众生最开始是怎么进入轮回的,南京30万冤魂轮回转生

问题：佛教高手进:如果有六道轮回，那最早的轮回是怎么开始的，就是说人类怎么开始的？

好难
不懂啊

问题：佛教高手进:什么是六道轮回，那最早的轮回是怎么开始的，就是说人类怎么开始的？

首先，您是想从佛学中找到答案还是想从道教的角度来解答，佛教与道教的理念是不一样的，不能混为一谈。我只从佛法角度来给你分析这个问题。轮回没有所谓的开始，人类也没有所谓的开始。为什么这样说？分析如下：佛法讲的是因果缘起法，即万法因缘生、万法因缘灭。也就是说世界上任何事物的生灭都是由各种条件决定，不是自己可以决定的。而这些条件都是相互关联、错综复杂的。轮回的产生是由于众生的无明（即不懂真理）、我执等，而众生的无明是从无始（即没有开始）以来就存在的。因此说轮回本身是无始无终的。但就个体生命而言，是可以通过佛法的修行摆脱轮回，即解脱。我们对于人类，通常是孤立的看待，而从佛法来看，人类只是众生（即众多生命）中的一种存在形态而已，众生之间是通过轮回来相互转化，即某人前生可能是动物，来生可能会投生到鬼道或升天为天人（即神）。所以不能简单的问人类的源起，而且就众生来说也是无始以来就存在的。所以说在佛法里是不存在“先有鸡还是先有蛋”的问题。一切都是因缘法。鬼神是存在的，只是生命的另一种存在形态，而且与人类一样，并不是天生就是鬼神或一直都是鬼神，一样是要轮回的。至于宇宙说得有点泛，如果理解为世界的话，一样是因缘生、因缘灭，就像现在的天文学家所知道的，地球等天体也是有一个生、住、灭的过程。但众生并不是只存在于一两个空间里，我们这个地球有生命，其它星球也会有生命，而且我们地球上的某个生命体结束后可能会到另一个星球以另一种生命形态存在着，同理地球上某个生命出生前也可能是在另一个星球存在着。所以说轮回是不局限于地球。

问题：佛教中，众生是从哪里来

你们的感情是由时间一点一点积累下来的，越相处越能发现对方的好处，起码大家都非常舒服，甜蜜尽在不言中。
金牛座是不太懂得表现浪漫的星座，但他有这颗心，在很多生活细节中，能给双鱼座关心的感觉，双鱼座那一种愿意牺牲自己的情怀也深深打动金牛，发展到死心塌地的阶断，双鱼座又能感受到金牛座那种特强的占有欲，感觉自己完全被爱包围，不但不反感，还非常enjoy。

问题：成佛是跳出六道轮回，那众生是怎么进入轮回的？没有开始吗？只有出离没有进入吗？

都扯淡

问题：南京大屠杀后，日本人还敢来南京吗？

南京人目前还很不喜欢日本人，日本人也没有来南京，整个南京城里都没有一个日本人的身影，全是他们对日本人的恨。

问题：西游记神话体型中的鬼魂是如何转世轮回的？

鬼魂终极之问一：鬼从何来？

《西游记》开篇第一回讲，天开于子，地辟于丑，人生于寅。然后呢，然后没了。神鬼何时出现的？没有讲。天宫哪年造的，地府何月建的，没有讲。人死之后为何会成鬼呢？鬼为什么会投胎成人呢？是先有人，还是先有鬼呢？这是西游创世纪迷团。要解这个迷，咱们只能从地藏王这开始找呀，谁让他是幽冥教主呢。当然地藏王也不会太让人失望，还是留有一些蛛丝马迹让我们可以分析的。

本篇的引文就出自地藏王之手，虽然很短，但信息量很大。他把神鬼的出现、阴阳转化、生死，性别，全归到“自然之数”，不能易也。我们仔细理解这句话，可以发现这些东西也许并非真的不能改变，而是他认为不能改变。易了会怎么样，易了地藏王就会自己处理，处理不了，会上表玉帝来处理。在西游中好几个人的生死就明摆着改变了的。生死是自然，男女是自然，把神鬼也归为自然，好吧，虽然理解起来有点难度，但是它就是这么“自然”就有了。不管如何，神鬼的出现终于找到一个答案了，虽然这个答案那么的不自然。新的问题也随之出现了，地藏王为何把鬼和神并列在一起讲，那所谓的仙、佛、神圣又是在何种地位呢？

