许多神秘荒诞和隐奥莫测的内容，但其主旨是假《周易》以论作丹之理。

问题：周易参同契的影响

《周易参同契》是一部内外丹兼修的黄老道家理论著作，对道教修炼术产生了重大影响，被称为丹经之祖 ， 万古丹经王 ，对后世内外丹的理论发展起了积极的作用。在中国道教史与古代科技史上都有非常重要的地位。
《周易参同契》所阐述的丹术理论，被后世的金丹派葛洪、陶弘景以及内丹炼养派的司马承祯、钟离权、吕洞宾、张伯端等所继承和吸取，宋人黄自如在《金丹四百字》序中对《周易参同契》在丹道史上的重要地位作了肯定，他说：数千年间，有伯阳以导其流，有钟吕以扬其波。 近人王明先生在《<周易参同契>考证》一文中总结说： 自汉而唐而宋，论炼丹者，代不乏人，溯流寻源，大要如尔：魏伯阳导其源，钟吕衍其流，刘（海蟾）　张（紫阳）薛（紫贤）陈（泥丸）扬其波。由外丹而内丹，流变滋多，《参同契》洵千古丹经之祖也。王明先生所说的钟吕以下，都是内丹家。张、薛、陈属金丹道派南宗。金元兴起的全真道属北宗，自称渊源于钟吕，可见，全真的内丹思想远祖也是《周易参同契》。道教南北宗的兴起，思想上无一不受《周易参同契》的影响。正因为《周易参同契》开丹道之先河，因此被道教炼丹者尊奉为经典著作，炼内丹、外丹者皆宗祖之。宋张伯端《悟真篇》就说： 叔通受学魏伯阳，皆为万古丹经王。 宋末俞琰《周易参同契发挥序》也说： 《参同契》乃万古丹经之祖。 《周易参同契》引《易》论内丹、外丹，以道解《易》，对宋代理学也产生了重大影响。周敦颐的《太极图》就来自于华山道士陈抟的《先天图》，邵雍的象数学与《周易参同契》有直接的关系，朱熹等理学家直接参与对《周易参同契》的注释，更有一些人将《周易参同契》作为儒道兼修之经典。
《周易参同契》作为中国古代最重要的炼丹文献，它介绍的种种方法虽然炼不出可以长生不死的金丹，但它总结了当时的一些化学知识和化学变化，推动了古代化学事业的发展，在中国和世界科技史上有重要的地位。在本世纪30年代初，此书就被翻译成英文在国外出版。
正是由于《周易参同契》影响大，所以这部书在历史上注本很多。如后蜀彭晓《周易参同契分章通真义》三卷、阴长生《周易参同契注》三卷、宋朱熹《周易参同契考异》一卷、宋储华谷《周易参同契注》、宋陈显微《周易参同契解》、宋俞琰《周易参同契发挥》、元陈致虚《周易参同契分章注》、明蒋一彪《古文参同契集解》、清李光池《参同契章句》、清刘吴龙《古参同契集解》等等，其它章释、改写、发挥之类的著作更是多如牛毛。魏伯阳的《周易参同契》自东汉以后便绵绵相传，为后世道教丹鼎派的建立奠定了理论基础。
历来注家很多，著名者有后蜀彭晓《周易参同契分章通真义》，宋朱熹《周易参同契考异》(化名空同道士邹欣)，宋陈显微《周易参同契解》，元俞琰《周易参同契发挥》等，均收入《正统道藏》太玄部。