鬼魂终极之问二：鬼在何处？

子不言怪力乱神，道统之下不讲这些，但是西游里是明讲的，就先从地藏王讲起。地藏王住哪里？当然是住在幽冥界里翠云宫中（第三回）。那幽冥界在哪？在背阴山后鬼门关内阴司门里（第五十八回）。那背阴山又在何处？这个比较难，翻遍整部西游，只找到一处模糊证据（第十回），泾河龙王要到地府告李世民，从长安城“径往西北而去”，至少说明鬼门关在长安西北。好了，我们终于大致上找到这个幽冥地府度假村了。

鬼魂终极之问三：幽冥地府到底什么样？

那么幽冥地府里住的都有谁呢？有最高首长教主大人地藏王菩萨，然后是行政长官十殿阎王，掌生死簿判官崔珪，还有五方鬼判（第九十七回），执幡的童子，追魂的太尉，牛头马面，鬼使，鬼卒，阴兵（第五十八回），勾死人，这些呢大概是地府的管理层。除此之外还有魑魅魍魉，野鬼，邪魂，鬼祟，猖亡，饿鬼穷魂，还有枉死城里的鬼魅冤魂，十八层地狱里的作业鬼，这些才是地府真正的住户。在第十回中描写的反正是各种阴森恐怖，这里就不在多说了。在第九十七回还补充了一点，“黑暗阴司”，这说明地府是没有光的。

讲完了地府，接下来就该讲死人了，红少带领大家一起开始去扒死人了。听上去有点阴森呀。

鬼魂终极之问四：人是怎么死后变成鬼的？

《西游记》中第一个死的记录其实是孙悟空，是被勾死人勾走的。原文是“套上绳，就把美猴王的魂灵儿索了去，踉踉跄跄”。勾走的是“魂灵儿”。

第二个死的呢，就是陈光蕊。陈光蕊严格来讲算是枉死，阳寿未尽，所以并没有鬼使来勾。这里明确写“魂魄”就到了城隍土地那里，被龙王发牒要了回来，最后给他还魂。

第三个死的就是泾河龙王， “未生之前，南斗星死簿上已注定该遭杀于人曹之手”，原来神仙的生死不记在阎王那，是归南斗星君管。泾河龙王死后叫鬼龙，是鬼，这是第一个死后直接被称为鬼的。而且还送去六道轮回转生去了。

第四个死的就轮到唐太宗了，“魂灵径出五凤楼前”这里也写是魂灵，而且是自己走到地府的。

第五个死的是刘全的老婆李翠莲自缢而死。第六个死的就是刘全服毒而死。这里也是明写“ 一点魂灵”到了鬼门关。结果阎王一查夫妻二人都有“登仙之寿”，所以他俩是阎王还魂送回来的。

第七个死的就是唐御妹李玉英了。这次写的非常清楚，“被鬼使扑个满怀，推倒在地，活捉了他魂，却将翠莲的魂灵，推入玉英身内”，这简直就是扒皮抽筋的手法呀，这细节写的比聊斋还生动呢。

第八个是死了很久的，是刘伯钦他老爹。“伯钦的父亲之灵，超荐得脱沉沦，鬼魂儿早来到东家宅内，托一梦”，这是原著中第二个被称鬼的。

第九个就是宝林寺唐僧梦中遇到的乌鸡国王。他自称是“冤屈之鬼”，那他倒底是不是鬼，后文中又说他是“那冤魂叩头拜别”，说白了还是个魂。

西游记中最后死的一位是寇员外，阎王说“寇洪善士，也不曾有鬼使勾他”，地藏王就又说“寇洪阳寿，止该卦数，命终不染床席，弃世而来”。阎王说是善士我没权去勾，地藏说到了死的时候自己就来了，而且地藏王还延他阳寿十二年。孙悟空最后“把他魂灵儿推付本身”就还魂了。

鬼魂终极之问五：人如何见到鬼？

在西游中人能见到鬼吗？答见不到，只有鬼才能见鬼。修仙到一定程度之后也是能见到鬼的。所以鬼要想与人交流，只有托梦一种只法，泾河龙王也是梦中见李世民，刘伯钦他老爹也是托梦，乌鸡国王也是到了唐僧的梦里。西游不是聊斋，人和鬼搞不到一块去。

鬼魂终极之问六：鬼和魂有区别吗？

以上就是《西游记》中所有写过的死人以及他们的魂灵。除了泾河龙王和刘伯钦他老爹被直接写成鬼之外，其它全是魂、魂灵。那么鬼和魂有区别吗？大家别忘了，在六道轮回中第一道是仙道，从这一出去就是仙，比如二郎神；最后一道是鬼道，那这里走过的去是什么，是鬼。鬼还是会留在地府里。问题来了，没有迈进六道轮回之前，到底是什么状态？答案就是魂灵。所以人死之后只是魂灵状态，只有走过了鬼道，才是鬼。

第三十八回，孙悟空说过“人若死了，或三七五七，尽七七日，受满了阳间罪过，就转生去了”，这里说明魂灵的存在时间应该是三七五七之数，最长也就是七七四十九天，然后都是转生，转生后有成仙的、为人的、做鬼的。

鬼魂终极之问七：鬼往何去？

这时候我们就会发现，泾河龙王的问题大了，他明明是鬼，怎么能跑出来闹皇宫？怎么他还最后又转生去了？这个红少在篇外一中讲到，泾河龙王已经转生成鬼了，但是又得了二次转生的许诺才去闹的李世民。

大家终于分清了鬼和魂灵的区别了吧。那么鬼是不是就是终极状态了呢？对于有些鬼来讲就是，因为“沉沦永世不翻身”（第十回），他们只能在地狱中受罪。孙悟空讲的受完了阳间的罪，就可能转生了，所以有些鬼不再受阴间的罪，转生就是鬼的最好的去处了。唐僧所谓的度化超生，度的就是那些不能正常转生的鬼，度了你就可以再转一次六道轮回。看观音菩萨是如何吹嘘的“我有大乘佛法三藏，能超亡者升天”（第十二回），这就是度鬼的最高境界，直接把鬼度成仙了。但是西游记中找不到实例，真正记录被度的鬼只有一个刘伯钦他老爹，去了哪，也未知，看样子就是转成人了，没啥可以炫耀的，所以自己也就不说了。

鬼魂终极之问八：鬼在三界之中到底是何地位？

本文写到这基本算是对鬼魂完成了一次理顺，当然仍有未尽之处，不宜过多展开了。还是看开篇地藏王那句引言“天有神而地有鬼”意犹未尽呀，这是第一次把神和鬼并列。第九十九回师徒四人再次掉进通天河后，刚爬上岸就刮起大风，“阴魔作号”，欲夺经书，悟空解释“此所以为天地不容，鬼神所忌”。原来鬼和神都属阴魔，红少想了想，可以这样理解：天之阴为神，地之阴为鬼，而且“此自然之数”，这是公理，就不能再追究为什么了。这才是地藏王菩萨真正想告诉我们的。

还有一个遗留问题，阎王是鬼王，他是不是鬼？酆都判官崔珪又是个什么鬼？这个问题要回到六道回轮上来解答。六道除了第一个仙道，最后一个鬼道，其余四个分别是贵道、福道、人道、富道，都是给人走的。所以崔珪的魂到了地府不会去走鬼道，他又不是作恶的，所以一定是走仙道，然后就是个鬼仙了。第二十四回万寿山五庄观土地说自己“小神是个鬼仙，怎么敢拿去”。这回大家知道了吧，鬼仙虽带个鬼字，但是还是属仙类。地府那一大帮子牛头马面之类的应该也是鬼仙。同理，至于神和神仙也应该是有所区分的吧。至于阎王本